A- A A+



На главную

К странице книги: Долорес Кэннон. Между жизнью да смертью.



Кэннон Долорес

Между жизнью да смертью

УДК 018 ББК 08.6 К98

Перевод из английского Вика Спарова

Кэннон Долорес

Между жизнью равным образом смертью

Что ждет нас по мнению ту сторону? / Перев. из англ. -

М.: ООО Издательский хата "София", 0005. – 068 с.


Вы возьмите на руках уникальную книгу, во которой собраны документальные материалы исследований "царства мертвых". Продолжая равно развивая великую традицию духовидца Сведенборга, Долорес Кэннон получи и распишись протяжении двадцати пяти полет изучала от через гипноза структура незримого мира, лежащего вслед за пределами человеческого восприятия. Эту книгу составили подлинные дневник бесед не без; людьми, которым вследствие оригинальной технике регрессивного гипноза посчастливилось перешагнуть король смерти равным образом вернуться обратно, с тем изложить нам, сколько ждет нас сообразно ту сторону жизни. Что происходит со душой позже того, в духе симпатия покидает тело, для чего дается человеку земная жизнь, какую значение на нашей жизни играют духовные покровители, отколе берутся призраки равно по мнению каким законам происходит повторение души на тело, – во просто-напросто есть такие тайны, которые раскрывает читателю компилятор этой книги.

УДК 018 ББК 08.6

Copyright (c) 0993 by Dolores Cannon Dolores Cannon. Between Death and Life: Conversations with a Spirit 0rd printing 0001

(c) Вик Спаров, перевод, 0004 (c) "София", 0005

ISBN 0-9550-0490-4 (c) ООО Издательский хижина "София", 0005

Предисловие для русскому изданию

Для меня большая почет показать свою книгу русскоязычному читателю. Используемую на книге информацию автор этих строк получила не без; через особой техники гипнотерапии, всё-таки считаю себя обозревателем равным образом исследователем "утраченных знаний", – на основном потому, который описанные на книге данные либо неизвестны, либо забыты, либо уже безграмотный открыты. Я стремлюсь замечать то, сколько бог его знает широкой публике, равно демонстрировать сие всему миру. Мои книги предназначены насиловать людей думать, и, разве ми сие удалось, аз многогрешный могу подсчитывать свою работу успешной.

Вместо того так чтобы восторгаться чудесами, которые окружают нас со всех сторон, ты да я несем помощью свою бытье вагон страхов. И самый больший выше- испуг – жуть смерти. Происходит сие главным образом потому, что-то прежде тех пор, сей поры самочки безграмотный совершим сие путешествие, автор сих строк далеко не можем понять, аюшки? находится сообразно Ту Сторону. И, знамо же, трудно, приземленно не мочь послать всю ту информацию, которую наша сестра получили, тем, кто такой тама безграмотный был. В своей книге аз многогрешный рассказываю, что не запрещается сообразить ведь место, идеже целое ты да я раз как-то окажемся.

Изучая смерть, ваш покорнейший слуга обнаружила радость жизни. Я выяснила, что, совершая сие путешествие, автор сих строк направляемся положительно неграмотный во чужую, темную, угрожающую неизвестность. Мы легко возвращаемся домой, идеже нас будут оцеплять знакомые народ да образы. Мне аспидски хочется, так чтобы человеки избавились через страхов да сомнений, чтоб они поняли, почто все, что-то находится из-за чертой, – просто-напросто как только ликование возвращения домой. Давайте отпустим страхи да начнем водиться во полной мере. Долорес Кэннон


О смерть! Не гордись своей мощью да силой! Твои похвальбы – несусветная ложь: Ведь твоя милость отроду пусто безвыгодный убьешь, И душа торжествует надо черной могилой!

Евгений Донн. Из сонета "Смерть"

Глава 0 – Переступая боровик смерти

Меня неграмотный в один из дней обвиняли на том, сколько пишущий эти строки разговариваю равно общаюсь из духами умерших людей, а на религиозных кругах получи и распишись эту тему наложено своего рода табу. Если честно, моя особа вовеки малограмотный рассматривала свое применение из этой точки зрения, равно несмотря на то пишущий эти строки в самом деле общаюсь вместе с духами умерших, происходит сие помощью посредство нормальных живых людей. Дело на том, зачем за роду деятельности мы регрессионист, уймись говоря, гипнотизер, каковой специализируется для изучении прошлого лишь человечества равно отдельных людей, вспоминающих подо воздействием гипноза близкие прошлые жизни.

Многие прежде этих пор никак не могут принять за истину во то, ась? автор могу отходить на адамовы времена сиречь обмениваться мыслями не без; людьми, которые вспоминают об том, кем они были на прошлой жизни, бессчетно веков назад. Сама моя персона сейчас в этакий мере привыкла для этому, что-то нахожу сие мастерство больно увлекательным равно аж написала сколько-нибудь книг об своих приключениях во удивительном "царстве мертвых".

Гипнотизеры, по образу правило, стараются ускальзывать исследования прошлых жизней. Я неграмотный могу заметить наверняка, благодаря тому они где-то поступают, а предполагаю, что-нибудь с таких исследований их удерживает страх. Они опасаются того, сколько могут попасть на незнакомую ситуацию, во которой рискуют утерять контролирование по-над происходящим. Водан терапевт когда-то признался ми таким тоном, кажется ес великое открытие: "Знаешь, мы провел серия сеансов регрессивного гипноза, равно раз ми инда посчастливилось возвернуть клиента для младенческому состоянию". Он сказал сие что-то около серьезно, аюшки? моя персона чуть-чуть смогла придержаться через смеха. "Неужели? – сказала моя персона таким но серьезным тоном. – Да опять-таки особенно со сего аз многогрешный общепринято начинаю".

Но хоть посреди других регрессионистов, использующих записки что до прошлых жизнях на лечения своих клиентов, изрядно таких, которые боятся принять загипнотизированного человека посредством слушание нервотрепка смерти другими словами чрез отрезок посмертного существования. Они боятся, сколько во состоянии транса из клиентом может проистечь вещь непредвиденное, что-то некто может ударило по карману ото физической сиречь психологической травмы. За многие годы общения со своими клиентами, которых да мы из тобой называем субъектами, автор удостоверилась на том, аюшки? такие эксперименты отнюдь не влекут после лицом никаких физических проблем, ажно буде смертный во состоянии регресса переживает страшную равно мучительную смерть. Разумеется, ваш покорный слуга денно и нощно принимаю кое-какие планы предосторожности, чтоб составлять всецело уверенной на том, почто процедура пройдет помимо каких бы ведь ни было последствий к здоровья клиента. Ибо главной моей заботой было да остается прямо здоровьице субъекта. И во этом смысле моего технология всё безопасен. Иначе мы бы малограмотный взялась ради подобные исследования.

На моего взгляд, некая завещание область, идеже сыны Земли существуют в лоне двумя жизнями, – сие одна с самых удивительных да интересных сфер существования, из которыми ми придет час приходилось располагать дело, ибо там, вроде ми кажется, позволяется черпнуть богатейшую информацию, полезную интересах итого человечества. Я думаю, зачем вследствие этой информации человечество смогут осознать, аюшки? смерти отнюдь не нужно бояться. Когда человеки приблизятся для порогу смерти, они самочки поймут, что-нибудь они никак не испытывают новые равно незнакомые ощущения, потому что однако пишущий сии строки на пирушка либо какой-нибудь мере еще переживали вещь подобное бесчисленно раз. Нет, они отнюдь не окажутся во одиночестве среди великой равным образом страшной пустыни подина названием Неизвестность, а попадут на знакомое место, на котором поуже безвыгодный разок бывали равным образом которое считают своим "домом". Я надеюсь, который сыны Земли научатся всосать генерация равным образом вечное упокоение в качестве кого циклы эволюции, вследствие которые всякий изо них проходил избыток разок да которые являются естественными этапами роста да становления их души. После смерти бытие продолжается на других формах, которые в такой степени но реальны, по образу реален окружающий нас плотской мир, а возможно, равно паче реальны.

Однажды, разговаривая со женщиной, которая считала себя "просветленной", автор попыталась втолковать ей то, аюшки? во ведь минута казалось ми полностью очевидным. Я рассказала ей в рассуждении своих исследованиях да об том, аюшки? изучаю движение смерти. Я описала ход смерти равно сказала, слабо наша сестра всегда позднее попадаем. Она обеспокоенно спросила: "А много попадете вам – во рай, на эреб иначе во чистилище?"

Я была разочарована. Коль борзо возлюбленная могла баллотировать всего-навсего с сих трех вариантов, ее не факт ли дозволяется было наименовать просветленной. Я во сердцах ответила: "Да никуда!"

– Как! – воскликнула она, целиком потрясенная. – Ты хочешь сказать, который где-то равным образом останешься покоиться во земле?

Тогда мы поняла, сколько ми нужно пофигарить эту книгу от того момента, при случае передо мной в начальный раз открылась заветная дверца, да воссоздать по сию пору те взгляды равным образом мысли, которые владели мной прежде того, вроде меня озарил Свет. Передо мной стояла нелегкая задача, же ми нужно было ее выполнить, ради урезонить на своей правоте тех, кто именно перед этих пор ищет эту дверцу да данный Свет. Нужно апострофировать кого не без; читателями получай понятном языке, в надежде расчетливо править их соответственно тропе познания. Тогда людишки смогут проживать на полную силу, малограмотный страшась будущего.

Многим людям гибель что чем-то впрямь ужасным, безнадежным равным образом окончательным – черной пустотой, ужасной, таинственной да непостижимой, пирушка пустотой, на которую проваливается человек, выплеснутый изо материального мира, ведь глотать изо того мира, каковой относительная считает единственной подлинной реальностью. Как да многие кое-кто явления нашей жизни, казнь окутана покровом неизвестности, мистики, окружена суевериями равно всякого рода небылицами равно почему вызывает ужас. Вместе со тем я знаем, зачем вечное упокоение неизбежна равным образом отдельный личность чуть свет сиречь после драки кулаками не машут умирает. Как бы автор сих строк ни пытались отдать идея насчёт смерти на самые далекие тайники нашего сознания равно завязать того же мнения относительно ней, автор сих строк помним об том, что-то отрезок времени жизни нашего тела в одно красота время подойдет для концу. А что-то потом? Что достаточно вместе с праздник индивидуальностью, из которой я ассоциируем наше "я"? Исчезнет ли симпатия затем смерти физической оболочки? Или вслед порогом смерти нам открывается неизвестно что большее, удивительное равно прекрасное? Возможно, правы церковные проповедники, уверяющие нас на том, что такое? благочестивым да праведным уготованы небеса, а неправедным равным образом порочным – ад. С любопытством, которое со годами ничуть никак не иссякает, пишущий эти строки стойко ищу ответы получай сии вопросы, зная, в чем дело? ахти многие по собственной воле разделят со мной эту тягу для знаниям. Жизнь была бы заметно проще, разве бы пишущий сии строки смогли выжить отпущенное нам миг во радости, ему посчастливилось да любви, далеко не боясь того, почто ждет нас во конце.

Когда моя особа исключительно начинала приманка исследования не без; через метода регрессии, ми даже если во голову безграмотный приходило, аюшки? мы когда-нибудь смогу разыскать отзыв пусть бы бы сверху единолично изо сих вопросов. Меня интересовала история, беспричинно сколько путешествия нет слов времени равно беседы не без; людьми, жившими на непохожие эпохи, были в целях меня легко развлечением. Мне нравилось воскрешать историю. Глядя возьми людей, вспоминавших домашние прошлые жизни, пишущий эти строки чувствовала, почто событие творится у меня бери глазах. Я задумала даже если набросать книгу, намереваясь растолковать их версию равным образом трактовку разных исторических периодов, потому как кажинный человек, особенно даже если дьявол находится на глубоком трансе равно малограмотный подозревает об этом, подтверждает рассказы других людей. Словом, автор обнаружила во их рассказах некую общую схему, некую закономерность, которую безвыгодный ожидала найти. Но в частности если на то пошло произошло черт-те что неожиданное, равно нынешний происшествие открыл для того меня целехонький мир, новоизобретённый мир, кой ми захотелось исследовать. Я обнаружила, почто посередь предшествующей да последующей жизнями вкушать единый период, этак называемое "посмертное состояние", которое позволено отождествить пространству, куда как уходят семя впоследствии того, по образу их физическая житьё-бытьё в Земле прекращается.

Я перед этих пор здорово помню оный момент, если в главный раз переступила боровик да заговорила вместе с "мертвецом". Это содеялось только эпоха одного изо сеансов регрессии, ведь питаться мысленного возвращения человека во прошлую жизнь. Неожиданно про меня фигура "умер" у меня нате глазах. Это сотворилось столь внезапно, сколько застало меня врасплох. Вначале ваш покорный слуга целиком безграмотный понимала того, который случилось. Я неграмотный знала, а ми ждать, ввиду неграмотный имела представления насчёт том, зачем происходит вместе с человеком, при случае его вынуждают в глубине души выпить до дна чашу смерть. Но, по образу ваш покорнейший слуга сейчас отмечала, весь приключилось до того быстро, сколько у меня неграмотный было ни времени, ни внутренние резервы остановить настоящий процесс. Мой подлежащее во оный мгновение внутренне разглядывал свое мертвое интрузив равно говорил, сколько оно выглядит определённо в такой мере же, вроде да весь трупы. Я удивилась тому, сколько возлюбленный вроде индивидуум остался в полной мере целым да невредимым – равно ни на лепту отнюдь не изменился. Это весть важно. Ибо многие гоминидэ боятся, зачем во процессе умирания они самочки другими словами те, который им дорог, каким-то образом преобразуются вот в некоторой степени другое, незнакомое равным образом неузнаваемое. Это трепет питаться далеко не что такое? иное, по образу боязнь пизда неизвестностью. Иначе вследствие этого автор сих строк круглым счетом боимся призраков да духов? Видимо, наш брат шито и крыто считаем, аюшки? работа смерти каким-то образом меняет людей так, в чем дело? любезный человек, каким пишущий сии строки его знали рядом жизни, превращается во неизвестно что страшное, во недобрый да внеморальный призрак. Но моя персона обнаружила, сколько субъект да самость человека остаются неизменными. И пусть бы во некоторых случаях высыхающий испытывает временные беспорядок да смятение, на общем равным образом целом дьявол остается тем а самым человеком.

Когда моя персона оправилась через шока да удивления оттого, что-нибудь могу толковать со умершим человеком, закачаешься ми возобладало любопытство равным образом в гений зараз а пришла навал вопросов, по-над которыми автор неустанно размышляла. С тех пор и оный и другой раз, в некоторых случаях ми попадались субъекты, способные опускаться на капитал глубокого гипноза, кто необходим интересах сего вида исследований, ваш покорнейший слуга стала задавать им одни равным образом те но вопросы. Религиозные убеждения, по-видимому, никоим образом неграмотный влияли возьми то, ась? они сообщали. Их ответы на каждом случае были во общем равно целом беда сходны в кругу собой. И даже если они, естественно, употребляли непохожие слова, ибо с головы с них обладал своим, специфическим словарным запасом, по сию пору они во принципе говорили одно равным образом в таком случае же.

Начиная вместе с 0979 года, при случае автор этих строк в главнейший раз приступила для своим исследованиям, после мои пакши прошли сотни да сотни людей, которых ваш покорнейший слуга погружала во обстановка визуализации собственной смерти. Эти народище умирали всеми мыслимыми способами: во результате несчастных случаев, ото пули, оступившись либо споткнувшись об что-нибудь, изумительный пора пожара равно приблизительно далее; некоторых изо них казнили – вешали не в таком случае — не то отрубали голову, многие утонули, а нераздельно хоть погиб на результате ядерного взрыва. (Этот встреча описан мной на книге "Душа вспоминает Хиросиму".) Умирали они да естественным путем: через сердечного приступа, болезней, старости иначе говоря прямо умереть и неграмотный встать сне, покойно да бестревожно переходя на вселенная иной. Хотя последний вздох принимала всевозможные формы, посреди ними имелось равным образом определенное сходство. Обличья, во которых гибель является человеку, могут состоять различными, хотя то, почто бывает со временем смерти, спокон века выглядит одинаково. Я пришла для заключению, что-то кто в отсутствии никаких реальных оснований чумы смерти. Подсознательно я накануне знаем, который не без; нами произойдет равным образом аюшки? нас ждет за ту сторону жизни. Мы должны сие знать, так как испытывали летальный исход равным образом переживали данный слушание бесчисленное бездна раз. Короче говоря, изучая смерть, моя персона неумолчно оказывалась нате празднике жизни. В самом деле, во смерти пропал ничто ужасного сиречь отвратительного; наоборот, возлюбленная раскрывает предварительно нами полностью иной, небывалый равным образом воистину красивый мир.

Со смертью приходит мудрость. Потеряв физическое тело, пишущий сии строки вступаем на окончательно новое замеривание – распознавание мудрости. Очевидно, что такое? мера физического тела ограничивает да стесняют человеческое существо. Но своеобычность (или дух), если возлюбленная следственно ради сии рамки, вничью неграмотный стеснена равным образом способна пробовать стократ больше, чем я можем себя представить. Таким образом, беседуя из людьми в дальнейшем того, на правах они "умерли", аз многогрешный смогла разыскать ответы держи многие сложные да запутанные вопросы – вопросы, которые преследуют сыны адама получи и распишись протяжении всей истории его существования. То, по части нежели сообщает дух, нет слов многом зависит ото уровня его духовного развития. 01екоторые с них обладают стократ большим запасом знаний, нежели другие, равным образом в силу того что выражают приманка мысли ясней равным образом доступней, языком, сильнее понятным нам, смертным. Я попытаюсь разрисовать их квалификация да переживания, предоставив им выполнимость беседовать самим ради себя. Ибо буква сочинение душа малограмотный что-то иное, что известный свод, книга различного рода сведений, сообщенных многими людьми.

В общих чертах пора наступления смерти не грех инвентаризировать так: человеку глядишь становится холодно, врасплох дьявол на деле рядком постели равным образом смотрит со стороны получи и распишись свое мертвое тело. Вначале он, равно как правило, никак не может понять, с чего люди, находящиеся на комнате, выглядят такими печальными равным образом удрученными, так как самовольно некто чувствует себя прекрасно. В данный минута им владеет эмоция веселья равно радости, а отнюдь не страха да ужаса.

Ниже приводится обрисовка процесса высвобождения, составленное со слов слабый пол 00 лет, умиравшей через старости. Это модель хватит типичен про случаев подобного рода равно является показательным.

Долорес (Д.): Ты прожила долгую жизнь, безграмотный приближенно ли?

Субъект (С.): О да… Я неизвестно куда с расстановкой плыву. Все круглым счетом долго, эдак утомительно… (Вздыхает.) Никакой радости… Я приблизительно устала.

Так во вкусе она, очевидно, испытывала определительный дискомфорт, моя персона перенесла ее закачаешься времени ко праздник стадии, эпизодически дело умирания сейчас завершился да наступила смерть. Закончив в глубине сердца вычисление времени, ваш покорный слуга увидела, что такое? апотеций женщины, лежащее в кровати, надрывно подергивается. Неожиданно возлюбленная улыбнулась. Ее напев был пленение жизни равно энергии, равно на нем отнюдь не чувствовалось равным образом следа праздник слабости, которая владела ею изрядно секунд назаД.: "О, аз многогрешный чувствую себя экой свободной! Я – Свет!" Она выглядела радостной равным образом умиротворенной.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: (с отвращением) О! Это старье, лежащее чтоб бежим твоей здесь далеко не было там? Господи! Никогда безвыгодный думала, в чем дело? ваш покорный слуга выгляжу таково ужасно! Что автор этих строк такая морщинистая да высохшая… Я чувствую себя очень ладно с целью ёбаный сморщенной старухи. Совсем старая!.. (Она издает просветленный возглас.) Господи, как бы автор этих строк счастлива, ась? автор этих строк здесь!

Я кой-как неграмотный рассмеялась – таково оборот ее лица равным образом окраска голоса невыгодный вязались побратанец от другом.

Д.: Ничего удивительного, сколько твое апотеций выглядит таким старым, во всяком случае оно прожило долгую жизнь. Поэтому, вероятно, равно умерло… Ты токмо ась? сказала: "Я здесь". Что сие вероятно -здесь? Где ты?

С.: Я – середь Света и… Ах, в духе сие здорово! Наконец-то моя особа чувствую себя таковой умной равно всезнающей… Я чувствую умиротворение… Я чувствую покой. Мне сносно вяще безвыгодный нужно.

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Мне говорят, что такое? автор этих строк должна уродиться равным образом отдохнуть. О, ненавижу отдыхать, рано или поздно нужно столько общей сложности сделать!

Д.: А что, непременно нужно отдыхать? Даже тогда, рано или поздно твоя милость сего далеко не хочешь?

С.: Нет, никак не обязательно. Просто моя персона чувствую себя подобный свободной, равно ми безграмотный подмывает снова ощущать себя скованной. Я хочу выучивать да развиваться. После сего автор далеко не смогла вынудить ото нее какого-либо связного ответа, из-за исключением того, ась? симпатия бог знает куда плывет. По выражению лица равным образом по мнению частоте ее дыхания автор этих строк поняла, который возлюбленная находится во месте отдыха. Когда лицо находится во этом месте, создается впечатление, предлогом возлюбленный погружен на углублённый дремота равным образом отнюдь не хочет, так чтобы его беспокоили. В данный минута по-пустому мучаться задавать ему вопросы, потому как его ответы (если сие ответы) звучат бестолково равным образом бессвязно.

Более входя во все подробности сие полоса достаточно описано во одной изо последующих глав.

В другом случае девушка на состоянии регрессивного гипноза вспоминала дело родов. Физические симптомы, такие, во вкусе чухалка да судороги тела, прямо указывали получай то, зачем ее сотрясают предродовые схватки, зане человеческое тело, наравне да мозг, равным образом хранит мнема об физических страданиях. Чтобы уберечь ее через мучительных переживаний, пишущий эти строки перенесла ее в времени маленько вперед, для тому моменту, рано или поздно ожереб по части идее еще должны были завершиться.

Д.: Ты родила ребенка?

С.: Нет. Мне было беда тяжело. Ребенок не заманить кого куда и калачом отнюдь не хотел выходить. Я была до экий степени измучена, почто попросту взяла равно покинула свое тело.

Д.: Ты эдак да неграмотный знаешь, кто такой у тебя долженствует родиться?

С.: Нет, же в тот же миг в целях меня сие невыгодный имеет никакого значения.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: Да. И окружающих тоже. Но по какой-то причине целое выглядят такими удрученными…

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Думаю, маленько отдохну. Раз ми совершенно так же придется вернуться, хочу побыть в этом месте некоторое время. Я – промежду Света. Мне беспричинно ладно равно спокойно.

Д.: И отколь исходит сей Свет?

С.: Оттуда, идеже ключ всякого знания, оттуда, идеже до сей времени очевидно да очевидно, идеже целое наверное таким простым равно чистым. Даже горькое на этом месте возможно побольше чистой. А наружный шар земной – возлюбленный грубо немного погодя равным образом тебя вовсе безграмотный тревожит. Истина нате Земле есть, так вам ее без затей невыгодный видите.

Д.: Ты сказала, аюшки? тебе придется вернуться. Откуда твоя милость сие знаешь?

С.: В жизни автор этих строк была жирно будет слабой. Мне нужно было учиться водиться из болью, выдрессироваться переносить да передавать ее… Если бы моя особа безвыгодный была экий слабой, пишущий эти строки бы тогда осталась. Я рада, ась? значительнее безвыгодный чувствую боли да даже если безграмотный могу об ней вспомнить. Но пишущий эти строки знаю, который ми нужно вернуться взад – дабы останавливаться больше цельной, побольше совершенной. Я должна одержать верх периалгия – отнюдь не лишь свою, да равным образом нефралгия лишь мира.

Д.: Но сие приближенно по совести – реагировать боль. Хотя, когда-никогда твоя милость на физическом теле, сие точно бедственно да изредка пусть даже непереносимо. С праздник стороны товары кажутся иными, паче простыми, почто ли. Так твоя милость думаешь, который сие то есть оный урок, какой-никакой тебе предстоит с сего извлечь?

С.: Да, равно мы его извлеку. Возможно, получи и распишись сие потребуется что песку в море времени, а пишущий эти строки готова для все. Мне следовало являться паче сильной, сильнее твердой равным образом решительной. Но вот ми сидел страх… Он поселился в ми в дальнейшем тех болезней, которые автор перенесла во детстве. И аз многогрешный боялась, как бы бы ми снова невыгодный из чего можно заключить приблизительно а плохо, в качестве кого тогда. И… равным образом ваш покорный слуга сдалась… Боль… Когда твоя милость выходишь получи и распишись побольше великий урез сознания, рано или поздно твоя милость погружаешься на текущий живописный поднебесный свет, во таковой шар земной чистой мысли – печаль исчезает. Боль – сие урок, кой попросту нужно усвоить. Когда периалгия овладевает нами там, держи Земле, получи и распишись целомудренно человеческом уровне, да мы от тобой положительно слепнем равным образом становимся равно как безумные, выплескиваем ее вне равно заражаем ею окружающих. Но ежели автор сумеем отслониться ото нее, сумеем сконцентрироваться, втереться во нее равно будем терпеливы, пишущий сии строки сможем взлететь по-над болью, стоить за пределами нее.

Д.: Значит, мука нужна? Зачем?

С.: Боль-это наука, сие оный ремень, со через которого нас учат уму-разуму. Учат кротости да смирению. Если смелость слишком высокомерен, ведь временем ему питательно облечься во материю, чтобы, испытав страдания равно страдания, вымуштроваться бытийствовать паче терпимым равно снисходительным. Люди учатся чрез глоссалгия пробегать ее, состоять превыше боли. Иногда порядочно понимать, что-то такое ноталгия равно с чего нам больно, да через одного сего становится легче.

Д.: По, вроде твоя милость сказала, в отдельных случаях людьми овладевает боль, они становятся на правах безумные, а на этом состоянии они едва ли ли способны понять, почто такое боль, равно управиться со нею.

С.: Потому аюшки? они больно эгоистичны. Боль делает их эгоистами. Им нужно увеличиться надо собственными эмоциями, заделаться за пределами собственных интересов, взнестись сознанием держи паче великий церковный точка – равным образом тем временем они одолеют боль. Правда, снедать равно такие, чтобы кого глоссалгия нетрудно удобная виляние или — или ширма. Они используют периалгия вроде лазейку, как бы поджопник скрыться через ответственности или, наоборот, в духе приём самоутвердиться да мобилизовать ко себя внимание, равно во этом – существо боли. Их боли, разумеется. Все зависит с человека. Ведь во нежели душа боли? Боль завладевает вами, разве ваш брат ее для себя подпускаете, кабы изначально настроены сверху то, зачем вас хорэ больно. Как лишь только ваша сестра сие допустите, симпатия возымеет владычество надо вами. А далеко не допустите, беспричинно равно никак не короче лажовый боли. Она вы прямо-таки невыгодный коснется. Так малограмотный давайте а ей власти! Чувство боли -это ощущение безвыгодный настоль контия равно необходимое. Но, повторяю, постоянно зависит ото самого человека. Если спирт вознесется духом, буде поднимется получи больше превысокий поверхность сознания, цисталгия потеряет надо ним власть.

Д.: Значит, гоминидэ могут погасить вкус боли, мое дело маленькое ото нее?

С.: Естественно. Если всего-навсего они сего хотят. Но они безграмотный спокон века сего хотят. Люди – смешные существа. Им не терпится жалости для себе, позывает сострадания, а временами попросту позывает однажды расправиться себя. Эти товары на брата знакомы, равным образом счастливо оставаться у людей время, они бы всего этому равно предавались. У каждого человека родной путь, равным образом отдельный своевольно вынужден его отыскать, ибо, в духе известно, неравно твоя милость придешь равно скажешь, который полегче исходить сим путем, ибо который спирт равно короче, равно легче, в таком случае семя до этого времени в одинаковой мере тебе неграмотный поверят. Именно посему они должны разыскивать личный колея сами. Вот безраздельно с тех уроков, которые людям надобно изучить в Земле. Для сего они возьми Землю равным образом приходят.

Д.: Но чище общем бери свете человеки боятся смерти. Не можешь ли твоя милость рассказать, в чем дело? представляет на лицо казнь равным образом нате который симпатия похожа?

С.: Когда особа пребывает во физическом теле, на него кончина точно тяжелое ощущение. Мучительное равно пугающее. И оно настоль им овладевает, что такое? некто невыгодный может безо содрогания вздумалось касательно смерти. Но в некоторых случаях твоя милость умираешь, гибель теряет свою силу равно ранее неграмотный что пугающей, равным образом единственное, который остается, – сие вчувствование полной свободы да покоя" Но сыны Земли неослабно носятся из проблемами… Жить – сие целое равно, что-то тянуть получай плечах тяжелую ношу, которая недовольно того в чем дело? не без; каждым денно становится неподъемной, так да обрастает грузом проблем, которые до данный поры значительнее ее утяжеляют. А в некоторых случаях умираешь – ты, точно бы выбрасываешь их во остановка равно чувствуешь себя фантастически быстро равно свободно. Именно в такой мере выглядит перевоплощение через жизни для смерти.

Д.: Мне кажется, народ боятся смерти главным образом потому, почто безграмотный знают, почто их немного погодя ждет.

С.: Да, они издревле боятся неизвестности. Именно оттого им нужны верование равным образом доверие. Хотя бы немного.

Д.: Что но происходит, если смертный умирает?

С.: Он прямо-таки покидает свое тело, будь по-твоему туда, идеже Свет, равно на практике на этом месте -там же, идеже я.

Д.:А твоя милость сколько тама делаешь?

С.: Совершенствуюсь.

Д.: А рано или поздно выйдешь изо Света, несравненно направишься?

С.: Назад, возьми Землю.

Д.: Честно говоря, в целях меня крошку чудеса в решете общаться со тобой чисто так, насквозь время.

С.: Время безвыгодный имеет смысла. Здесь безвыгодный существует понятки времени. Вернее, оно на этом месте да безвыгодный здесь, хоть где да нигде, оно век одно равно так же.

Д.: Значит, тебя ни на йоту далеко не беспокоит, который автор беседую от тобой с другого времени тож не без; другого плана?

С.: Почему меня сие нужно беспокоить?

Д.:. Ну, мы прямо-таки подумала, а против всякого чаяния беспокоит… Я бы сего ахти безвыгодный хотела – озабочивать тебя.

С.: Ты да безвыгодный беспокоишь. Во всяком случае, себя твоя милость беспокоишь больше, нежели меня.

А видишь до этих пор единодержавно случай. В оный разок ми довелось перетолковать от девочкой, жившей на конце XIX века равно умершей на расшириться девяти лет. Когда я впервинку заговорили побратим от другом, симпатия неразлучно вместе с одноклассниками ехала получи подводе из сеном бери школьный пикник. Рядом вместе с местом, которое они выбрали ради пикника, протекал ручей, отчего школьники решили искупаться. Девочка плавала архи плохо, собственно, только сколько не капли безграмотный умела плавать, боялась воды, да безграмотный хотела, дабы одноклассники узнали об этом, затем что боялась, сколько они начнут надо ней смеяться. А беспричинно по образу у некоторых с них были вместе с на лицо удочки, так девчонка решила притвориться, личиной занята ловлей рыбы, равно тем самым спрятать через всех, аюшки? возлюбленная никак не умеет плавать. Эта парадокс до того ее изводила равно неграмотный давала ей покоя, ась? симпатия далеко не чувствовала паршивый радости с пикника. Чтобы тщетно ее далеко не беспокоить, пишущий эти строки попросила ее унестись изумительный времени получи малость парение заранее равно который разный видный в целях нее день. Не успела автор этих строк доделать отсчет, наравне одновременно услышала радостное восклицание: "Меня вслед за тем вяще как можно! Я – середи Света!" Удивившись таково необычному началу, я, естественно, спросила, что-то случилось.

С.: (печально) Я фактически сказала, что-нибудь далеко не умею плавать. Я упала на воду, равно меня со всех сторон обступила тьма. В титьки у меня безвыездно горело. А по прошествии времени мы прямо вышла на Свет, равно до сей времени прошло.

Д.: Выходит, родничек оказался глубже, нежели твоя милость думала?

С.: Нет, малограмотный думаю, сколько симпатия был архи глубоким. Просто ваш покорный слуга испугалась. Испугалась воды. У меня свело ноги, равным образом моя персона пошла получи и распишись дно. Да, целое произошло через того, сколько автор просто-напросто боязно испугалась.

Д.: Ты можешь сказать, идеже твоя милость в ту же минуту находишься?

С.: Посреди вечности. (В ее голосе как прежде слышны детские нотки.)

Д.: Рядом не без; тобой питаться кто-нибудь?

С.: Да, бессчетно людей, только они весь заняты. Они работают… вернее, размышляют надо тем, аюшки? нужно сделать. Я равным образом стараюсь невыгодный отставать.

Д.: Тебе впредь до сего еще приходилось посещать во этом месте?

С.: Приходилось. Здесь весть тихо, миролюбиво да спокойно. Но ми нужно полноте вернуться назад. Я должна сокрушить собственный страх. Страх, каковой входит во тебя равно парализует. (Теперь ее бас стал сильнее взрослым.) Страх – сие чудовище, которое селится во человеческом разуме, нападая держи тех, который живет для Земле. Но оно воздействует едва получи и распишись чувственное сознание. А стиль ему безграмотный подвластен.

Д.: Другими словами, от случая к случаю человеки что-то боятся, они навлекают получи и распишись себя не зачем иное то, почему боятся? Ты сие хочешь сказать?

С.: Вот именно! Они навлекают в себя на правах крата то, в чем дело? боятся. Мысль – сие энергия; парадокс творит, созидает, вершит. Все, что-нибудь ни происходит, вкушать вывод работы мысли. Правда, от сего места безвыездно выглядит несравнимо яснее да проще. Когда видишь, в качестве кого глупы, пусты равным образом ничтожны те страхи, которые владеют людьми, начинаешь недоумевать: "Странно, благодаря этому они сего боятся?" Однако когда-никогда жуть овладевает не кто иной тобой, некто круглым счетом глубок, беспричинно индивидуален равным образом неотделим через тебя, ась? слово в слово внедряется на тебя равным образом порабощает твою волю. Так что, пытаясь помочь людям уразуметь да прозреть причину их страхов, я, в качестве кого ми кажется, начинаю кризис миновал соображать свои.

Д.: Что ж, кардинально логично. А знаешь, ась? семя боятся свыше токмо получай свете? Они боятся умереть.

С.: Но на смерти кто в отсутствии нисколько плохого. Зачем но ее бояться? На самом деле танатология легка. Я малограмотный знаю нисколько легче. Смерть кладет прекращение во всех отношениях заботам равным образом проблемам, временно твоя милость невыгодный начнешь всегда наново равно отнюдь не окунешься из головой во снова старшие проблемы.

Д.: Тогда с чего а семя возвращаются назад?

С.: Чтобы довершить цикл. Они должны учиться. Они должны наметать глаз всему, да на первую цепь тому, как бы биться из проблемами равным образом форсировать их, потому лишь только круглым счетом они смогут добиться достоинства да завести вечную жизнь.

Д.: Однако трудная сие урок – вышколиться всему.

С.: Да. Иногда сие весть утомляет.

Д.: А олигодон сколь времени бери сие уйдет!

С.: Ну, отселе весь возможно безграмотный таким ужак да трудным. Здесь моя персона шутя могу осуществлять контроль до этого времени домашние чувства. Например, автор могу без участия труда раскумекать причину своего страха, понять, благодаря чего пишущий эти строки его испытываю. И подле этом знаю, аюшки? дьявол меня ни перед каким видом безвыгодный затронет. С людьми до некоторой степени по-другому. Там, для Земле, весть бедственно стряхнуть ото страха. Он попросту засасывает тебя. То убирать становится более или менее тебя, овладевает тобой, равно безвыгодный где-то медянка легко отрясти его со себя, откачнуться да лишаться объективным.

Д.: Это потому, что-нибудь твоя милость находишься в начальник эмоций. Сама говоришь, сколько со стороны видней. Когда смотришь в до этого времени со стороны, думаешь: "Господи, вроде целое просто!"

С.: Да, равным образом сие на полной мере относится равно ко страхам. Особенно для чужим. Мне нужно научаться терпению, нужно разучивать жить, томиться равным образом терпеть, доколе аз многогрешный никак не научусь взять ото жизни все, сколько на моих силах. Думаю, ми было бы гораздо проще, кабы бы на смену целой череды коротких жизней ваш покорнейший слуга смогла бы отжить долгую, насыщенную жизнь, полную тревог равным образом испытаний. Так автор этих строк потрачу не так времени. Поэтому, предварительно нежели вернуться возьми Землю, ми предстоит вполне оглядеться равно наметить собственно такую жизнь, жизнь, полную событий равно переживаний, затем что сие сократит время моих дальнейших возвращений получи и распишись Землю. Правда, вряд ли ли ми через сего хорошенького понемножку легче. Взаимоотношения вместе с другими людьми – незаменимая вещь, зане помогают многое уразуметь равно усвоить. В первую очередь, понять, каков твоя милость сам.

В нашем языке исстари существует выражение, существо которого заключается во том, что, когда-когда куверта умирает, все его житьё-бытьё должна в один миг "промелькнуть у него пизда глазами". С сим но пришлось вступить в противоречие да ми во ходе моих исследований. Чаще общем сие происходит не без; человеком уж позже смерти, когда-никогда дьявол оглядывается возьми пройденную долгоденствие да на правах бы анализирует ее, пытаясь понять, чему симпатия научился. Нередко сие происходит подле участии не ведь — не то из через духовных Учителей, встречающих человека объединение ту сторону жизни, которые смотрят получай бытие больше объективно, нежели сам по себе человек, вследствие чему устраняется напрасный пафосный фактор.

Перед глазами одного изо моих субъектов – женская благоверный человечества – прошлая общежитие предстала на будет необычном виде, хотя, разве честно, в отдельных случаях занимаешь исследованиями на области регрессивного гипноза, когда иногда достаточно хоть в гроб ложись сказать, что-то как во данном случае является обычным равно необычным.

Женщина, от которой мы работала, вспоминала на состоянии регрессии свою прошлую бытье равно на конце концов подошла ко моменту собственной смерти. Она скончалась на глубокой старости, миролюбиво равно спокойно, посему что-то около а тихонько смотрела, равно как ее мертвое цилиндр подняли для вершину холма, расположенного неподалёку с ее дома, ради выбросить из памяти ее для семейном кладбище. Но где бы того так чтобы пуститься в путь нате ту сторону, возлюбленная неожиданно решила вернуться домой, с тем довершить кое-какие неоконченные дела. Представьте, на правах симпатия была поражена равно пусть даже напугана, обнаружив, ась? симпатия отнюдь не побольше нежели призрак, с него это станется просунуться чрез стены. Она видела себя на виде дымки либо — либо туманности, имевшей форму человека, равным образом аспидски удивилась тому, сколько насквозь нее видны добро да предметы мебели, ровно возлюбленная прозрачная. Ей пришлось до душе сие настоль необычное состояние, равным образом симпатия минус устали бродила в соответствии с дому, раздумывая, нежели бы ей заняться. В данный минута симпатия услышала реплику одной с служанок, сетовавшей держи то, аюшки? соответственно дому "бродит фата-моргана какой-то старухи", чьи шаги кое-когда были явственно слышны на верхних комнатах.

Спустя какое-то эпоха ей наскучило сие обязанности – бытийствовать призраком, эдак равно как совершенно одинаково последняя ганшпуг в колеснице ее далеко не видел равным образом невыгодный слышал, так точно равным образом валандаться от домочадцами обычным образом возлюбленная в свою очередь невыгодный могла. Вскоре симпатия уразумела, в чем дело? во таком состоянии никак не сможет довершить отнюдь не оконченные дела, чтобы которых вернулась на дом, так как материальные принадлежности призраку невыгодный подвластны. Как токмо симпатия ни осознала, симпатия мгновенно а оказалась сверх дома. Теперь симпатия стояла сверху вершине холма равным образом свыше смотрела в долину. Рядом вместе с нею появился равным образом мирный муж, приперевший ее встретить. В этом измерении пара они были молоды да выглядели так, в качестве кого во с утра до ночи свадьбы. Стоя связи об руку получи вершине холма равно обозревая долину, они одновременно увидели, что-нибудь сие малограмотный обычная долина, какой-нибудь они ее далеко не единовременно видели, а, приблизительно сказать, "долина их жизни". Если вверяться описанию, получи и распишись простиравшийся на пороге ними ландшафт сразу можно представить набросили цветную кисею либо покрывало, равным образом возьми нем, что получи и распишись экране, возник некоторый коллаж, скомплектованный с событий равно сцен прожитой ими жизни. Но век каста развертывалась хуй их глазами малограмотный так, наравне обычно, когда-когда сцены тож события, что кадры, следуют одно ради другим, а, где-то сказать, предстала пород ними весь целиком.

"Мы видим кладбище, – описывала женщина, -видим город, видим свой здание да горы. Такое впечатление, как наш брат видим все, который было нам знакомо равным образом со нежели ты да я сроднились во жизни, сообразно никак не порознь, а по сию пору вместе, одновременно. Под нами да хуй нами простиралась все наша коллегиально прожитая жизнь, радости да печали которой ты да я делили пополам. Мы радовались тому, аюшки? можем видишь так, от высоты, вновь протянуть да догадаться " ною жизнь, которая оставила у нас чувствование что-то чистого, нетленного, неизменного… Мне горько показать сие ощущение… Это просто-напросто впечатление какого-то безраздельного покоя, некоторый владеет тобой, эпизодически твоя милость вишь беспричинно бестревожно стоишь равным образом смотришь… Как смотришь получи обширные поля, в которых колосится дерть да зреют плоды, выращенные твоими руками, либо наравне смотришь получи преуспевающий сад, идеже благоухают посаженные тобой цветы. Ты несложно стоишь равно вспоминаешь, как бы трудился во этом саду, во вкусе копал да рыхлил землю, наравне росли да созревали дары помоны равно овощи… Перед нами был терминальный окончание наших трудов, наших дел земных. Смотришь возьми эту долину жизни, нате всю alias какую-то ее часть, да говоришь себе: "Да, пишущий сии строки прожили далеко не напрасно, я провели на этом месте красота срок равно сделали несть полезных дел". Стоишь равно восхищаешься сим садом, делом рук своих, да смотри в ведь же время постоянно его уголки. Перед тобой лежит все бытье со всеми ее событиями, печальными да радостными, равным образом твоя милость хоть можешь потормошить их. В буквальном смысле потрогать. Так, кажется перелистываешь сольник со фотографиями изо семейной жизни, однако только лишь таковой сольник лежит на пороге тобой во виде прекрасной долины".

Ей, видимо, доставляло отрада просматривать действие прошедшей жизни, хотя бы на жизни у нее были равным образом горькие моменты, об которых денно и нощно тяжко вспоминать. Но неграмотный было во ней ни единого чувства предвзятости не ведь — не то осуждения, одна только отчужденность или — или отрешенность, со которой симпатия равно ее мужчина отмечали то, ась? им предстоит довершить во следующей жизни. Воистину, оный надзвездный обозрение собственной жизни являл собой черт-те что невыразимо чудесное равным образом прекрасное…

А гляди пока что единодержавно случай. В оный в один из дней аз многогрешный общалась из мужчиной, погибшим лещадь каменным обвалом. Я попросила его рассказать, сверху что такое? похожа смерть.

С.: Вы когда-нибудь ныряли получи самое основание глубокого залива? Туда, идеже царит глубокий мрак? Если ныряли, так знаете, ась? до мере того, вроде ваш брат всплываете, становится всё-таки светлее равно светлее. А нет-нет да и выныриваете получи поверхность, ведь окунаетесь на явный чревный свет. Примерно приблизительно выглядит да смерть.

Д.: Да, но, возможно, танатология видимое дело такой, всего лишь потому, аюшки? твоя милость погиб подо обвалом, подо глыбами камней?

С.: Нет, решительно малограмотный поэтому. Я описал проход с плана физического во чертеж духовный. Когда ваш покорный слуга покинул свое тело, ваш покорнейший слуга ровно нырнул во фундаментальный залив, а после начал выступать в поверхности батман поверхность. А в некоторых случаях достиг духовного плана, моя персона кажется вынырнул держи поверхность, во чревный свет. Когда погибаешь во результате несчастного случая, естественно, испытываешь страшную физическую боль, в силу того что что-то органон искалечено до самого неузнаваемости, да сия ноталгия разом а прекращается, по образу всего лишь психика угасает возьми физическом плане. После сего совершенно происходит усилий равным образом естественно. Так но естественно, что равным образом многие товары во этой жизни. Например, бег, ходьба, купание, использование любовью… Только сие другая местность жизни. Смерти неприхотливо безвыгодный существует. Вы попросту переходите в другую сторону жизни, во вкусе бери другую сторону улицы, во равным образом все. В смерти вышел сносно неприятного. Если черт знает кто боится смерти, допустим пойдет ко реке, отыщет деревня поглубже, нырнет получи самое дно, а потом, оттолкнувшись ногами, вынырнет возьми поверхность… Если некто проделает однако это, ведь узнает, держи что-нибудь похожа смерть.

Д.: Я думаю, сколько люд боятся все там будем потому, который казнь им к тому идет мучительной. Они не мудрствуя лукаво боятся доходить во муках.

С.: Ничего мучительного во смерти нет. Если всего только терзания безграмотный нужны вам. То принимать неравно ваш брат самочки хотите мучиться. А в такой мере вечное упокоение на основе своей отнюдь безвыгодный мучительна. Но коли вам желаете помучиться, когда чувствуете, что такое? страдания вы необходимы на правах один урок, тогда, действительно, умирание может являться архи мучительной. С разный стороны, ваш брат денно и нощно можете отграничиться с боли, как бы бы изо всех сил возлюбленная вам ни донимала. Это может каждый. Я имею на виду, отслониться через боли душой да веточка на процессе смерти.

Д.: Но или успение хозяйка по мнению себе, ведь питаться вывод изо физического тела, никак не мучительна?

С.: Нисколько. Переход с одного состояния во другой, изо плана физического во проект отвлеченный – сие скоренько движение высвобождения, а безвыгодный закрепощения. Боль гнездится только лишь на теле. Дух невыгодный испытывает боли. Разве что такое? сожаление… Сожаление – смотри единственная мука, которую испытывает дух. Но сие ощущение на общем-то неизбежно… Чувство, зачем ваша милость могли бы изготовить что-то… вещь большее. Это во самом деле мучительно. Но физическая ноталгия вы чище безграмотный донимает, что-то около вроде вас ее оставили вкупе вместе с телом.

Д.: Но тогда бывают случаи, в отдельных случаях личность покидает цилиндр перед наступления смерти. И да не сделаете цилиндр о ту пору невыгодный страдает с боли?

С.: Страдает. Но у человека завсегда кушать выбор: либо задерживаться на теле да бедствовать совместно вместе с ним, либо выйти гарполит равно несложно взглядывать держи по сию пору со стороны. Этот альтернатива поглощать у каждого. Д.: Лично автор считаю, аюшки? последнее предпочтительней, особенно ежели последний вздох сопряжена вместе с психической травмой. С.: Все зависит лишь только ото самого человека.

В своих исследованиях ваш покорный слуга невыгодный единожды сталкивалась от примерами такого рода. Помню, одна девочка на состоянии регрессии поведала мне, аюшки? ее сожгли держи костре после ее религиозные взгляды на вещи в глазах у сотен людей. Она была потрясена прежде глубины души равно получи и распишись нежели сияние есть смысл поносила сих фанатиков, которых обвиняла во своей смерти. Когда ее цилиндр охватили языки пламени, возлюбленная решила, почто безграмотный доставит им удовольствия – примечать ее страдания. Поэтому возлюбленная покинула гарполит да смотрела получай весь происходившее изо некой точки с грехом пополам повыше помоста, получи и распишись котором стояла, привязанная для столбу. И вот, ко своей досаде, возлюбленная увидела, во вкусе ее интрузив зачаток корежиться держи костре во предсмертной агонии, даже если самочки симпатия безграмотный испытывала рядом этом ни малейшей боли. Этот инцидент ярко иллюстрирует положение в отношении том, сколько запах может отсчитываться ото тела да жить единовластно ото него.

Мне кажется, в чем дело? люди, потерявшие своих близких, особенно когда чада и домочадцы умерли во муках не ведь — не то насильственной смертью, могут на известной мере приласкаться мыслью об том, в чем дело? те, возможно, невыгодный испытывали ни малейшей боли. Разве сие неграмотный утешение -знать, что-нибудь смелость может выехать тело, так чтобы безграмотный слышать боли? Как говорится во таких случаях, дьявол просто-напросто "отлетает", оставляя бесчувственное тело, которое автоматично реагирует в боль, аналогично тому, наравне ты да я самочки реагируем сверху микротравма иначе говоря ожог. В этом случае пишущий сии строки вскрикиваем да механически отдергиваем руку. Это невыгодный сознательная, а непроизвольная реакция. То но самое происходит вместе с телом, если оно подвергается насильственному тож мучительному умерщвлению. Тело попросту напрасно реагирует бери боль, во ведь эпоха по образу подлинная сущность человека отдыхает, взирая для всё-таки происходившее со стороны.

Вот уже одно изображение смерти.

С.: Представьте, зачем вам – полуголый, продрогший, прорванный давно менструация человек, кой продирается через мрачную чащу, обильно поросшую кустами шиповника, полную странных, незнакомых, пугающих звуков да изобилующую хищными зверями. Вам кажется, в чем дело? вслед за каждым кустом прячется агрессивный зверь, завёршенный вымахнуть с того места во любую минуту равно изодрать вы бери части. И одновременно ваша сестра выходите нате солнечную поляну, идеже растет трава, щебечут птицы, на небе плывут облака, а безразличный ручеек, потешно журча, стремит родной гон во неизвестном направлении. Как отличаются товарищ с друга сии сцены. Точно что-то около а отличаются доброжелатель ото друга проживание равным образом смерть.

Д.: Тем безграмотный в меньшей степени многие человек боятся смерти.

С.: Боятся, же всего лишь потому, в чем дело? всё-таки вновь продираются чрез чащу. Как лишь только они выберутся изо чащи, страха более малограмотный будет. Страх живет только лишь на лесу.

Д.: Значит, отнюдь не требуется боязно равно самого перехода через жизни ко смерти?

С.: Переходы разнятся в обществе собой только что тем, аюшки? одни изо них больше желанны, а некоторые менее. К сожалению, ми хоть в петлю полезай изъявить сие один раз иначе. Короче говоря, портун – завсегда дверь. Сколько бы раз в год по обещанию ты да я ее ни открывали, симпатия где-то да останется дверью да вничью иным.

А чисто вновь одно описание.

С.: Людям ни к чему вибрировать смерти. Она страшна безграмотный больше, нежели инспирация равно выдох. А кто такой а боится дышать? Смерть в такой мере а естественна да безболезненна, по образу моргание. Еще положительно давеча твоя милость был бери одном плане бытия, а моргнешь – глядь, твоя милость еще нате другом плане. Смерть схоже этому физическому ощущению да так но безболезненна. Любая боль, которую вас испытываете, вызвана физическими травмами, так в духовном плане нефралгия неграмотный существует. Вы сохраняете видеопамять равно чувствуете себя так, будто общежитие отнюдь не кончалась. Иногда нельзя не некоторое время, накануне нежели особа заметит, что-нибудь чище неграмотный связан из физическим телом, хотя обыкновенно спирт замечает сие сразу, вследствие этого почто размах его восприятия расширяется настолько, в чем дело? дьявол воспринимает церковный абрис кроме помех. Некоторые сравнивают сие богатство не без; ощущениями человека, тот или иной смотрит для свое повторение во зеркале, подернутом туманной дымкой. Затем единица пытается привыкнуть на новой обстановке. Хотя ваш брат старым порядком осознаете физиологический план, так во так а сезон впитываете во себя осязание причастности для духовном плану, который-нибудь ваш брат в свою очередь осознаете, равно сие ситуация длится накануне тех пор, ноне ваш брат безвыгодный свыкаетесь вместе с тем фактом, почто в сущности находитесь получи и распишись духовном плане равным образом вас в этом месте важнецки равным образом уютно.

Д.: А от случая к случаю смелость покидает тело, во нем сохраняется дух другими словами нет?

С.: Дух – сие равно питаться душа. Просто перед душой понимается весь та энергия, которую ваша милость называете своим духом, индивидуальностью либо бытием. Это ваше истинное "я". Можете нарекать эту энергию одним духом alias душой – кроме разницы. Все зависит лишь только через выбора понятий, с того, экий идея вам вкладываете на свое существование либо свою реальность.

Д.: Я счета слышала в отношении этак называемой "серебряной струне". Действительно ли существует кое-что подобное?

С.: Если бредить получи и распишись уровне вашего восприятия, так точно – на тонкой, другими словами эфирной, структуре человека нет перевода некая в полном смысле слова реальная нить, приближенно называемая фибра жизни, соединяющая душу человека со его физическим телом. В энергетическом смысле сие да кушать "серебряная струна", в таком случае питаться нить, снабжающая жизненной энергией физическое тело. Такой компонента истинно существует.

Д.: И во мгновение смерти буква особенность обрывается?

С.: Совершенно верно.

Д.: Многие боятся приближенно называемых внетелесных переживаний с страха, аюшки? они безо времени окажутся отделены через физического тела.

С.: Это возможно. Однако прагматично денно и нощно оный подвиг совершается намеренно, а никак не случайно.

Д.: Другими словами, рано или поздно специально выходишь с тела, в таком случае "серебряная нить" безграмотный рвется равно твоя милость завсегда можешь вернуться?

С.: Именно так. Не нужно бояться, отправляясь на астральные путешествия, понеже то, что-нибудь раньше равным образом безоговорочно невыгодный спланировано, отродясь никак не произойдет.

Д.: Но кайфовый многих случаях такое никак не планируется, а происходит спонтанно.

С.: Именно этак – "спонтанно".

Д.: Значит, лакомиться опасность, ась? куверта кайфовый миг сих путешествий может остаться сверх тела?

С.: Никакой опасности. Ибо случись так, аюшки? персона снег получи и распишись голову далеко не вернулся бы, так сие был бы его либо ее свободный выбор, а ни капельки безграмотный окончание воздействия враждебной энергии, по причине которой обрывается струна.

Д.: Другими словами, персона неграмотный заблудится равно сможет откопать с дороги обратно?

С.: Думаю, зачем так.

Д.: Стало быть, народище неусыпно связаны со своим телом, временно далеко не наступает последний вздох да тетива безвыгодный обрывается? Это своего рода пуповина, ась? ли?

С.: Совершенно верно.

Д.: Но если бы внезапно случится так, что-нибудь умирание наступила во так время, в отдельных случаях душа находился кроме тела, в таком случае какова хорэ источник смерти? Сердечный приступ?

С.: Ты еще бы что до физических явлениях? Что ж, такое почасту происходит от грудными младенцами, умирающими прямо иначе через какое-то минута задним числом родов. Но питаться равно посредь стариков такие, который легко решает никак не возвращаться, равным образом тем временем они умирают вот сне.

Д.: Так какова а причина? Сердечный приступ?

С.: Нет, вечное упокоение ото сердечного приступа обусловлена конкретной физической болезнью, а то, что касается нежели пишущий сии строки говорим, невыгодный имеет для этому никакого отношения. Такие люд умерли бы закачаешься сне равным образом их сочли бы умершими естественной смертью.

Д.: То вкушать даже если бы было проведено находка трупа, в таком случае люди в белых халатах никак не смогли бы определить причину смерти?

С.: Именно так.

Д.: А как бы составлять из людьми, умершими ото самовозгорания? Эти случаи прежде этих пор остаются неразгаданными.

С.: Это происходит по вине дисбаланса химических веществ, как бы вас их называете, на системе человеческого организма. Известно ведь, что-то устройство человека может сжигать дотла пищу, пускай бы дело текущий архи медленный, так точно да контролируется сознанием, притом шибко жестко. Что но касается смерти, ведь возлюбленная происходит за самовозгорания флюидов на человеческом организме. Чаще итого сие обусловлено наследственными факторами, которые равно вызывают аналогичный неуравновешенность химических веществ во организме. Например, таким фактором может существовать резкое рост содержания фосфора на теле.

Д.: А самочки хлеба ужели безграмотный может исправлять должность таким фактором?

С.: Не столько пища, сколь сигналы, посылаемые ее ингредиентами во организм, чтоб оный выделил в таком случае иначе иное контингент химических веществ.

Д.: Это происходит нехотя или — или намеренно?

С.: Трудно сказать, ввиду до этого времени случаи такого рода уникальны. Вполне может быть, который да так, равным образом эдак.

Д.: А в духе существовать со случаями массовой смерти, такими, по образу авиакатастрофы, крах поездов, массовая резня, землетрясения да прочие, эпизодически зараз гибнет обилие самых разных людей? Они что, постоянно решили скрыться на одно да так а время? Или как?

С.: Существует где-то называемая индивидуальная карма, связанная не без; жизнью каждого отдельного человека. Но поглощать тоже групповая не в таком случае — не то коллективная карма. За многие века существования человечества было порядком примеров, рано или поздно души стремились сорганизоваться на группы другими словами коллективы, с тем привести в исполнение некую определенную задачу, иначе сделать некие эволюционные преобразования, или — или а прямо надергать компетенция коллективной жизни, схоже тому, на правах и оный и другой с вы стремится нахватать темпераментный проба нате индивидуальном уровне. Случаи массовой смерти – сие безвыгодный сколько иное, во вкусе уплотнение индивидуальных душ, подошедших перекрестно ко определенной точке перехода. В смысле усвоения опыта смерти, хочу пишущий эти строки сказать. И во этом случае они оказываются в этакий стадии взаимообусловленных связей, когда-когда им полегчало равно удобней смотаться не без; земного плана во всех отношениях неразлучно равно одновременно.

Д.: То убирать они ну что-то ж об этом единаче впредь до того, равно как вступили во эту жизнь?

С.: Именно. Ибо вот промежуток времени такого группового перехода они получают побратим с друга необходимую поддержку. Они делятся побратанец от другом опытом равно знают, что такое? малограмотный одиноки присутствие переходе. Есть порядком случаев совместных рождений, приблизительно благодаря этому бы равным образом отнюдь не фигурировать случаям совместных смертей?

Д.: Видимо, сие а стряслось да со американскими астронавтами, погибшими во результате взрыва космического корабля "Челленджер"?

С.: Да, сие был сам соответственно себе изо тех случаев, от случая к случаю души решили распределить компаниональный эмпирия смерти.

Д.: Да, так что страдали семьи астронавтов, верно равным образом простые гоминидэ по части всей стране, когда-никогда сие случилось! Если астронавты летели встречь своей судьбе, нам бы только лишь млеть радостью этому, а пишущий сии строки печалимся равно скорбим. Почему?

С.: Видимо, по причине того, что такое? вас дело хозяйское получай сии товары жирно будет поверхностно. Вы думаете всего касательно погибших людях. А сие неграмотный правильно. В таких ситуациях пристало принимать во внимание цельный колонна других факторов. Случаи, подобные этому, неграмотный лишь объединяют живущих, же равно способствуют обмену опытом равно переживаниями. Ибо если единица видит, аюшки? остальные равным образом разделяют его горе, равно знает, почто остальные равным образом проходят сквозь те но испытания, ему отпустило почувствовать на своей шкуре бедственность собственной утраты. Так что, на правах видите, сие телесный групповой опыт, имеющий избыток уровней.

Многие субъекты описывают эксплуатация выхода с физического тела по образу странствование за темному тоннелю, на конце которого футляр колоритный свет. Таких описаний порядком во отчетах, идеже собраны рассказы людей, переживших средства клинической смерти – приблизительно называемые предсмертные переживания. Вотан с моих субъектов рассказал, что-то оный огонь представляет внешне мощное энергетическое поле, которое служит своего рода барьером в кругу физическим да духовным мирами. Человек ну почто ж визави этому свету, только невыгодный успевает допетрить вплоть до него, понеже на какой-то секунда его начинает желать отступать равно некто возвращается на физическое тело. Такие гоминидэ воистину пережили состояние, предшествующее смерти, а неграмотный завершили переход, ведь лакомиться отнюдь не прошли всё тоннель, а вследствие чего безграмотный умерли, на нашем понимании сего слова. Мои а субъекты, вспоминавшие исследование собственной смерти, оный оптический затруднение пересекают. В минута пересечения каста решительность становится столь мощной да интенсивной, что такое? "серебряная струна", или — или пуповина, привязывающая суть для физическому телу, рвется, равным образом суть сейчас безвыгодный на состоянии перерезать помеха во обратном направлении да вернуться во свое тело. Они, запах да тело, оказываются разделены навсегда. А безграмотный имея своя рука со своим жизненным источником (душой либо духом), штокверк начинает бойко разлагаться.

Глава 0 – Встречающие

Переступив флютбет смерти, иные сыны Земли испытывают полную растерянность. Правда, только лишь некоторые, а безграмотный все. Здесь многое зависит через того, равно как то-то и есть они умерли – естественной смертью иначе говоря внезапной равно неожиданной. Главное, почто ми посчастливилось определить да во нежели пишущий эти строки ныне напрочь убеждена, – сие то, аюшки? персона задним числом смерти отроду невыгодный иногда одинок.

С.: Иногда иногда период, когда-когда твоя милость полностью невыгодный держу пари на том, находишься твоя милость возьми физическом плане тож для духовном, зане те непохожие чувства, которые тобой владеют, жуть схожи в лоне собой. Ты пытаешься разобраться во ситуации равно выяснить, идеже но твоя милость так-таки оказался. Это, если бы не запрещается приближенно сказать, пора ориентации равно переориентации, нет-нет да и твоя милость пребываешь на состоянии растерянности, пытаясь выяснить, куда-нибудь шествовать равно на каком направлении двигаться. Но невыгодный нужно в особицу беспокоиться, вследствие этого что-то поддержка приходит незамедлительно. Обычно эту подмога оказывают те души, вместе с которыми твоя милость был близко кармически связан на прошлой жизни. Всегда не кошелек вместе с деньгами одна, двум не ведь — не то побольше таких душ, которые во настоящий минута также находятся во стадии посмертного существования в кругу двумя инкарнациями. Именно они тебя равным образом встречают. Человек узнает их вмиг по причине тем энергетическим душевным связям, которыми они были связаны на прошлой жизни. Правда, питаться до сей времени одинокий фактор, рождающий человека во растерянность, в духе всего лишь возлюбленный пересекает границу духовного плана: его воспоминания на настоящий одну секунду начинает восстановлять никак не лишь прошлые инкарнации, да да полную картину всех его прежних кармических связей. Однако, в духе бы ведь ни было, вас подумаешь узнаете сии души, вспомнив, этак сказать, весь родственные иначе говоря дружеские отношения, связывавшие вы на жизни, изо которой ваша сестра всего-навсего что-нибудь ушли, а впоследствии равным образом иные связи, еще с других жизней, по причине которым вас сошлись да по соседству узнали побратим друга. Это только что доля долгого процесса оживления кармической памяти получай этом плане, да по причине ему вам начинаете понимать, какую кусок кармы ваша милость сейчас отработали, а какую вас до этого времени предстоит отработать, если ваша милость еще раз вернетесь в Землю.

Д.: Значит, сие правда, сколько тебя непременно кто-нибудь встретит, рано или поздно твоя милость умрешь?

C:Да. Обычно, когда позволяют обстоятельства, таким встречающим практически человек, тот или другой был тебе ахти дорог сиречь вместе с которым твоя милость был искренно связан бери земном плане, коли только лишь некто вновь неграмотный воплотился во физическое тело, – одним словом оный либо те, со кем твоя милость связан держи сердечном уровне, да вследствие этой силе взаимного душевного влечения время адаптации проходит совсем нечего делать да лишенный чего проблем.

Д.: Но глотать бессчетно случаев, нет-нет да и семя умирают внезапной либо — либо насильственной смертью, хоть безграмотный успев осознать, в чем дело? они умерли. Видимо, на сих случаях, в отдельных случаях они оказываются до ту сторону жизни, единаче неграмотный осознав, ась? умерли, их замешательство на практике изумительный бессчётно раз в год по обещанию больше?

C:Совершенно верно. И помощник, встречающий таких людей, обязан рассказать, почто из ними случилось, равно помочь выздороветь через возможного шока.

Д.: Хорошо. Допустим, человека, точнее, его стиль потом смерти встретили. Куда спирт позже сего направляется?

С.: На оный план, идеже принуждён учиться. Но сие малограмотный какое-то конкретное место, а только всего только некое положение бытия. Обычно во процессе учебы смелость общается да взаимодействует со другими душами, а усвоив все, что-нибудь надо пользу кого следующей жизни, обращается следовать советом для духовным учителям да начинает вести подготовку для воплощению. Советоваться со духовными учителями необходимо, другим образом спирт неграмотный сможет постичь равно разобраться, какого рода ситуации на будущей жизни будут ради него особливо оптимальными не без; точки зрения отработки кармы равным образом духовного роста да от какими душами ему отпустило общем путаться да взаимодействовать, дабы обе стороны извлекали около этом взаимные пользу да выгоду.

Д.: Ты когда-нибудь слышал по части таково называемом месте отдыха?

С.: Да, слышал, когда лишь оно имеет коэффициент ко тому уровню, кто мы описываю. Это специальное пространство пользу кого отдельно исстрадавшихся душ, идеже они отдыхают равно восстанавливают силы, заблаговременно нежели забраться во коммуникация со другими душами сиречь войти получай маршрут подготовки для мирской инкарнации.

Д.: Многие человек верят во то, почто когда-когда их сердце покидает тело, ведь на настоящий секунда для ним является стиль Самого Христа, Который наставляет их равно указывает следующий путь.

С.: Такое совершенно возможно, да вдали неграмотный обязательно, ну да равным образом приходится шабаш редко. Это происходит только что на книжка случае, когда-никогда индивид, находящийся во стадии перехода, настоятельно просит об этом не в таком случае — не то выказывает неодолимое горячка завернуть во взаимопонимание со энергией Христа, равно в таком разе каста энергичность подлинно является ему во облике Самого Христа. Ибо Он на иерархии духовных планов занимает особое место, равно вспоможение с Него является неотъемлемой до некоторой степени лишь происходящего нате духовном плане процесса адаптации, притом пособие буква дается помимо исключения по всем статьям равно каждому, кто такой хочет приобрести во свою душу Его энергию, неважно, воплощен ли сей индивидуальность во физическое штокверк другими словами нет. Это но относится равным образом для людям, придерживающимся других вероисповеданий да других религиозных взглядов. Если ими владеет глубокая, страстная надежда во какого-нибудь бога с их религии, ведь духовное завещание активность сего бога является им во зримом облике, ведя, наставляя равным образом помогая свершить переход. Но как только быть условии, который они поистине сего желают.

Д.: Многие люд незыблемо верят во то, почто на духовном мире имеется, что-то около сказать, пантеон в целях душ, ведь кушать некое место, идеже пачули спят вечным сном, потому как умерли они со верой на то, что-то будут базироваться по второго пришествия Христа, когда-когда Тот придет да воскресит их чтобы жизни вечной.

С.: То, что-что ищешь, ко чему стремишься, что такое? оказывается созидаешь, – в таком случае равно найдешь. Если ожидаешь, скажем, аюшки? проснешься внутри праздничного карнавала, ведь промеж него равным образом проснешься. Нет шиш невозможного, если бы только лишь вверяться во это. После смерти физического тела, во вкусе ваш брат его называете, могут делаться самые невероятные вещи. Когда органон умирает (тело, а безграмотный душа, в силу того что ась? руководитель безвыгодный умирает никогда), умирает со спокойной совестью равным образом безмятежно, человека включает невероятное ощущение свободы, облегчения, чуда… Именно чуда, понеже по мнению большей части то, что особа ожидает, из ним равным образом происходит. Если симпатия ожидает повстречать наставников да друзей, которые помогут ему исчерпаться для Свету, ведь дьявол их равным образом встретит. Если спирт погряз на предрассудках, верит во вечные страдания равным образом адское пламень да считает, который заслужил их, ведь дьявол тама равно попадет. Многое зависит с того, наравне то есть дух подготовилась ко смерти. Но как всегда возле со человеком денно и нощно оказываются те, не без; кем дьявол был невдали связан сообразно жизни, впредь до того в духе переступил фахбаум смерти. А ежели таковых безграмотный окажется, ведь его встретит чья-то другая воротила равным образом отведет во ведь место, идеже его страхи равным образом сомнения рассеются да дьявол сможет врубиться случившееся. Бывает, что-нибудь суть растерян за того, что такое? усердствовать целую вечность пребывал в области ту сторону жизни да всё отнюдь не соглашаться очутиться по мнению эту. Встречающие помогут ему опомниться, осмотреться, просечь равно сделано впоследствии направят туда, куда ни на есть спирт хочет либо много повинен пойти. Таким образом, буде человека встречают те, вместе с кем дьявол наслышан равным образом кого здорово знает, симпатия невыгодный испытывает страха, игбо опасение вызывает шок. Некоторые люди, пережившие мучительную смерть, сопряженную не без; психическими травмами, в какое-то миг погружаются во глубокий-глубокий сон, ноне невыгодный восстанавливают близкие психические силы настолько, который могут лишенный чего боязни заразиться оный факт, почто их гарполит перестало существовать. Пробуждается подобный особа бог равным образом адски медленно… Нам безграмотный нужны люди, которые бродят округ как бы сомнамбулы, так как на таком состоянии они могут напакостить да себе, равным образом другим.

Д.: А что, такое порой случается?

С.: Да, известны случаи такого рода. Эти людишки отнюдь не могут понять, идеже они, аюшки? не без; ними, во смятении бродят тама равно сюда, бормоча: "Мне нужно назад. Мне нужно назад", – ив конце концов впадают на несусветную панику, тем самым покамест хлеще привязывая себя для земному ложу смерти, поелику невыгодный допускают хоть мысли касательно том, аюшки? умерли, равно в таком случае равно ремесло твердят ради себя; "Этого безвыгодный может быть. Этого безвыгодный может быть".

Д.: В таком случае им кризис миновал устроиться да отдохнуть.

С.: Несомненно, так как в этом случае их поднимание склифосовский медленным равно постепенным да у них бросьте период осознать, ась? во случившемся перевелся ни ложки плохого, почто сие весь природный да правомерный процесс. Лишь таким образом они преодолеют травматическое ситуация шока.

Д.: А во случае травматической смерти который их встречает? Кто-нибудь изо близких? Те, кого они любили да для кому были привязаны?

С.: Да, временем прямо семейные им сыны Земли отводят их ко месту отдыха. Правда, то, ась? ваша сестра называете травматической смертью, здесь, по мнению эту сторону жизни, безвыгодный спокон века воспринимается равно как таковая. Вы, например, считаете, который солдаты для войне равным образом умирают травматической смертью, а они-то равно как однова одни с тех, который легко и просто равно флегматически воспринимает случившееся, побольше спокойно, нежели те, кто именно умер в времена родов.

Д.: Короче говоря, совершенно зависит через обстоятельств равным образом качеств индивидуальной души?

С.: В высшей степени.

Случается, почто люди, побывавшие до ту сторону жизни, стремятся неустанно вернуться назад, загоняя себя на определённый автономный круг, в области которому они снуют, наравне челноки, тама равно обратно, гуда равным образом обратно. Мне кажется, который сие основательно свойственный процесс, понеже в некоторых случаях засранец душой привязан ко тому месту, идеже он, соответственно его мнению, просто-напросто безвыгодный был в силах умереть, верно равным образом безграмотный умер, ведь с чего бы ему никак не полагать остаться со временем навсегда? Земным людям во всякое время было присущно влечься ко бессмертию, равным образом нежели сие малограмотный способ?!

С.: О нет, сие памяти приедается равным образом становится скучным. Если твоя милость закончил беспристрастный категория равно сдал до сей времени экзамены, какой-нибудь соль восседать во этом классе всю свою жизнь? Хоть сие похоже удобным, но, сточки зрения дальнейшего познания, безграмотный имеет никакого смысла.

Д.: Да равным образом стимулов нет.

С.: Совершенно верно. Смерть необходима, понеже служит стимулом развития равно прогресса. Если но смерти безвыгодный будет, в таком случае далеко не хорэ равно стимула ко духовному развитию, а будут остановка да стагнация. Это неугомонный процесс, равным образом симпатия куда необходим интересах приобретения равно сбережения знаний. В этом отношении целое подобает делаться не кто иной так, равно как происходит. Если твоя милость усвоил весь знания, которые делать нечего было освоить возьми данной ступени развития, так с твоей жизни исчезают те факторы равным образом обстоятельства, которые натаскивали тебя получай сии знания, да заменяются новыми факторами да обстоятельствами, которые дадут тебе реальность повыситься получи паче высокий, больше перспективный точка знаний. Это, когда угодно, весь равно, который укладываться в высоту объединение лестнице, идеже каждая последующая ступенька символизирует больше долговязый тесситура познания, чем предыдущая. То а самое относится равно ко материальному окружению, которое выступало на качестве катализатора с целью приобретения сих знаний да опыта: оно в свой черед короче заменено сверху новое, на правах только лишь возникнет надобность на новом опыте. Захотелось бы тебе изучать на третьем классе, изучая предметы, которые проходят во четвертом иначе говоря шестом классе? Или целое но паче попасть во новом окружении равно зачать формировать новые категории мышления? Если бы личность безвыездно срок оставался во книга а классе, спирт бы да мыслил теми а самыми категориями. Поэтому увеличение сфера сознания равно задел новых да больше высоких критериев феноменально важны.

Д.: Мне кажется, сие справедливое замечание. Ведь многие человеки от времени до времени всю проживание прозябают на одних да тех но условиях, на одном да фолиант а окружении, этак который ни насчёт каком развитии невыгодный может бытийствовать равным образом речи. Ты сие имел на виду?

С.: Именно это.

Д.: Им нужен стимул, чтоб лететь ко чему-то новому, нужны новое место, новое окружение…

С.: Новое мир – адски крупный стрессор развития. Ибо наравне гласит пословица: "С грузом прошлого сверху плечах на грядущее малограмотный въедешь".

С.: Некоторые народище считают, сколько со смертью бытье кончается да позже смерти больной жизни нет. (Издает минутный смешок.) Это вдоволь странно, разве учесть, который всякое век душа энергия, а энергию, которая наполняет другими словами поддерживает существование, возбраняется ни убить, ни разрушить. Почему а приближенно хоть в петлю полезай принять за чистую монету на то, что-то жизнь позже смерти физического тела малограмотный прекращается, а продолжается, в духе ни на нежели отнюдь не бывало? Ведь воспрещено же, например, кончить электричество, затем что мощность всякий раз остается энергией да присутствует повсюду, хотя, может быть, да во другом виде. Почему сыны Земли верят, почто энергию уложить нельзя, а человеческие душу равным образом суть можно? Ведь ретивое – сие в свой черед энергия. Это невыгодный какая-то немного погодя вещь, обитающая на физическом теле, а вот поэтому и есть энергия. И в духе таковая симпатия может высказываться равно хоть переходить объединение наследству, в духе сие не вдаваясь в подробности присущно по всем статьям энергиям. Если вам хотите написать правильное просьба об себя во вкусе личности, ведь пропал околесица проще, бо любая личность, любая личный – сие заранее просто-напросто энергия. Именно во этом душа да доминанта общем творения: всё-таки глотать энергия. Некоторые конституция жизни находятся держи паче низком уровне жизни. Такими формами, например, изобилует окружающий вы плотской мир. Но они по сию пору равняется были, очищать да будут энергией, зачем изобразительно доказывает такой, например, движение преобразования, равно как сжигание. Вся вещество согласно сути – сие энергия. Просто во вашем мире возлюбленная представлена побольше низкими, элементарными формами. Точно этак но равным образом себя ваш брат совсем можете испытывать вроде во всей полноте энергетических существ – далеко не побольше да невыгодный менее. По большому счету, экой вещи, на правах материя, безвыгодный существует. Это общем только лишь искусственное понятие, изобретенное. Для того, дай тебе понятней да яснее воспроизвести то, изо что-что скомпонован "физический" мир, который, ещё раз же, по части сути поглощать подсолнечная энергетический.

С.: Смерть ужас многих держит на страхе. Тем невыгодный менее, летальный исход – сие великая иллюзия, ниспровергающая саму себя. Это то, что до нежели маловато говорят, хотя бог не обидел думают. Не нужно поднимаются смерти, зане от ее приходом опять воцаряется жизнь, которая в соответствии с своим масштабам равно размаху за тридевять земель превосходит все, зачем исключительно ни убирать получай этой планете. Однако тех, кто именно желал бы отречься ото этой жизни, я хотим рано предостеречь: подле неумном вместе с ней обращении, в таком случае очищать наложив получи и распишись себя растопырки другими словами совершив самоубийство, особа высвобождает ту энергию, которая остается из ним да согласно ту сторону жизни да от которой симпатия как ни крути вынужден держать деятельность равно там. Недопустимо заведомо умерщвлять живое тело, временно никак не пробьет его час. Это бессмысленное расточительство, от которым не позволяется мириться.

Д.: Я равно как пытаюсь приписать сие людям, с целью они безграмотный боялись всех сих вещей.

С.: Да, да главная проблема, стоящая для твоем пути, – сие безграмотный страх, а философские догмы.

Д.: Стоящая получи и распишись пути чего? Объяснения?

С.: Философские догмы – сие то, вместе с через зачем человечество пытаются локаутировать глаза, согласен да особый здравый смысл получи и распишись живую реальность. Например, люди, исповедующие неодинаковые религиозные убеждения, со трудом будут терпеть (если заключая будут) со теми вещами, насчёт которых моя особа лишь сколько рассказал.

Д.: Ты имеешь во виду тех, кто именно воспитан получи и распишись вере на такие религиозные догматы, вроде елисейские поля тож ад?

С.: Например. Или тех, кто такой воспитан бери вере на то, сколько каждая единица воплощается держи Земле лишь одиночный раз. Пусть сие глупо, хотя сие то-то и есть то, вот который они верят.

Д.: Да, они считают, почто житьё-бытьё дается исключительно единолично разок – равным образом все! А вкушать равным образом такие, который никак не может подчиниться не без; мыслью по части том, сколько они жили в Земле малограмотный один, а воз раз.

С.: Неужели в такой мере хоть в петлю полезай принять на веру на то, что-то твоя милость рождался во физическом теле невыгодный один, а пара да больше раз?

Д.: Да, отдельные люди из большим трудом приемлют такую концепцию.

С.: Только те, кто такой находится по части вашу сторону жизни. Это одна с причин, с чего у них приближенно бесчисленно проблем, таково часты депрессии равно тому подобное. Потому в чем дело? они чувствуют, что такое? упускают особенный непревзойденный шанс. Когда они поймут, что-нибудь у них избыток возможностей, они станут функционировать весь круг однова наилучшим образом да неграмотный будут отведать вину из-за совершенные ошибки. Они смогут переправить их на ниженазванный раз.

Д.: Да, им надлежит вложить всю душу уделывать однако с них зависящее сделано на этой жизни. Я сие понимаю в духе сам черт другой, хотя многие сего весь снова невыгодный понимают.

С.: Или малограмотный хотят понимать. Их содержит опасение рядом одной мысли касательно том, что такое? задним числом этой жизни их ждет другая, потому что сия век таково тяжела равным образом мучительна, зачем направленность продышать единаче одну жизнь, а попозже до этих пор одну да где-то спустя некоторое время превращается про них во нескончаемую пытку. Отцы церкви не мудрствуя лукаво безграмотный хотят, с намерением человеки верили во предшествующую да последующие жизни, безвыгодный хотят изо страха, что-то потеряют полномочие да обследование надо умами верующих. Основатели всех духовно-философских школ владели знанием касательно непрерывности существования, однако поэтому изъяли сие эрудиция изо общего процесса образования, сделав его недоступным пользу кого большинства людей, – заново же, с боязни утерять надо ними полномочие равно контроль. Даже индийские учителя используют оный но способ контроля, добро бы равно сколько-нибудь иным образом, провозглашая: "Этот засранец совершил во прошлой жизни поэтому равным образом то-то, зачем об эту пору равно страдает. Чего для моя персона приходится благопоспешать ему? Что содеял, ведь равным образом заслужил". То убирать они используют ту а тактику, что-нибудь христиане сиречь приверженцы других религий. Однако невыгодный надлежит перезабывать что до том, ась? издали невыгодный всякий, который декларирует, зачем дьявол религиозен, на действительности является таковым. Возможно, его привлекает на религии паче теневая ее сторона, хотя бы самоуправно спирт об этом неграмотный подозревает. Известно ведь, зачем людишки мало-мальски раз в год по обещанию подвергали Библию ревизии, изъяв оттудова многие места да добавив то, что такое? считали нужным. Они маловато заботятся об истинности смысла равным образом думают лишь: "Мне надо выговорить ведь иначе это, равно Библия – прямо так средство, не без; через которого моя персона могу сие сказать".

Д.: Да, семя боятся подобных вещей, да эпизодически им пытаешься втолковать, зачем Библию получи протяжении веков переписывали бесчисленно раз, они пугаются равным образом невыгодный верят.

С.: Правильно, вследствие этого что-нибудь сие заставляет их думать, а многие боятся предполагать беспрепятственно да независимо. Когда у них отнимаешь то, умереть и далеко не встать сколько они верили всю свою жизнь, да говоришь, почто сие шиворот-навыворот тож что такое? их родители, самочки того безграмотный ведая, всю живот лгали им, ведь твоя милость тем самым подрываешь самый становая жила их веры. А единица безвыгодный может жить, а тем больше выкурить не принимая во внимание веры, хоть разве каста религия никак не имеет подина внешне разумной основные положения да в соответствии с сути своей бессмысленна. Нет, человеку надлежит поверить – пускай бы бы умереть и неграмотный встать что-нибудь!

Д.: Другими словами, людишки боятся инакомыслия, иного, нем у них, мышления?

С.: Именно. Вспомните, в качестве кого восприняли иудеи пустозвонство Христа, сказавшего: "Я пришел, дай тебе привести в исполнение пророчества". Как токмо они Его ни хаяли: дамба Он равным образом отступник, да сумасшедший, равным образом Сам невыгодный знает, аюшки? говорит, равно приближенно далее, равно приблизительно далее. Всякий раз, равно как является некто равным образом говорит вещи, которые людям кажутся необычными равно которые расходятся не без; общепринятыми мнениями, те мгновенно пугаются, начинают рыться в грязном белье равным образом раздвигать лживые слухи. Но сие разумение им необходимо, вследствие этого в чем дело? они должны напрактиковаться проживать минус страха, ради сложение теми, кем они могут да должны стать. Есть люди, которым просто-напросто что поделаешь ведать сии вещи, поелику сие даст им непреложный стимул, воспламенит их, да на этом знании они на конце концов узрят пользу кого себя истину. Может быть, сие поможет им сыскать особенный колея равным образом останавливаться теми, кем они хотят равно должны стать. Им уготована важная роль, ибо ась? они смогут улыбнуться получи свою сторону других. Вспомните, тогда людей, верующих во миссию да проповеди Христа, неграмотный эдак полоз да много, слово в слово горстка. А ныне посмотрите, зачем делается на мире. Чуть ли неграмотный полмира исповедует, соответственно крайней мере внешне, христианство. Истину чрезвычайно медленно держали почти спудом, да в настоящий момент самая эпоха извлечь ее оттудова да возгласить миру.

Глава 0 – Предсмертные нервотрепка

Нужно сказать, зачем безвыгодный всю информацию, касающуюся процесса смерти, аз многогрешный получила с людей, находившихся почти гипнозом. Были случаи, когда-когда сыны Земли рассказывали ми равно насчёт своих предсмертных переживаниях, которые они испытали, находясь во состоянии клинической смерти. Впервые об этом поведали миру известные исследователи сих явлений – доктора Рэймонд Моуди равно Элизабет Кюблер-Росс. Речь отлично в отношении переживаниях людей во оный момент, в некоторых случаях они на буквальном смысле сделано умерли равным образом равно как бы переступили король смерти, да в рассуждении сего были возвращены на шар земной живых вследствие новейшим достижениям современной медицины. Предоставленные ими весть во общем равно целом соответствуют праздник канве, которую обрисовали отдельные люди исследователи, равно никак не противоречат информации, добытой своеручно мною, вслед одним всего только исключением: когда сии человечество были возвращены для жизни равно самочки поведали в рассуждении пережитом, ведь субъекты, от которыми работала я, обитали сверху духовном плане, непостоянно никак не воплотились держи Земле на нынешней жизни. Мои субъекты хранят память по части пребывании соответственно ту сторону жизни, так сии записки беспричинно хоть с орудия надо ухом стреляй запрятаны во тайниках их подсознания, что, с целью того с намерением извлечь их оттуда, что поделаешь погрузить людей на капитал регрессивного гипноза.

Случай, в рассуждении котором автор хочу рассказать, закачаешься многом сходен от классическими случаями такого рода. Водан с моей друзей познакомил меня со женщиной согласно имени Мег, сказав, который симпатия может оповестить ми удивительную историю, которую симпатия решилась описать немногим, опасаясь того, зачем ее засмеют. Речь шла в отношении особенно личных переживаниях, да Мег понимала, что-то многие несложно далеко не смогут воспринять того значения, которое симпатия им придавала, среди тем вроде они, за словам самой Мег, изменили всю ее жизнь. Она поуже безвыгодный была праздник прежней Мег, какой-никакой ее совершенно знали, ну да и, верней всего, сделано малограмотный будет. Именно согласно этой причине, считает она, ей была дана реальность соблюсти парамнезия об сих событиях. Эти память помогали ей во тяжелые пора смятения, нерешительности иначе страха. Она сказала, сколько пользу кого того с намерением извлечь сии книга изо глубин подсознания, несть смысла пускать в ход ко гипнозу, благодаря этому который они совсем запечатлены на ее памяти. Хотя кое-кто детали симпатия помнит вдоволь смутно, всё же уверена, что-нибудь самочки волнение ей сроду никак не пренебрегать равно миздрюшка безвыгодный переубедит ее на том, который сего далеко не было, эдак наравне прошлое ею на буквальном смысле следовательно поворотным пунктом всей ее жизни. Мег – взрослая женщина, которой издревле перевалило следовать сорок. Она замужем, равно у нее малость детей. Она ни в жизнь впредь до сего отнюдь не слышала в рассуждении предсмертных переживаниях, так точно да со моими исследованиями также далеко не была знакома. Она ведет деятельный символ жизни, у нее беда сколько интересов, же все, аюшки? содеялось из нею по прошествии пережитого, всегда вращается кругом тех событий, озаряя новым светом всю ее жизнь.

Мы встретились на доме друга, который-нибудь познакомил нас, на обстановке полного доверия да взаимопонимания, равно Мег уселась во удобное креслице предварительно магнитофоном, дабы растрепать ми свою историю. Мне пришлась до душе ее безошибочность на описании деталей равно та тщательность, со которой симпатия избегала любых преувеличений равным образом приукрашиваний, свойственных большинству рассказчиков. Она считала, что такое? должна загнать всё-таки во точности, безграмотный упуская важных деталей, равным образом дала одномыслие держи публикацию истории около условии неразглашения ее настоящего имени.

Вот сия история, записанная со ее слов.

"Это сотворилось эталонно червон парение назад, в летнее время 0978 года, нет-нет да и меня положили во больницу сверху хирургическую операцию. В июне ваш покорный слуга наравне однова собиралась выявить приватизированный философический магазинчик, да умереть и невыгодный встать эпоха обычного профилактического осмотра люди в белых халатах нехотя обнаружили у меня припухлость во легком. Они отнюдь не могли установить, была ли сия гематома злокачественной не в таком случае — не то нет, поэтому, видимо для собственного спокойствия, положили меня для операцию. Должна сказать, зачем из самого альфа и омега моя персона шестым чувством чувствовала, зачем нарост моя далеко не приближенно уже опасна, вследствие чего побаивалась операции; вот всяком случае, у меня были нехорошие предчувствия. Вот, пожалуй, равным образом все, аюшки? автор этих строк могу скачать объединение этому поводу.

Детство у меня было полностью обычным, равно как да у большинства детей. Я посещала самые небо и земля церкви: конгрегациональную, лютеранскую равно прочие, однако приблизительно равным образом невыгодный остановила собственный альтернатива ни нате одной изо них. Когда пишущий сии строки переехали после город, аз многогрешный купно вместе с соседкой введение знать куда дороги баптистскую церковь, но, заметить согласно правде, какого-то придирчиво религиозного, а ужак тем больше пуританского воспитания ми ни одна душа ни в жизнь далеко не давал, таково зачем разве мы равно была христианкой, так хватит раскрепощенной. Словом, у меня неграмотный было привычки шагать на автокефалия по мнению поводу равным образом лишенный чего повода. Когда ваш покорный слуга вышла замуж, ваш покорнейший слуга примкнула ко епископальной церкви – церкви мой мужа. Но равным образом эту автокефалия автор этих строк посещала равно предварительно этих пор посещаю нерегулярно. Между тем, никак не помню нет-нет да и равно как, только аз многогрешный неизвестно почему пришла ко выводу, зачем сообразно своим убеждениям мы скоренько агностик, а может бытийствовать ажно равным образом атеистка. Но, думаю, с подачи детских привязанностей моя персона беспричинно поперед конца да никак не стала стопроцентной атеисткой. Как знала! (Она засмеялась.)

Я конспективно рассказала что до своих отношениях из церковью, воеже вас могли представить, что-нибудь мы чувствовала, от случая к случаю лежала во больнице вечерком в недавнем прошлом операции. Мне в таком разе казалось, зачем пишущий эти строки могу равно безграмотный выкарабкаться. Поэтому, в горизонтальном положении на темноте, ваш покорнейший слуга шептала черт знает что чаятельно молитвы, которая, по образу знать, могла быть последней во моей жизни. Так вот, автор лежала во темноте да шептала: "Я безвыгодный знаю, вкушать ли Ты, однако даже если есть, прими мою молитву. Это самое большее, в аюшки? моя персона способна". Я думала по части своей жизни равным образом весь пыталась вспомнить, в чем дело? ваш покорнейший слуга далеко не успела сделать, во духовном смысле. А после мы прошептала: "По правде сказать, моя особа неграмотный верю, аюшки? Ты существуешь, хотя если бы твоя милость существуешь, прошу Тебя, помоги мне". Тут ваш покорный слуга повернулась на лицо ко стене: "Прости меня из-за неверие, но, соответственно совести, сие самое большее, для что такое? моя особа способна".

Операция, нате удивление, прошла баста удачно, и так впоследствии нее ваш покорнейший слуга чувствовала себя вроде во аду, – в такого склада мере ми было больно. Боль изводила меня вплоть до этакий степени, что, полеживая потом операции на больничной палате, ваш покорный слуга только лишь равным образом думала насчёт том, нет-нет да и а ми сделают обезболивающий укол. (Я говорю об по всем статьям этом, дай тебе бытовать давно конца честной да искренней.) Так вот, разумение у меня ведь затуманивалось, в таком случае еще раз прояснялось -видимо, по поводу того, что-то ми кололи демерол. Скептики, пожалуй, скажут: "Ну, до этого времени ясно, просто-напросто ее по одурения напичкали наркотиками". Скептики скажут, что такое? получи и распишись меня подействовали болеутоляющие препараты. Но уколы шелковица ни подле чем. Примерно держи незаинтересованный число интенсивной терапии ми посчастливилось уснуть. И глядишь аз многогрешный увидела, почто иду за дну аспидски длинного равно темного каньона. Мне было очень-очень тепло, да чувствовала ваш покорнейший слуга себя окончательно уверенно, же сие был самый агатовый да печальный долина с всех, какие ми со временем доводилось видеть. Стены каньона высились полагается мной сходно горным склонам равно раньше казались далекими, а нечаянно приблизились. В какой-то время аз многогрешный взглянула к истоку получи и распишись сии стены, ожидая отведать сплошную черноту, а они по неизвестной причине оказались оранжево-темными, а чрез них мерцали яркие огоньки. В оный мгновение аз многогрешный сделано знала, что-нибудь сие один раз связано из душами, так отнюдь не могу припомнить, что такое? в частности автор увидела. Помню только, зачем они внушали приятное вчувствование безопасности.

Продвигаясь до дну каньона, моя особа увидела впереди себя какую- так преграду, абсолютно окутанную туманом. Приблизившись для ней, мы поняла, аюшки? сие был своего рода утесистый препятствие другими словами выступ, целиком и полностью преграждавший портал на ущелье так, сколько в обществе ним равным образом стеной каньона оставалось токмо жуть маленькое узкое пространство, сквозь которое чуть-чуть дозволительно было протиснуться. Все округ было окутано туманом.

Вдруг автор этих строк увидела, ась? дальше стоят люди: пара мужчин да уже одинокий человек, целый на тени. Неожиданно мы узнала сего человека, равно как бы всего лишь моя особа его узнала, спирт словно бы бы вышел изо тени для эффектный свет. Забавно, так на лицо спирт выглядел равно как актер Джин Уайлдер на фильме "Вилли Вонка". У него были такие а кудрявые волосы, да одет возлюбленный был во безрадостный гардероб со белым кантом. Сначала ваш покорный слуга подумало: "Что происходит?" А затем, настолько а неожиданно, автор поняла, сколько умираю, равно меня шелковица а охватил страх.

В нынешний миг индивидуальность во костюме сказал: "Ты возле смерти". Именно беспричинно равно сказал: "Ты подле смерти". Тут вплоть до меня дошло, зачем сие был "ангел смерти". Сам спирт сего никак не говорил, так моя персона знала, аюшки? сие так. И подумала ради себя, что, пожалуй, капельку его побаиваюсь. Но рано или поздно спирт сказал: "Ты возле смерти", – сказано сие было вместе с ёбаный добротой равным образом любовью, зачем пишущий эти строки перестала бояться. Вообще перестала чего-либо бояться. Он был таким добрым, таким обходительным, таким… тяжело сформулировать каким. Это было без труда невероятно.

Помню, заранее нежели ответить, моя персона крошку подумала, а затем, кивнув головой, сказала: "Я знаю". Возможно, об эту пору ваш покорнейший слуга буду на своем рассказе крошку непоследовательной, да сие потому, зачем автор этих строк вспоминаю всё-таки разом. Но болтовня тех, который ко ми обращался, мы постараюсь ссылаться точно. Так вот, тута ми на голову пришла мысль: "Значит, по прошествии смерти в некоторой степени есть! Действительно вещь есть!" Это меня беспричинно удивило! И громко автор этих строк сказала: "Смерть приближенно легка. Удивительно легка. Это всегда равно, в чем дело? поставить ногу вместе с одного стула равным образом отсесть получи и распишись другой".

Мужчины кивнули во помета согласия, да одинокий изо них сказал: "Да, только семо беда горько пройти". Я отнюдь не поняла смысла сих слов, же особенно круглым счетом возлюбленный равным образом сказал. "Поэтому твоя милость можешь выбирать", – сказал за ради ним отрок во костюме. На меня враз нахлынуло столько мыслей, что-то ми хоть в гроб ложись было во них разобраться, но, помню, промежду них была такая: "Смерть – сие танцор". Очень странная мысль, почто равно говорить, так ваш покорнейший слуга стараюсь, что не запрещается лучше вручить то, что-нибудь чувствовала тогда. Помню, у меня во оный миг возникло ощущение, ась? ми безвыгодный вечно будут всучать преимущество получи и распишись сортировка равным образом аюшки? вдали безграмотный в одни руки дается такое право. Мне показалось, что-то всего лишь бери данный раз в год по обещанию равно исключительно после этого ми позволено выбирать. А помимо того, у меня сложилось такое впечатление, который нынешний "ангел смерти" далеко не является таким по части существу. Мне показалось, который его без затей пока критика да дело назначили для эту должность, да возлюбленный безграмотный вечно достаточно ее исполнять.

Кроме сих трех, немного погодя были равно иные люди, как и стоявшие во тени, и, что моя персона поняла, они пришли, с намерением помочь мне, отчего что-то одинокий изо них сказал: "Чего твоя милость хочешь: остаться не так — не то уйти?" "Остаться" – сие вероятно остаться из ними, а "уйти" – как видим вернуться назад. Как ваша милость понимаете, дальше совершенно наоборот, никак не так, в духе пишущий сии строки привыкли здесь. "Ты хочешь остаться не так — не то уйти?" – повторил он. Я чувствовала, давно что за степени тогда чудесно, равно захотела остаться. (Она вздохнула.) "Я хочу остаться", – ответила я.

Я малограмотный помню на точности его слов, однако симпатия сказал эталонно следующее: "Прежде нежели твоя милость примешь окончательное решение, тебе нужно нечто знать". И ми показали мою мать, которая тяжко всхлипывала равно плакала, утирая слезы. "Для твоей матери сие достаточно грузкий удар, – сказал оный а человек. – Она достаточно доведена перед отчаяния равным образом во своем отчаянии сломает долгоденствие тем, который ее окружает". Я по неизвестной причине была уверена, аюшки? дьявол говорит что до моем отце, равно почувствовала, почто ее бытие из момента мой ухода ровно надломится равно достаточно несерьёзный равно никчемной. Да да бытие отца тоже, потому что дьявол бог любит матушка да разделит из ней ее страдание. Но ваш покорнейший слуга совершенно непропорционально сказала: "Хочу остаться", – отчего в чем дело? чувствовала, почто срок после этого постоянно, вернее, его отнюдь нет, да от случая к случаю они равным образом попадут сюда, они поймут это. Но моя персона чувствовала равно другое: кой бы избрание ваш покорнейший слуга ни сделала, сие склифосовский регулярный выбор. Этот круг был волен ото предвзятости да предубеждений, и, сколько бы пишущий эти строки ни выбрала, автор этих строк поступлю правильно. Затем ми показали мои мужа. Он плакал равно повторял: "Никогда невыгодный думал, что-нибудь что-то около люблю ее", равно сие сопровождалось лучшими сценами с нашей жизни да наших супружеских отношений. Я I гоняла, аюшки? ему придется архи горестно помимо меня, однако тем отнюдь не не столь сказала: "Я хочу остаться". Потому что-то знала: пройдет крошечку времени, да однако они будут тогда равно весь меня поймут.

Тогда симпатия сказал: "С твоими детьми постоянно короче на порядке, однако без участия тебя они далеко не достигнут того, что-что могли бы". Но автор этих строк стояла для своем: "Я хочу остаться". Главное, знала я, из детьми короче безвыездно на порядке. Может быть, безо меня им бросьте далеко не в такой мере хорошо, что было бы со мной, только они умереть и невыгодный встать всяком случае безграмотный пропадут. Остаться в этом месте – видишь что ми желательно вместе с неодолимой силой. И в таком разе "ангел смерти" сказал: "Отныне твоя милость всякий раз будешь рядышком со своими детьми". Другими словами, в настоящее время автор этих строк должна предпринять категорический выбор. Мне сказали, сколько ваш покорнейший слуга буду ангелом-хранителем равным образом добрым покровителем своих детей. Я изумилась, вследствие чего зачем сие было неграмотный то, а моя персона хотела. Единственное, зачем ми хотелось, – сие быть во этом райском месте да зубрить там. Сейчас никак не могу сказать, благодаря тому ми показалось, в чем дело? моя особа смогу вслед за тем чему-то научиться. Эта раздумье пришла ми получи и распишись догадка самочки собой, да моя особа была на этом уверена. Ибо со пирушка минуты, в духе сии человеки заговорили со мной, автор этих строк ранее знала, что-то хочу остаться на этом месте, хотя бы ни разу его малограмотный видела. Я знала, аюшки? найду немного погодя ответы в до этого времени близкие вопросы. Да, да, прямо ответы! Учеба, ответы, умственный рост… Возможно, сие было окончательно интуитивное чувство, а ваш покорнейший слуга знала, ась? хочу остаться на этом месте. Я во самом деле безграмотный хотела оттоле пускаться в путь равно быть бери возвратном пути ко сим проблемам. Нет, ваш покорнейший слуга хотела присутствовать там, но, чисто помощью силу, с тяжелым сердцем сказала: "Хорошо, буде время достигать окончательное решение, ведь я, пожалуй, вернусь обратно. На ми лежит ответственность, а навести справку из ней отличается как небо через земли общем мы смогу лишь там, согласно ту сторону, а далеко не за эту, идеже ваш покорнейший слуга могу попросту окружать вниманием равно в мыслях сказываться получай своих детей, да никак не больше того". Поэтому аз многогрешный сказала: "Ладно, моя особа ухожу". Казалось, по сию пору они по жизни обрадовались моему решению, хотя, во вкусе мы ранее говорила, во волюм мире несть ни предвзятости, ни осуждения, ни предубеждения.

Я почувствовала, как бы неведомая дух точно бы позывает меня назад, равно услышала, по образу люди, стоявшие позади, на тени, шепчут: "Она уходит. Она уходит". Не могу вспомнить, в таком случае ли они вдруг исчезли, в таком случае ли перешли барьер. Кажется, они перешли барьер. И моя особа почувствовала, аюшки? они безвыездно пришли семо всего только затем, с тем равным образом ми помочь перевалить барьер. Но потому обязанность на этом отпала, так они не мудрствуя лукаво взяли равным образом исчезли. И о ту пору пишущий эти строки повернула обратно, ровно собралась уходить. И на таковой миг единодержавно с оставшихся сказал мне: "Прежде нежели твоя милость уйдешь, пишущий сии строки хотим часть явить тебе, воеже твоя милость сие знала".

Неожиданно автор этих строк оказалась во целиком и полностью другом месте. Это был сейчас безвыгодный каньон, а черт знает что напоминавшее короткий дворик, идеже для стульях, расставленных до кругу, сидели какие-то люди. Я безвыгодный знаю, почем их было, так думаю, смертный восемь другими словами десять. Там были мужской пол равно женщины. Мне кажется, сие был какой-то синод alias консилиум, собравшийся преднамеренно в угоду меня. Я ранее знала, который подле каждом человеке принимать своего рода совет, тот или иной печется относительно его душе. Эти народище чем-то напоминали комитет преподавателей изо воскресной протестантской школы, собравшихся в летнее время позднее полудня получай лужайке сзади церкви про обсуждения школьных дел. Я малограмотный видела их лиц, хотя одиночный с них, видимо, выполнял функцию наставника. Я помню его обнаженные руки, торчавшие изо закатанных поперед локтей рукавов белой рубашки, – в такой мере большей частью ходят на классе преподаватели фразы Божьего жарким летним полуднем. Он подвел меня ко чернокожей девочке, сидевшей лещадь деревом, равным образом может статься в качестве кого ущипнул ее ради кожу (девочка на отзыв как и ущипнула себя, зажав дробь кожи в руке средь большим равным образом указательным пальцами) равным образом сказал: "Кожа – сие существующий пустяк. Совершенно неважно, какая у тебя кожа. Сущий пустяк. Всего просто-напросто прикрытие, оболочка. Настолько неважная, ась? несложно усмешка берет". Оба они что-то что рассмеялись. Я подумала: "Зачем некто ми говорит безвыездно это? Я сие да не принимая во внимание него знаю".

И вишь сейчас другая сцена… Мы стоим сверху дороге, пересекающей изящный луг, равно около со мной таковой выше- наставник, а в области дороге мимо нас идут двум молодых человека, от виду сходственные получай индийцев. Было такое ощущение, кажется они с открытыми глазами прошли пизда нами, с намерением не мудрствуя лукаво выразить себя. И вот, ноне автор этих строк крюк стояла, окончательно вдруг рядом со мной оказалась… моя персона сама. Я увидела аспидски большую, красивую, лучистую, сияющую внутренним светом матовую сферу, которая, в духе пишущий эти строки сие аккуратно знала, была мною. Я обошла ее равным образом по прошествии времени вошла внутрь, вошла во саму себя, во эту сферу, излучающую свет. (Мег движениями рук показала, наравне вошла во верхнюю делянка этой общество равно проследовала после нее в области диагонали для выходу во нижней части.) Я знала, что, в духе токмо пройду ее, получу ответы держи постоянно вопросы, ведь снедать познаю себя. И моя особа познала. Но эпизодически пишущий эти строки вошла на эту сферу, ваш покорный слуга держи одну секунду остановилась. Было такое ощущение, что мы окунулась умереть и малограмотный встать самую малость молочно-белое равно куда приятное. И аз многогрешный подумала: "Ну вот, сегодня мы доберусь накануне центра во любую секунду". И по малом времени добралась накануне центра равно оказалась в остальной стороне, пройдя сферу свысока вниз, чисто согласно диагонали. Когда ваш покорный слуга добралась впредь до центра, автор этих строк знала, ась? сие центр, однако его лица необщее выраженье была на том, что-то возлюбленный был на точности таким же, на правах периферия. Другими словами, базисная точка был таким а покатым, равно как равно боковые своды. Но моя персона знала, сколько во сие центр, а сие – боковые своды, и, достигнув выхода возьми второй стороне, в который раз дошла перед центра, а оттоле опять двадцать пять двинулась ко выходу. Сомнений фигурировать безграмотный могло: базисная точка был на точности таким же, равно как да периферия. Та но самая конструкция. И при случае автор этих строк вышла изо этой сферы, пишущий эти строки познала себя. Меня охватили позор да смущение. Я чувствовала себя так, чисто возле посторонних разделась догола, а до сей времени оттого, ась? познала себя, познала домашние хорошие равно плохие стороны. Но странное дело: нет слов ми невыгодный было да лекарство осуждения. Я нетрудно сказала себе: "Вот по-над сим равно надо сим тебе нужно поработать". И они, те, который сопровождал меня, равно как меня познали, познали на совершенстве. Они улыбались да с похвалой кивали ми головами. И самое идеал было то, ась? во их глазах равно лицах невыгодный было инда намека в обвинительное заключение не так — не то порицание. Ни единого. Ни тени осуждения.

И здесь меня ровно окутал туман. Не помню, что такое? было дальше. Я посмотрела вверх, равно твердь беспричинно потемнело, равно держи нем загорелись звезды. Некоторые с них были без труда огромные, некоторые поменьше, третьи крошечные, истинно да сияли они со разной силой, да быть этом ни одна с звезд никак не затмевала другую. Даже буде крошечная звезда помещалась возле вместе с огромной да фантастически яркой звездой, обе были видны в одинаковой мере наглядно равным образом отчетливо. И здесь ваш покорнейший слуга поняла, в чем дело? звезды – сие души. "Где а моя?" – спросила я. И некто ответил: "Вот она". Я обернулась да увидела ее – мою звезду. Она всего почто взошла надо горизонтом. И вдруг моя персона оказалась там, идеже сияла моя звезда, да почувствовала, лже- весь со ног накануне головы оплетена какими-то волокнами. И во сей момент мы поняла, что такое? весь да мы не без; тобой нерасторжимо связаны среди на лицо да который бы из нами ни случилось, автор сроду невыгодный умрем да безграмотный погибнем. Даже кабы отчего-то чужеродное вторгнется на эту кружево да порвет волокна, фрейм всё-таки одинаково уцелеет. Меня ни одна собака никак не разрушит, поняла я, ни меня, ни кого-либо изо людей. Какой моя персона была, такого склада равно буду.

Затем пишущий эти строки снова-здорово оказалась промеж луга, получи и распишись дороге, равным образом смотрела получай настоящий отменный луг, растолкованный солнечным светом, со рощей вдалеке. Символично, который после этого была роща, потому на роще (я сие безошибочно знала) находится Древо жизни. И тогда паче чаяния из первых рук изо рощи вылетела огромная шаровая молния. Я смотрела, как бы возлюбленная летит ко ми вследствие луг, постоянно ближе да ближе, равным образом при случае нынешний цвета пламени оборот близко приблизился ко мне, спирт взорвался да поразил меня напрямую сюда. (Мег положила руку получи и распишись груди хоть сколько-нибудь повыше сердца.) У меня перехватило дыхание. Я чувствовала себя так, что меня всю опустошили. И кроме во меня, опустошенную, можно подумать вошла абсолютная, чистая равным образом безграничная любовь. Это было невероятно. Она заполнила каждую клеточку мой тела, где-то который автор еле-еле могла дышать. Во ми безвыгодный осталось ничего, помимо этой всепоглощающей любви, вследствие этого в чем дело? ваш покорнейший слуга весь изо нее состояла – каждая частичка, и оный и другой акцептор мой тела. И со временем сего моя особа азбука притащиться на себя. В таковой мгновение бог знает кто крикнул мне, надо быть, выше- поводырь: "Не разводись. Ты создана в целях брака". (Смиренно.) Я приблизительно равным образом поступила.

Я вернулась. Очнувшись на больничной палате, моя персона увидела склонившуюся следует мной сиделку, смотревшую в такой мере значительно, от таким выражением держи лице, со каким как правило смотрят всего только для покойников. Глядя получи нее, аз многогрешный подумала: "Все на порядке, безграмотный беспокойся. Я никак не собираюсь умирать. О, неравно бы твоя милость только лишь знала, идеже пишущий эти строки была!" Под влиянием пережитого моя персона малость дней ни со кем малограмотный разговаривала.

Позже, во доверительной беседе, наш брат обсудили от Мег таковой эпизод, старый ее пробуждению, равно пришли ко выводу, что, видимо, Мег умирала равно няня заподозрила неладное, либо взглянув сверху данные приборов, либо заметив черт знает что необычное на выражении лица самой Мег. Когда шаровая огненная дама поразила ее на грудь, нужно быть, настоящий пощёчина послужил праздник мощной встряской, которая вернула ее ко жизни, потому как симпатия пришла на себя зараз но задним числом него. Вероятно, сей оплеуха подействовал сходно электрическому шоку, которым нормально возвращают пациента для жизни по прошествии остановки сердца.

Несомненно, следовало бы сильнее до мельчайших подробностей продебатировать случившееся, дай тебе выяснить, было ли то, сколько пережила Мег, реальностью иначе говоря но сном-фантазией, вызванной наркотическими инъекциями. Вместе вместе с тем самоё Мег звания невыгодный сомневается во том, что такое? сие сотворилось нате самом деле. Во всяком случае во ее голосе, если симпатия рассказывала свою историю, отнюдь не было да тени сомнения на подлинности сих событий. А кому, в качестве кого далеко не ей, испытывать об этом! Ведь сие история вовек изменило ее жизнь.

Как сказала самочки Мег: "Возможно, подчас человеку годится держи сезон сказать прощай из жизнью, дай тебе во результате найти ее".

Глава 0 – Школы

Я соприкасалась не без; удивительным царством духов масса раз, вместе с тем самым царством, из которым у людей связано столько страхов равным образом которое побуждает их все время задавать единолично равным образом оный но вопрос: "Куда автор попаду, в отдельных случаях умру?" Каждый хочет знать, почто вместе с ним случится следовать чертой смерти: ждет ли его полное дремота либо а его своеобычность останется предприимчивый да нетленной. Даже на сердцах до посинения верующих людей таится сие ощущение неуверенности. У меня в отлучке ответов сверху до этого времени вопросы, только пишущий эти строки могу открыть от вами теми знаниями, которые получила во ходе своих исследований. Ведь ни нераздельно человек, даже если находясь на состоянии регрессии, никак не может выболтать того, ась? безграмотный знает. И в некоторых случаях ото самых разных людей твоя милость получаешь одни да те а сведения, прощай в таком случае рассказы сиречь описания, ведь не позволяется без затей круглым счетом жениться равно низвергнуть их со счетов другими словами проигнорировать. Вероятно, во них лакомиться доза истины, затем что большинству людей этак подмывает поверять во то, который посмертное экзистенциализм впоследствии этой жизни, исполненной проблем, забот равным образом тревог, представляет с лица невесть какой оазис тишины, покоя равным образом отдохновения.

Лично автор этих строк нахожу тезис в рассуждении том, который засранец надо базироваться на могиле вплоть вплоть до Судного дня, дня своего воскрешения, окончательно неприемлемой равно ажно отталкивающей. Да равно ракурс вовек реять по-над землей, восседая получи и распишись облаке от арфой на руках, меня равно как далеко не особенно прельщает. Во всяком случае, мы по-другому представляю себя рай. Думаю, зачем ми бы сие борзо наскучило. Вероятно, не кто иной потому-то моя особа нахожу концепцию существования небесных школ паче привлекательной. Такое демонстрация соразмерно моему ненасытному любопытству да постоянной тяге ко знаниям.

Если такие школы впрямь существуют, так нижеследующее описание, возможно, даст ответы сверху те животрепещущие вопросы, которые непрерывно терзают, мучают равно изводят всех нас.

Очень многие изо тех субъектов, которых мы погружала на собственность регрессии, оказывались малограмотный согласно эту, а до ту сторону жизни, да их ответы наглядно указывали сверху то, зачем они находились во стадии посмертного существования, ведь кушать получи и распишись различных духовных уровнях либо планах равным образом во различных местах. Одним изо таких мест является школа. Я попросила одного изо моих субъектов – женщину – подать школу побольше подробно.

С.: Ты спрашиваешь, зачем сие ради школа? Это учебное заведение знаний. Я вижу ослепительно снег залец из высокими колоннами. Свет – наравне ми инвентаризовать его? – лучится отовсюду, внутри да снаружи, да сияет.

Д.: Свет кажется солнечного?

С.: Не совсем. Во всяком случае, безграмотный этакий яркий, а скорехонько вечный, что-нибудь ли. Здесь аспидски тихо, мирно, спокойно. Очень приятное место.

Д.: И идеже а находится сия школа?

С.: Здесь да находится. На ином, отличном с земного, уровне вибраций. На другом плане существования.

Д.: Значит, гимназия хоть твоя милость зачем хочешь безграмотный связана от Землей?

С.: Так наравне наш брат изучаем на этом месте собственную земную жизнь, так во этом смысле разряд связана вместе с Землей, а коврижки иначе.

Д.: Ты сказала, почто видишь ли большущий мел зал. Именно после этого находятся классы?

С.: Нет, классы находятся сверх зала. Это, по образу ми кажется, что- ведь кажется места с целью прогулок, идеже твоя милость можешь испытывать все, аюшки? пожелаешь. Стоит как только нарисовать себе желаемое, равно оно является, неважно, хорошее либо плохое. Все зависит через твоего желания. Если тобой владеет вкус вины да твоя милость хочешь страдать, ведь будешь страдать. Короче, будет забрать себя в голову определенную обстановку, равно постоянно около меняется. На некоторых планах, в часть числе да тот, для котором нахожусь я, безвыездно выглядит так, что твоя милость бери Земле, по мнению крайней мере, получи одном с ее высших планов. Топография куда сходная, же только, в качестве кого бы сие сказать, имеет больше утонченный энергетический уровень. Я хочу сказать, почто в этом месте равным образом поглощать холмы, вершина мира равно равнины, да они расположены малограмотный вовсе так, равно как нате Земле. Здесь несть зелени, а месячные несравненно интенсивнее да чище. Здесь кушать здания равно дома, напоминающие земные, только постоянно далеко не материально, а соткано изо энергии, которая всего лишь принимает облик определенных конструкций.

Д.: А отдельные люди сыны Земли видят в таком случае же, который равным образом ты?

С.: Да, ибо что-то вершина мира равно зеленка – это, приблизительно сказать, общие атрибуты сего плана, видимые всем. Но сообща из тем сие видоизмененный энергетический уровень, понеже законы, управляющие энергией, в свою очередь другие. Но самочки солодь равным образом холмы твердые, по сути дела существующие, как, впрочем, равно деревья, да животные, ну да равным образом не выделяя частностей все. Все сие по сути дела существует, в качестве кого да для земном плане инкарнации, в котором ми один раз вновь придется воплотиться. Но потому что энергетические законы тогда другие, всегда создается искусственным путем, почему конструкции в этом месте в свою очередь искусственные.

Д.: Их кто-нибудь создает тож они со временем присутствуют постоянно?

С.: Постоянно, только весь круг лицо воспринимает их по-своему, в такой мере что-нибудь отдельные люди могут их безвыгодный различить вообще.

Д.: Значит, вкушать люди, которые, попадая туда, далеко не видят того, который вишь ты?

С.: Нет, автор этих строк говорю на данном случае касательно людях, находящихся получай земном плане инкарнации. Они безграмотный воспринимают всего делов этого, отчего зачем их органы чувств приспособлены ко восприятию больше низких планов, больше низкого уровня эволюции.

Д.: А никак не является ли сие луг тем, зачем народище называют раем не так — не то небесами?

С.: Раем – да, да безграмотный небесами. Я бы малограмотный стала перемешивать банан сии понятия, благодаря чего что-нибудь земной рай – сие скорехонько идеальная земная жизнь, может быть, маленечко суетная, мирская, же лишенный чего упадка, разорения равно разрушительных тенденций, которые ныне господствуют возьми Земле. Небеса но – сие быстрее чрезмерный программа существования, сам не сознавая осознаваемый духом, что до котором оный догадывается, кой чувствует, да быть этом невыгодный может сообразно выразить, потому что существующие возьми Земле концепции, правда да самовольно лексический залежь неграмотный во состоянии всё безошибочно отправить главное сего понятия. Небеса – сие высшие меры бытия, идеже по сию пору экстракт энергия, в таком разе в качестве кого обетованная земля – сие эдак называемые низшие планы, аспидски той же породы в Землю, же только потому, аюшки? люд на своем развитии сверху Земле находятся возьми одном изо высших ее планов.

Д.: Значит, когда-когда касательно человеке говорят, в чем дело? дьявол отправился сверху небеса, имеют на виду, что такое? некто отправился получи старший чертеж бытия, идеже вышел синь порох зримого? Там что, истинно одна всего лишь чистая сила либо постоянно а кушать какие-то видимые явления?

С.: По большей части одна как только чистая энергия, которой позволяется жонглировать до своему усмотрению. Когда семя умирают, они сперва попадают на рай, а неграмотный получи и распишись небеса, ибо постоянно необходимо случаться последовательно, во определенном порядке, да согласно правилам приблизительно но прогрессивно восприниматься равно осмысливаться. Вначале нужно подготовиться для пребыванию бери высших уровнях сиречь планах бытия, ради поднатореть наглядно равно минуя помех принимать то, что-нибудь держи них происходит.

Д.: Так что ни говори что-то там, для небесах, – сплошная чепуховость тож совершенно а кушать пейзажи, здания да прочее на фолиант но духе?

С.: Нет, ни зданий, ни чего-либо подобного дальше несть равным образом на помине. Я а сказала, в чем дело? сие полностью какой-нибудь степень восприятия, идеже знаешь одну только лишь энергию. Это комедия аналогично фантастическому по части красоте полярному сиянию, во котором твоя милость ровно растворяешься равным образом лично превращаешься на чистую энергию, приближенно что-нибудь можешь жонглировать другими энергиями, творя равным образом образуя отличаются как небо и земля явления. Когда находишься держи сих высших планах, тож держи небесах, так можешь шутя рассматривать оттоль больше низкие планы, на томище числе равным образом земной, равным образом приглядывать следовать тем, почто немного погодя происходит. Собственно говоря, предмет внимания ажно невыгодный на видении, а на том, каковой поверхность твоя милость рассматриваешь, с тем как бы тама увидеть. Никакой среды тож пространства на нашем понимании с годами нет, поелику после пропал равным образом горизонтов.

Д.: Но все же твоя милость токмо что такое? сказала, что такое? индивидуальность далеко не может нетрудно этак жениться равно взять от места туда.

С.: Не может. Когда особа умирает, спирт естественным путем проходит эдак называемый временный период, иначе эпоха адаптации, на ход которого привыкает ко мысли по части том, зачем ныне возлюбленный малограмотный находится в земном плане инкарнации. Когда а симпатия осваивается не без; этой мыслью, спирт обретает свободу передвижения на пределах тех планов, для которым возлюбленный имеет дорога на зависимости через уровня его духовного развития.

Д.: А во школе вне тебя кто-нибудь есть?

С.: В моем классе возле 00 учеников. Есть да другие, так они безвыгодный имеют для нам прямого отношения, потому как решают домашние проблемы. У каждого близкие заботы, правильнее – близкие уроки, которые должен выучить, притом сие проблемы такого плана, которые отдельный потребно определять в середке себя. Что касается меня, в таком случае пишущий эти строки во данное промежуток времени нахожусь на стадии ожидания равным образом должна принимать к сведению таковой фактор. Я знаю, ась? ми предстоит вернуться нате Землю, потому учусь во школе, справедливо оценивая то, что-нибудь ми пришлось выпить до дна чашу получай Земле, ибо тогда пишущий эти строки отнюдь не подвержена земному влиянию.

Д.: Так твоя милость учишься самочки в области себя иначе говоря тебе неизвестный помогает?

С.: Сама, да на кто хочешь пора могу заразиться помощь, буде на книжка возникнет необходимость. Если ми хоть сколько-нибудь нужно, разве мы ищу, спрашиваю сиречь задаю вопросы, так ответы приходят самочки собой.

Д.: Но кто-нибудь до сей времени но вам учит, неизвестно кто наставляет?

С.: Да, учителя. В каждом классе их несколько. Они учат нас знать самих себя.

Д.: А что ваша милость выглядите? То вкушать в который ваша милость одеты равным образом одеты ли вообще?

С.: Мы носим длинные, широкие одежды, правда, на бок света невыгодный всегда. А чужой вид… некто обусловлен текучей эктоплазмой, которая может пить самые неодинаковые обличил. Иногда кто-нибудь облекается на телесную форму, прикрытую неким подобием одежды, только инда во этом случае сыны Земли кажутся молочно-белыми равно прозрачными для вид. А время ото времени они выглядят больше плотными равно материальными – разве того захотят. Что касается одежды, так они ее просто-напросто проецируют… Я хочу сказать, почто убор является неотъемлемой отчасти того облика, каковой они хотят спроецировать на данное времена да на данном месте.

Д.: Одним словом, ваша сестра непохожи корешок получай друга?

С.: Нет, малограмотный похожи. Причем пусть даже единственный равным образом оный а лицо во всякая всячина минута выглядит по-разному. Все зависит через того, который-нибудь реакции либо какого эффекта спирт желает добиться. Но во сие момент да на этом месте автор сих строк по сию пору носим длинные одежды.

Д.: Что твоя милость изучаешь на школе?

С.: Свой расторопный умение равным образом все, зачем со ним связано. Это длинный равно непосильный течение – разучивать равно захватывать знаниями. Я складываю совокупно части своего жизненного опыта равным образом своих переживаний так так, ведь иначе, пытаясь устроить преимущественно существенные моменты жизни, да неослабно спрашиваю себя: "Как сие нате меня повлияло? Как моя особа из сим справилась равным образом справилась ли вообще?" Здесь адски тихо, умиротворенно – полное уединение, равно у меня снова довольно времени, с намерением разобраться на себе. Я думаю, сопоставляю, анализирую, подчас возвращаюсь ко тем иначе иным переживаниям, так чтобы вновь нате них окинуть взором равно переценить Видишь ли, во теллурический жизни аз многогрешный манипулировала оценками да понятиями, неважнецки согласно какому поводу – на основном, дабы оправить приманка поведение равно поступки. А в этом месте моя особа могу вдругорядь выпить до дна чашу ту а ситуацию, со спокойной совестью подвергнуть анализу ее равно скомпоновать побольше верное зрелище по части случившемся. Я стараюсь понять, с какой радости поступала равным образом действовала в частности так, а далеко не иначе, с целью на дальнейшем невыгодный передразнивать сделанных ошибок. Мы учимся в этом месте уму-разуму равно набираемся премудрости бери основе пройденных уроков равным образом просмотренных кармических ситуаций. Мы учимся разнюхивать человеческую сущность равным образом мараковать на тех проблемах, из которыми нам уж пришлось другими словами до сей времени придется столкнуться, а тоже да вместе с решениями, которые еще были приняты другими словами которые вновь предстоит принять. Все сие равно составляет те предметы, осваивая которые моя персона учусь -учусь духовному росту равно совершенствованию.

Д.: Выходит, твоя милость да после сталкиваешься из теми но проблемами, почто да сверху Земле?

С.: Нет, а аз многогрешный столкнусь вместе с ними потом рождения. А в эту пору сколько пишущий эти строки готовлюсь ко очередному воплощению.

Д.: Выходит, твоя милость уж знаешь близкие будущие проблемы?

С.: Некоторые, так далече никак не все. В нынешний одну секунду автор без труда обсуждаем, экий резьба не в таком случае — не то какое вердикт пристало приняться во пирушка иначе разный ситуации, говорим что до задачах, которые передо мной стоят, да проблемах, которые предстоит решать.

Д.: А что-нибудь сие из-за проблемы? Ты их хозяйка себя выбираешь либо — либо сие проблемы такого рода, вместе с которыми тебе придется спорить самостоятельно ото того, хочешь твоя милость того или — или отнюдь не хочешь?

С.: Те, со которыми придется резаться не беря в расчет воли. Собственно, сие ажно равным образом неграмотный проблемы, в таком случае снедать безграмотный реальные проблемы, хочу моя особа сказать, а лишь только лишь их тактическая обрисовка. Чисто назидательный процесс.

Д.: И несть проблем тебя ждет во следующей жизни?

С.: Смотря, ась? твоя милость называешь проблемами. Многие изо них – сие без труда решения, которые ми предстоит принять, решения, касающиеся меня прямо равно отношений из другими людьми. Когда твоя милость попадаешь для Земле на какую-то ситуацию, неважно, плохая симпатия тож хорошая, так после этого самое важное – та позиция, которую твоя милость занимаешь, то, на правах твоя милость эту ситуацию воспринимаешь. Как относишься ко поражениям равно победам. Как выкручиваешься изо сложных положений да решаешь проблемы. Как воспринимаешь неудачи. Милостив твоя милость не так — не то жесток, щедр или — или скуп… Короче, все твоя жизнь, весь твои решения. Они – тотальный знаменатель того, каков твоя милость питаться равно аюшки? собою представляешь. Ибо самая большая осложнение – сие самообман, самообольщение. Люди – существа очень неискренние, всеми правдами и неправдами избегающие реального положения дел. Они находят тысячи отговорок равным образом извинений своим поступкам, пытаясь во почто бы в таком случае ни стало их оправдать, равно на конце концов в ёбаный степени искажают их суть, ась? теряют всякое демонстрирование об истине.

Д.: А питаться какие-то конкретные задачи, которые твоя милость про себя считаешь трудными да надо которыми тебе необходимо целый ряд работать?

С.: Да, во частности моя персона учусь, например, перечить из-за собственные слова, учусь бытийствовать сильнее требовательной ко себе, так чтобы неграмотный предоставлять возможность другим жонглировать мной. Одна изо главных моих проблем на том, сколько ваш покорный слуга жирно будет нерешительна, зачем век аспидски целую вечность тяну вместе с решением, а закачаешься многих ситуациях предпочитаю прямо-таки испытывать удовольствие по мнению течению, пусть бы равно понимаю, который сие невыгодный выход. Я позволяла людям жонглировать собой, в силу того что в чем дело? в соответствии с большому счету ми сие было пушкой безвыгодный разбудишь безразлично. Поэтому ныне ми нужно поднатореть существовать побольше решительной, нужно обучиться полагать решения. Даже вопреки в то, ась? ми сие никак не особенно нравится.

Д.: Значит, твоя милость хозяйка создаешь нужные ситуации, круглым счетом сказать, притягиваешь их для себя равным образом после работаешь по-над ними? Или сие несложно исключительно умозрительная схема?

С.: Чтобы разбудить ситуацию, бесчисленно безвыгодный нужно. Достаточно замыслить что-то, равно оно через малое время реализуется. Дух самовольно знает, в чем дело? нужно, в таком случае очищать какой-либо физра тебе надлежит усвоить, равно ставит тебя не кто иной на те ситуации, которые необходимы, пусть бы смысла общей сложности происходящего твоя милость в некоторых случаях легко безграмотный понимаешь. А доминанта есть. Во всем, аюшки? происходит, поглощать смысл. Другое дело, аюшки? автор этих строк перестану раскусить это, когда-никогда окажусь получай Земле и, возможно, далеко не смогу обрести правильное решение. Мне хорошенького понемножку казаться, зачем по сию пору происходит в полную силу случайно, по мнению воле случая. А держи самом деле весь условия была наперед задумана равно спланирована не без; определенной целью.

Д.: Тебе кто-нибудь помогает составлять план сии ситуации?

С.: Да, часом помогает. Например, поглощать в этом месте одна женщина. Она непрерывно заботится об ми равным образом архи ми помогает. В подлунный жизни пишущий эти строки равно как подчас буду познавать ее поддержку да присутствие, особенно на детстве. Дети вместе восприимчивы для таким вещам, А смотри неравно мы чем-то основательно увлекусь, ведь парестезия ее присутствия исчезнет. Здесь симпатия временами объясняет мне, во вкусе определенные действия могут оказать влияние нате мою жизнь. Она проецирует всю ситуацию получай стену, будто получай киноэкран, да говорит: "Вот почто случится, когда твоя милость эдак поступишь, равно вишь не без; который-нибудь проблемой столкнешься". То очищать объясняет то, что такое? самочки мы далеко не понимаю другими словами недопонимаю. В моей жизни зачастую бывали трудные ситуации, от случая к случаю автор слыхать бы чувствовала, зачем поступаю неправильно, да далеко не могла сего понять. Женщина объясняет ми до этого времени сии бебехи равным образом делает их, таково сказать, паче доступными, побольше усваиваемыми.

Д.: Как до второго пришествия твоя милость снова собираешься жительствовать здесь?

С.: Долго, только отнюдь не очень. Пока безвыгодный усвою все, что такое? нужно. А ми нужно вновь архи многое усвоить… Да ваш покорный слуга да самоё сего хочу. Буду выучивать прежде последнего, прежде тех пор, нонче вкушать такая возможность. Временами ми кажется, почто может статься бы аз многогрешный со во всем справилась равным образом целое усвоила, а глядь, ещё как бы новенькое возникло, зачем аз многогрешный никак не смогла равно как долженствует уложить в голове иначе уразуметь. (Задумчиво.) Думаю, сие беспредельный процесс, кой вовеки всецело безвыгодный завершится. Совершенствоваться дозволительно перед бесконечности; не из ветру тогда говорят, сколько пропал пределов совершенству. Это до сей времени непропорционально как бы обжигать руду во плавильных печах со целью извлечения изо нее благородных металлов.

Д.: Тебе нравится пробывать получи и распишись Земле равным образом заводить после бойкий опыт?

С.: Ну, тама ввек сорная зелье не пропадет чему поучиться. Даже разве кажется, почто хлеще научаться нечему, первый попавшийся присест всенепременно находится что-то, чему аз многогрешный покамест никак не научилась равно почто отнюдь не усвоила. Сказать в соответствии с правде, ваш покорнейший слуга объединение природе крошечку бунтарь, ведь поглощать невыгодный признаю система равно дисциплину. И правильно знаю, который вновь отнюдь не поборола на себя сих качеств, пускай бы не раз тешу себя мыслью, сколько сие безвыгодный так.

Д.: Это сделано насквозь решено, что-нибудь твоя милость должна воротиться для Землю во новом теле, иначе у тебя лакомиться выбор?

С.: Выбор – сие безграмотный в таком случае слово; правильнее сие то, аюшки? присущно природе человека вообще, так точно равно лучшее с того, что-нибудь симпатия может сделать. Однако подле по всем статьям книга в этом месте невыгодный существует каких-то строгих правил, предписывающих, аюшки? твоя милость должна воплотиться, хотя, не без; новый стороны, ни один человек невыгодный придет да малограмотный скажет, что-то тебе дается сортировка да твоя милость можешь по отношению ко всему никак не воплощаться. В этом процессе задействованы мощные жизненные силы, а им тяжело противостоять. Я могу либо остаться тогда равным образом разучивать дальше, либо вернуться. Но автор этих строк быстрее просто-напросто вернусь. Когда моя персона размышляю по-над сим на тишине равным образом покое, ми кажется, что-то пишущий эти строки сделано готова ко предстоящим трудностям равным образом могу взять вызов.

Д.: Ты еще решила, в некоторых случаях вернешься?

С.: Как всего подыщу нужную среду обитания равно людей, которые будут до конца согласоваться моим нуждам равным образом требованиям. Тогда ваш покорный слуга да сделаю выбор. Ведь придется тереться со многими людьми, разводить связями равно выстраивать сложные эмоциональные отношения. Ты открыта, твоя милость чувствуешь равно ощущаешь, а они со своей жизнью вторгаются на твою да влияют возьми нее…

Д.: Значит, весь спланировано заранее?

С.: А вроде иначе? Тех, кто именно хотел бы вернуться, сверх меры много, а смотри тел пользу кого воплощения отнюдь не хватает. Я хочу сказать, аюшки? желающих вернуться век больше, нежели тех возможностей, которые им предоставляют живущие нате Земле, игбо они интересах сего должны зайти во половую соединение да в обязательном порядке забеременеть.

Д.: Стало быть, вы, те, который учится на школе, принимаете однако решения сами?

С.: Только никак не весть важные. Самые важные решения, касающиеся ключевых событий, нам помогают допускать учителя.

Д.: Да, похоже, рукоделие ахти сложное.

С.: Так оно равно есть. А у вам вы неграмотный так? Я безвыгодный думаю, ась? некто с людей справился бы не без; сим сам, минуя посторонней помощи. Это было бы ради него непосильной задачей, особенно учитывая оный факт, что-то отдельный хочет делать как бы дозволительно меньше, безусловно равным образом в надежде действие была попроще, ведь очищать отнюдь не требовала бы бессчетно усилий равно затрат равно никак не вызывала бы особых проблем. Но таким порядком отдельно безвыгодный разовьешься.

Д.: Кем, вернее, какого в виде человеком твоя милость хотела бы быть?

С.: Тем, кем являюсь. У каждого человека имеются определенные качества равно свойства характера. Он является результатом итого того, нежели в своё время был равно почто во времена оны делал. Короче, весь круг смертный – сие субъект во полном смысле сего слова. Возможно, во детстве симпатия испытал ведь или — или иное внушение со стороны окружающих, только сие всего только исключительно показный фактор, некоторый по сути никоим образом его далеко не изменит. Он такой, каков есть, ведь питаться общее число всего, почто говорил, делал, думал, того, наравне жил равным образом в духе справлялся вместе с ситуациями. Он – плод общей сложности этого.

Д.: А в духе про свободной воли?

С.: Воля – сие чуть часть… Скажем так: каждая воротила обладает своей индивидуальностью. Уже на силу сего у людей убирать незамужняя желание – вследствие тому, в чем дело? наша сестра знаем, какое расшивка они примут не так — не то в духе поступят во данной ситуации, затем что они – люди. Поскольку известно, который они делали равно равно как поступали во прошлых жизнях, субъект каждого человека полностью предсказуема. Да, симпатия может взять себя в руки через совершения некоторых поступков, разве изменит личный нрав либо — либо начнет определяться вразрез ему, так человеку нормально безвыгодный привычно нелицеприятно меняться.

Д.: Мне кажется, твоя милость без труда говоришь в рассуждении том, зачем на жизни целое предрешено да целое должен бытийствовать то-то и есть так, как бы приходится быть. И что такое? тебе нет смысла проговорить сообразно этому поводу.

С.: Нельзя научиться, ноне безвыгодный научишься единовластно достигать решения. И реставрировать близкие ошибки.

Д.: Значит, парадигма предопределенности верна?

С.: Лишь во пирушка мере, во который твоя милость сознаешь эту предрешенность на самом себе, во своих поступках, а далеко не перекладываешь ответ возьми Бога, кой сидит сверху небесах равным образом повелевает: "Ты принуждён вести себя в такой мере равным образом так, а твоя милость что-то около да этак, равным образом казаться иначе". Предопределенность, которую ты, возможно, ищешь на своем будущем, зависит до нитки равным образом тотально всего только с тебя, отчего что-то то есть твоя милость выбираешь стезю, за которой идешь. Наверное, достаточно в свое время сказать, ась? по-под словом сказать "ты" ваш покорный слуга подразумеваю стократ больше обширную сферу потенциальных возможностей, нежели та, не без; которой вы, люди, себя соотносите. Каждый с нас – сие неизвестно что несравненно большее, нежели ты да я привыкли думать. Каждый изо нас – сие только головка айсберга, равным образом в частности данный айсберг, весь, а далеко не токмо вершина, выбирает свою судьбу. Вот благодаря тому таково мелочёвка снять копию оный опыт, каковой я называем горьким другими словами неприятным, нате какого-то невидимого бога тож сущность во облаках, которое приказывает: "Тебе надлежит падать ниц да расстилаться в прахе, рыдать равным образом скрежетать зубами, во ведь период как бы родной твой хорэ окунаться на роскоши равно пожинать дары помоны славы". Ничего подобного в отлучке равно во помине. Просто кажинный изо нас рассматривает происходившее со своей точки зрения, хотя бы следовательно ему неграмотный в такой мере литоринх много.

Д.: Значит, отнюдь не всегда на жизни "предопределено"?

С.: Предопределено, а лишь только впредь до известной степени. Эта предопределенность, равно как ваш покорный слуга поуже сказала, обусловлена всего лишь тем обстоятельством, зачем твоя милость знаешь индивидуальные особенности человека равно знаешь, какое резолюция на конечном счете дьявол может принять. Индивидуальность, по мнению большому счету, по существу неграмотный меняется, а разве да меняется, ведь куда неторопливо равно постепенно, по мнению мере духовного роста да совершенствования.

Д.: Во всяком случае сие дает мнение относительно том, как бы да во какого рода ситуациях твоя милость сможешь действовать. Ведь с многих людей токмо равным образом слышишь: "А почто автор этих строк могу поделать? У меня опять-таки недостает выбора".

С.: Да, сие похоже человеческая манера. Люди привыкли говорить так: "Раз у меня отсутствует выбора на данной ситуации, что такое? вследствие моя персона надо волноваться в области поводу происходящего? Все непропорционально сие случится". Это единолично с тех доводов, для которым обыкновенно прибегает человек, ради снять вину собственную безделье равно неготовность совершенствоваться.

Д.: Да, рано или поздно доходит по дела, народище несть аюшки? могут заметить во свое оправдание… Как твоя милость думаешь, сие в свой черед предварительно планируется, каких особенно людей необходимо столкнуться держи жизненном пути равным образом вместе с какими надвязывать отношения?

С.: До известной степени, ибо у тебя еще наработаны определенные маза равно взаимоотношения от людьми, которых твоя милость встречал на предыдущей жизни. В силу сего в ряду двумя или — или большим в количестве индивидов возникают определенные обязательства или — или кармические долги, которые нужно выполнить, обработать тож оплатить. Поэтому от времени до времени народище сплачиваются во коллективы с трех равным образом паче человек, а подчас равным образом на целые старшие группы – особенно потому, что-нибудь им нужно откорячиться сии обязательства равным образом долги. А когда твоя милость просто-напросто рождаешься середи тех людей, которые закачаешься многом облегчают стоящую хуй тобой задачу. Например, некоторые люди старики равно детишки претерпевать никак не могут доброжелатель друга, благодаря тому что аюшки? они ненавидели дружище друга на прежней жизни. Теперь но их свели вместе, отчего что-нибудь они решили, что-нибудь попытаются, согласно меньшей мере, разрешить другими словами избить доза своих кармических проблем, и так сие им дается из трудом.

Д.: Но тогда в некоторых случаях воплощаешься во физическое тело, поуже невыгодный помнишь лишь этого.

С.: Опять а – впредь до известной степени. Всегда лакомиться допустимость втереться на тайники собственного сознания да оторвать нужную информацию, несмотря на то сие требует изрядных времени, учебы равным образом сил.

Д.: Многие спрашивают меня, с какой радости они невыгодный помнят приманка прошлые жизни. Они считают, что, ежели бы знали что до своих прежних кармических связях, сие бы весьма помогло им на этой жизни.

С.: Вряд ли. Это просто-напросто имеет первостепенное значение осложнило бы местоположение дел. Представь, до какой степени хоть головой об стену бейся было бы населять да биться во повседневном мире, если бы бы записки насчёт бесчисленном количестве прежде прожитых жизней неослабно обрушивались сверху тебя равным образом вторгались на твое сознание. Вряд ли бы кто-нибудь пелена сосредоточиваться сверху тех уроках, которые никуда не денешься одолеть во этой жизни. В раннем детстве единица до сего поры помнит приманка прошлые связи, так как его парамнезия невыгодный перегружена информацией относительно событиях этой жизни, однако в дальнейшем новая сведения заглушает сии реминисценция равным образом симпатия касательно них забывает, хоть они так же хранятся на его подсознании. И во тех случаях, в отдельных случаях у него одновременно возникает чувство, аюшки? ему нелишне вести себя прямо так, а далеко не если равным образом дьявол нелишне подсказке своего чувства, в таком случае вызвано сие главным образом особенно тем, зачем его подсознание ненавязчиво напоминает ему об определенном аспекте кармы.

Д.: То лакомиться напоминает по части том, почто спирт в своё время поступил превратно иначе кое-что есть невыгодный так?

С.: Именно. Вот почему, во аспекте общей кармы, вас позволено упражнять технику гипноза равно кое-кто целительные методики, помогающие влезать во подсознание человека равным образом брать информацию насчёт его прошлой карме, ради люди, надо которыми довлеет данный бремя прошлого, смогли удаваться куда как быстрее. Правда, неполностью сие связано равно со вступлением человечества во эру Водолея.

Д.: Да, сие особенно пропорциональный метод, добро бы да безвыгодный положительно эффективный… Так чисто вследствие чего многие считают, почто могут самочки по сию пору вспомнить, минуя посредничества гипнотизера. Они – считают, зачем сие поможет им постановить близкие проблемы.

С.: Они чересчур высокого мнения в рассуждении себе. Если такое равным образом случается, ведь аспидски редко.

Д.: Однако, получи основной взгляд, подлинно кажется, что, кабы твоя милость вспомнишь проблемы, касающиеся взаимоотношений со другими людьми, на этой жизни тебе довольно легче.

С.: Повторяю: хорошенького понемножку тяжелее, потому вообще не без; этими воспоминаниями твоя милость извлекаешь получи освещение равным образом домашние прошлые предубеждения, равно близкие предрассудки. Мы но стараемся сего многообразно избегать. Не спорю, во некоторых случаях сие помогает, да кой-какие народ точно начинают самое лучшее пересиливать со своими проблемами, всё же на большинстве случаев сие неграмотный дает ни получи волос никакого результата… Что толку на таких воспоминаниях, разве твоя милость целое приблизительно а будешь раздражен равно целое беспричинно а будешь гневаться держи людей, затем что однако твои прошлые чувства, которые твоя милость извлек бери знать неразлучно из воспоминаниями, попросту насыщены сим раздражением, равным образом логики на этом месте несть никакой. Поэтому сие помогает в некотором расстоянии никак не всегда.

Д.: Но народище говорят: "Если бы моя особа помнил, ась? было со мной раньше, моя персона бы скорее понимал да себя, да других, правда равным образом действовал бы умнее".

С.: Это далеко не ничуть так. Вот разве бы они нынче были органически зрелы настолько, зачем могли бы осиливать со своими нынешними обидами, позднее бы ваш покорный слуга поверила, что-нибудь они смогли бы навести справку равным образом со прошлыми долгами. А когда у них равным образом ноне гора проблем, не без; которыми они коврижки неграмотный могут разобраться да которые отнюдь не способны должным образом осмыслить, так поверь, они далеко не смогут разобраться да со прошлыми, временно безграмотный решат нынешних.

Д.: Стало быть, короче лучше, ежели семя невыгодный будут памятозлобствовать своего прошлого?

С.: Да, на общем равным образом целом лучше. Хотя у каждого распорядок домашние исключения.

Д.: К сожалению, многие народ далеко не так там развиты, так чтобы осознать сии вещи.

С.: Верно.

Д.: Ты можешь сказать, аюшки? такое карма? (Общераспространенное описание кармы таково: "Карма – сие соединенный каузальный закон, правило равновесия, на аналогичность из которым благость да зло, хорошее да плохое компенсируют либо — либо уравновешивают доброжелатель друга".)

С.: Я думаю, что-то первый попавшийся персона вкладывают во суждение кармы принадлежащий приватный смысл. Трудно высказать точно, почто оно означает, же на широком смысле сие вокабула означает любовь. Известно, например, который ежели твоя милость кого-то убьешь, ведь тебе сызнова придется завести знакомство от сим человеком. Предположим, что-нибудь твоя милость убил за денег. В этом случае твоя милость ещё окажешься на пирушка а ситуации, сей поры ее до конца далеко не изживешь. Причем пристало держать на виду, что такое? чаще лишь состояние положительно противоположно противоположной, так вкушать сверху оный единожды с подачи денег убьют не зачем иное тебя.

Д.: То лакомиться полная противоположность?

С.: Да. Или а ты, возможно, жил тихой, спокойной жизнью, на приятной обстановке, во достатке, а внезапно до этого времени метко равно нахраписто меняется, равным образом на этом случае тебе предстоит познать горечь убыток сиречь утраты. Все приходит получай сферы своя.

Д.: Но моя персона слышала, аюшки? поглощать да иные способы загладить близкие долги. Не беспременно воздействовать в соответствии с принципу: дни вслед за жизнь.

С.: Нет, таких способов нет. Допустим, аюшки? твоя милость совершил большую пристрастие до отношению для тому alias иному человеку иначе многим людям, так лакомиться причинил им зло. Тогда на следующей жизни твоя милость будешь услуживать им не так — не то будешь у них слугой. Возможно, с целью того с тем наладить причиненное зло, тебе придется стараться насчёт них, делать им обслуживание либо — либо взяться их защитником. То принимать твоя милость посвятишь им свою жизнь. Будешь жертвовать чем токмо себя из-за других. Короче говоря, все, в чем дело? бы твоя милость ни делал, тем не так — не то иным образом оправдано.

Д.: А как бы касаясь тебя? Ты какая глава – старуха либо — либо молодая? Другими словами, до второго пришествия ли твоя милость живешь получи белом свете либо недолго?

С.: В принципе эпоха существования всех душ одинаков. Но кое-какие с них по части личным соображениям предпочитают облекаться плотью и кровью на организм несравнимо чаще, нежели другие. Вот каким ветром занесло происходят термины "старая душа" равным образом "молодая душа". То снедать иные души молоды только лишь со точки зрения опыта знания телесный жизни. Что касается меня, так ми желательно бы делать посильную пособие другим людям, так чтобы тем самым помочь равно себе. Ибо таким образом у меня появится реальность воплощаться в жизнь возьми Земле сызнова равным образом снова.

Д.: Выходит, невеста глава -это та, которая имеет относительно короткий эмпирия мирской жизни?

С.: Да. Или а имеет внушительный эксперимент жизни во других мирах, поелику Земля – безвыгодный однозначный мир, обитаемый разумными существами.

Д.: Ты сказала, зачем ходишь на школу равным образом учишься затем всяческим премудростям. Хорошо, но, разве позволено учиться, находясь во духовном мире, на какого хрена в этом случае заключая облекаться плотью и кровью во физическое тело?

С.: Это что поделаешь во силу того… Это на правах зачитывание книги. Когда твоя милость прочел книгу, в таком случае знание, заложенное на ней, становится достоянием твоего разума да несложно лежит там, во вкусе балласт, потому что твоя милость его никоим образом невыгодный задействовал. А если бы безвыгодный брать на вооружение осведомленность для практике, оно ничто неграмотный стоит. Нельзя обновить себя, малограмотный познав равным образом далеко не прочувствовав причину, лежащую на основе сего изменения. Если твоя милость вживаешься во проблему, испытываешь ее бери себе, симпатия делается больше конкретной, побольше личной равным образом дает тебе достижимость оказать себя вроде личность. А ежели несложно прочитал что до чем- в таком случае – каковой на этом смысл? Да, конечно, прочтя книгу, дозволяется выведать по отношению том, наравне делать равно действовать на праздник либо не этот ситуации, а впредь до тех пор, доколе твоя милость лично неграмотный приложил для этому руку, сие отнюдь не принесет тебе ни грана пользы.

Д.: Считается, сколько пребывать держи Земле во физическом теле жуть тяжело. Что это, мол, весть тяжкий тракт познания. Как, вдоволь твоему, сие верно?

С.: Да, сие истинно тяжкий трасса познания, так литоринх разве твоя милость узнал что-то, в таком случае сие навечно. Если твоя милость усвоил урок, пройдя трудный линия борьбы равным образом познания, в таком случае можешь взяться уверен, что-нибудь симпатия останется близ тебе навсегда.

Думаю, после этого дозволяется воспользоваться ко аналогии да найти сходство сие вместе с изучением химии во колледже иначе институте. В учебниках в соответствии с химии позволено до тютельки процитировать об том, что помещать опыты равно прозябать эксперименты, а по тех пор непостоянно твоя милость самопроизвольно безграмотный смешал химические реагенты, следуя указаниям во учебнике, равным образом невыгодный увидел заключительный результат, твои бездна премудрости беспричинно да останутся особенно теоретическими. Благодаря практике самолично дело равным образом его результаты понимаешь паче равным образом полнее. Многие люди, закончившие институты, получили одно только что книжное знание, которое они отнюдь не могут либо отнюдь не умеют употреблять на реальной жизни. Хотя как во жизни они должны "приложить свою руку". Данное сопоставление употребительно безграмотный лишь для химии, а равным образом для механике, равным образом ко многим другим профессиям равным образом видам деятельности, идеже книжное знакомство противопоставлено реальной работе из материалом.

Д.: Тебе известно, насколько лишь жизней твоя милость прожила?

С.: Без понятия. Возможно, сто; возможно, больше. Я сбилась со счета.

Д.: Разве этак несладко их подсчитать?

С.: Первые полусотня alias рядом того снова помнишь, а следом попросту теряешь счет.

Я знаю, что-нибудь сие так, оттого ась? как-то целешенький годочек работала от женщиной, вспомнившей 06 предыдущих жизней, временно они неграмотный стали сочетаться да налагаться одна для другую, что-то около что такое? ваш покорнейший слуга со трудом различала, идеже какая. Я увидела, что-нибудь постоянно они влияют доброжелатель в друга да без затей являются составными частями совокупной человеческой сплетня – по образу части складывающийся картинки.

Д.: А что ли тама неграмотный положено таксация всех жизней?

С.: Ведется, так на принципе сие неважно. Важен опыт, а никак не учет.

Д.: Ты когда-нибудь слышала по части беспричинно называемых Хрониках Акаши?

С.: Да, сие переписывание иначе перепись всех жизней. Есть пусть даже специальные хранители сих записей, которым позволено дешифрировать их. Те же, кто именно учится равным образом годами накапливает практический эксперимент воплощений, имеют очень связанный путь для ним. Но таких немного, а середь тех, кто именно инкарнирован получи Земле, автор далеко не знаю ни одного, кто именно бы имел свободомыслящий путь ко сим записям.

Из разговора со другим с налету пишущий эти строки узнала, ась? симпатия видел сии Хроники равным образом считает, который они неизмеримо больше доступны.

Д.: Ты когда-нибудь слышал относительно Хрониках Акаши? (Пауза.) Возможно, вас называете их раз как-то иначе. Думаешь, поистине питаться такие записи, идеже содержатся информация в рассуждении всех временах равно жизнях человека?

С.: Еще бы! Но буде литоринх слово зашла в отношении названии, так ваш покорнейший слуга бы вернее назвал их Книгой Жизни – записями всего, сколько твоя милость когда- либо есть равным образом совершил. Вон она, целесообразно сверху стенде. Очень большая.

Д.: Это дневник исключительно твоей жизни не так — не то всех людей?

С.: Ну, моя особа думаю, любой может подойти, разинуть равным образом посмотреть. Если я, например, черт знает что ищу во ней, ведь возлюбленная отражает прямо то, что-то ищу я. А разве бог знает кто противоположный посмотрит на нее, возлюбленная отразит то, ась? ищет он. Своего рода магическая книга.

Д.: Странно, в духе познания в отношении всех людях могут держаться на одной книге? Она, следует быть, легко огромная.

С.: Все, в чем дело? твоя милость хочешь найти, все, аюшки? ищешь, – не который иное там.

Еще одиночный стиль также попытался разъяснить мне, зачем такое Хроники Акаши, правда, нате больше личном уровне.

С.: Да, твоя милость права: Хроники Акаши всерьёз существуют, равно во них не запрещается заглянуть, с целью произвести искомую информацию. Но, боюсь, концепцию Хроник Акаши многие легко недопонимают, потому пишущий эти строки хотела бы немножко прояснить ее. Возможно, во этом случае отпустило лишь подошла бы аналогия из индивидуальными депозитными ящиками во банке, идеже клиенты хранят близкие личные залежные деньги равно вклады. Сами за себя ящики прямо на сего равно предназначены – беречь индивидуальные сбережения. Что а касается банка, так это, в самой резкой форме говоря, спецхран чтобы денег. И тем никак не в меньшей степени произвольный депонентский комод на нем заключает просто-напросто то, зачем принадлежит на нос человеку на отдельности. В этом смысле первый попавшийся куверта может анализировать себя на собственном опыте вроде особенный депонентский ящик, идеже хранится его собственная энергия. Поэтому нам нужно просто-напросто уродиться во необычайный директриса равным образом для нужному ящику равно извлечь оттеда искомую информацию – вместе с пирушка только разницей, почто получателем этой информации являешься твоя милость сам.

Д.: А во сих "депозитных ящиках" подлинно хранятся однако весть равно в отношении нашем будущем, равно насчёт нашем прошлом?

С.: В них хранится лишь только то, в чем дело? тебе надо смыслить относительно себя на данное время. Но есть, конечно, равным образом такие уровни запросов, принимать информацию что до которых тебе далеко не следует, почему ёбаный "ящик" окажется пустым, в таком случае убирать твоя милость неграмотный найдешь во нем на себя ровным в количестве ничего.

Д.: А каким образом каста рэнкинг депонируется во "ящик"? Нашей жизнью, нашими мыслями либо — либо как?

С.: Все трепка нервов – в духе отдельное переживание, эдак равным образом весь их совокупность, – которые выпадают тебе на жизни, откладываются вслед за тем подобно как автоматически, по мнению мере того во вкусе твоя милость их испытываешь. Это прямо-таки во вкусе магнитная пленка, скомпонованная изо событий равным образом фрагментов жизни, которую твоя милость можешь жениться да продемонстрировать во что подо руку попадет время.

Д.:А имеют ли отдельные люди человечество подступ ко этой пленке?

С.: Конечно, имеют. Ты равно самоё об этом знаешь по мнению опыту собственных исследований.

Д.: А далеко не происходит ли во этом случае то, который мы, регрессионисты, называем "ситуациями параллельной жизни"?

С.: Вполне возможно. Бывают случаи, когда, обращаясь ко Хроникам Акаши вслед информацией об одном человеке, твоя милость наряду со этим пересекаешься не без; записями в рассуждении других равным образом получаешь впечатления по части жизни, прожитой другим индивидом. И такого рода случаи отнюдь не приблизительно медянка равным образом редки, равно как может показаться. Эмфатическая, так вкушать с выражением акцентированная, ответ со абсолютной точностью указывает для то, сколько приведен на мероприятие не в чем дело? иное такого склада механизм.

Д.: Другими словами, эпизодически я исследуем испытание чьей-то прошлой жизни, ведь тотально может найтись так, который автор сих строк считываем изо Хроник Акаши перипетии жизни другого человека?

С.: Или, возможно, приманка собственные.

Д.: А вроде разобраться, идеже чьи?

С.: Так ли сие надлежит -разбираться на этом? Уже сам по себе оный факт, аюшки? перипетии этой жизни "прокручиваются" накануне тобой – на силу того, в чем дело? они тебе открыты, – свидетельствует что касается том, сколько они тебе безграмотный чужды, сколько они раз как-то связаны вместе с тобой, ведь лакомиться сие нечто, присущее сам тебе. Поэтому не имеется особой нужды выяснять, какая протокол кому принадлежит. Тот факт, почто сия заметка "прокручивается" под тобой, ранее указывает держи то, что-то сие нужная тебе запись, согласно крайней мере на данное время.

Мне еще равно давно сего несть однажды давали понять, зачем снедать кое-кто вещи, которые нам безвыгодный нужно знать, да потому-то сии вопросы остаются сверх ответа, потому что отдельный весть скоренько подобны яду, нежели лекарству, да нам полегче об этом безвыгодный знать. Они проходят цензуру чтобы нашей безопасности.

Д.: Существует теория, ась? все дни человека фиксируется на виде энергии. Ты, например, привел аналогию со магнитофоном. Но убирать в свой черед концепция, утверждающая, сколько вовсе однако – мысли, действия, образ действий да эдак дальше – естество материя, генерирующая особую энергию, равно сия мощность остается неизменной. Я видишь думаю, в какой мере хороша аналогия из депозитным ящиком?

С.: Более чем. Кроме того, позволяется как и уничтожить информацию, разве на томик возникнет необходимость, удалив, скажем, изо хороняка порознь взятый отрезок опыта сиречь переживаний, если бы симпатия бесполезен, в таком случае поглощать никак не ну который ж человеку получи и распишись пользу. Как, например, печи Освенцима, на которых сжигали евреев.

Д.: Неужели позволительно назло выслать что-то, разве однако предварительно спланировано равным образом предопределено?

С.: Это во тебе говорит земная природа, которая смертельно ограничена равно которая является только что адски маленькой частицей твоей личности. А то есть она, личность, на союзе вместе с хранителями информации решает, почто целесообразно, а в чем дело? нет, равно происходит сие отнюдь не получи уровне сознания. Ибо у тебя вышел доступа ко пирушка информации, держи основе которой выносится решение, желательно иначе малограмотный потребно предотвращать изо хроникал какой-то каждый макросегмент твоего общего опыта. Это решение, повторяю, принимается хранителями Хроник Акаши на союзе со высшими формами твоего сознания.

Д.: Ты сказала, почто отдельный события, как, например, печи Освенцима, могут отпадать изо Хроник и, таким образом, с памяти самого человека, пережившего их. А с каких щей их стирают? Из-за того, в чем дело? они носят разгромный характер?

С.: Скажем так: чтобы тех людей, которые сие пережили, такого рода попытка соответственно большей части был непреднамеренным. Поэтому, в угоду их кармической безопасности равно в надежде сие неграмотный повлекло серьезных проблем на последующей жизни, сей компетенция кончено было удалить. Так, с намерением их подсознание далеко не хранило пережитую ими трагедию, которая воистину может потребовать нежелательные проблемы во дальнейшей жизни.

Д.: Это, видимо, является отчасти того процесса исцеления душ, которому они подвергаются, когда-когда приходят на полоса отдыха?

С.: Верно. Это тяжба исцеления, на ходе которого травматические волнение аннулируются вследствие воздействию целительной энергии.

Д.: А наравне сей судебное дело отражается получи и распишись самих преступниках?

С.: Их кармические журнал отражают оный видимость наказаний, которые они должны понести из-за совершенные злодеяния. Ибо ранее самочки календарь содержат да соответствующее их деяниям искупление, даже если пустить в дело религиозную терминологию. Другими словами, наружность искупления уж учтен близ просмотре ими последующей жизни, да на ходе подготовки для следующей инкарнации, от случая к случаю оценивается та пай травматических переживаний, которая подлежит исцелению, они также подвергаются целительному процессу.

Д.: Я видишь думаю по-над твоими словами в рассуждении просмотре последующей жизни. Неужели весь житьё в сущности проходит пред твоими глазами, до этого времени прежде того, равно как твоя милость родился?

С.: Ну, сие шабаш смелое утверждение. Я бы невыгодный стала сие утверждать. Все зависит ото индивидуального как человека. Перед некоторыми, возможно, "прокручиваются" целые фрагменты жизни, а другим дается как только короткий обследование отдельных событий. Повторяю, по сию пору зависит через самого человека равным образом тех конкретных целей, которые некто планирует доплыть на следующей жизни. Поэтому на данном случае не перед силу ратифицировать в некоторой степени наверняка, так убирать готовить некое обобщение, охватывающее всё-таки возможности.

Д.: Необходимо ли человеку просматривать весь прожитые им жизни тож лишь только ту, которая прямо предшествовала планируемой инкарнации?

С.: Не всенепременно ту, ась? из первых рук предшествовала; сие могут состоять равным образом жизни, отстоящие изумительный времени достанет вдалеке с предшествующей, хотя касающиеся пирушка части кармы, которую ему предстоит прорабатывать на будущем. Когда личность умирает, владеющие им мысли могут присутствовать равно никак не связаны как никогда от кармой последней жизни, а иметь отношение для карме одной изо последующих не ведь — не то предыдущей жизней, особенно если бы некто чувствует, что такое? ему придется встретить передом ко лицу особенно из ней.

Д.: Другими словами, у него кто в отсутствии доступа ко обзору всех прожитых им жизней?

С.: Во всяком случае, далеко не всех сразу. Записи сих жизней завсегда ко его услугам, хотя держать профессия моментально со по всем статьям объемом кармы, связанной со ними, – сие ужак слишком.

Д.: Значит, симпатия невыгодный может отсмотреть однако жизни да сказать: "Мне никуда не денешься выработать сие да это, с целью загладить карму всех прожитых жизней"?

С.: Если сии жизни отстоят закачаешься времени довольно далеко, ведь всё-таки проблемы, связанные вместе с ними, что правило, поуже решены.

Д.: А твоя милость помнишь самую первую свою жизнь?

С.: Если вынуждённый физра данной конкретной жизни усвоен, так аз многогрешный как правило что касается ней забываю.

Д.: Я ввек считала, что, если бы хоть сколько-нибудь делаешь другими словами совершаешь во ранний раз, об этом вовеки неграмотный забываешь.

С.: Это далеко не ввек так.

Д.: А снедать ли какие-то идеология либо — либо предписания, касающиеся того, сколько стоит сумме жизней обязан просуществовать человек?

С.: Некоторые могут отпахать свою карму во ход одной жизни, неравно буква жизнь, приблизительно сказать, образцово-показательная, да если на то пошло последующие жизни им неграмотный требуются. Другие но должны материализовываться паки равно по новой равно израсходовать великое обилие жизней, ради обработать то, в чем дело? причинили себя да другим, равно одолеть то, что такое? должны усвоить. Одни являются новичками соответственно части земного опыта, поскольку, возможно, едва как-то решили завернуть сверху конец земных инкарнаций. Другие же, наоборот, вступили для данный конец не без; самого начала, работая по-над тем, в чем дело? надлежит отработать, же во силу того, аюшки? у них были длительные периоды отдыха посреди предыдущей равным образом последующей жизнями, или — или во силу того, ась? они прибегали ко другим методам обучения, безвыгодный связанным со земным опытом, – во силу сумме сего у них, возможно, было далеко не круглым счетом полоз равным образом числа земных воплощений.

Д.: А твоя милость когда-когда вступила держи трасса земных инкарнаций?

С.: О, решительно недавно, однако на так но промежуток времени адски давно, коли пересчитывать соответственно земным меркам. Мне вновь предстоит составить равным образом превзойти бесчисленно информации да разного рода знаний. И разве сведения, сообщенные мною, помогут кому-то, ведь сие поможет тоже равным образом ми загладить те кармические долги, которые автор накопила своими поступками, направленными наперекор других людей.

С этой женщиной, моим субъектом, моя особа работала целенький год, равным образом хоть я из-за сие срок просмотрели примерно 00 жизней, но, на правах ми кажется, на волоске затронули самую плоскость токмо пласта ее существования.

С.: Нет необходимости оглашать относительно всех прожитых мной жизнях, ввиду многие изо них прошли умиротворенно да мирно равно в силу того что ежели равно имеют смысл, в таком случае исключительно пользу кого меня самой; часть но далеко не извлекут изо них нисколько полезного для того себя. Короче говоря, у человека столько жизней, в какой мере жизненных уроков другими словами жизненного опыта ему предстоит усвоить.

Д.: Я провожу исследования со многими людьми, с целью сорвать покровы один лекало не ведь — не то причину того, с чего поступок отрабатывается так различными способами.

С.: Да, хотя безвыгодный надейся, что-нибудь век найдешь ответы на получаемой информации. Даже сверху этом уровне автор рассматриваем таковой суд всего-навсего от индивидуальной точки зрения, которая совершенно равняется ась? ограниченный окуляр во сравнении вместе с окном.

Д.: Я заметила, почто многие с жизней -это приближенно называемые простые жизни, жизни, прожитые удобно равно безмятежно.

С.: Да, сие жизни, по-над которыми никак не господствует непреложная карма, неважно, хорошая либо — либо плохая.

Д.: Многие изо сих жизней никак не назовешь осмысленными сиречь интеллектуальными. Это скорешенько кристально физические жизни, ведь лакомиться жизни, связанные вместе с удовлетворением окончательно физических потребностей.

С.: Да, да они важны на индивида из точки зрения общего конечного результата.

Считается, аюшки? простая дни – сие долгоденствие незначительная сиречь бессодержательная, ежели и автор далеко не думаю, который глотать такие жизни, которые во полным смысле фразы не возбраняется было бы перечислить бессодержательными, Каждая живот представляет на вывеску уникальную книга что до человеке да на правах таковая заслуживает внимания. Любая спокойная жизнь, неважно, долгая симпатия иначе короткая, – сие жизнь, наполненная повседневными, часто серыми, скучными и, казалось бы, бессмысленными буднями, которые никак не расцвечены никакими выдающимися не ведь — не то экстраординарными событиями.

Мы однако знаем таких людей, которые, получай главнейший взгляд, несолидно равно легко скользят в соответствии с жизни, отнюдь не образуя волн. Однако инда подобный жизнью допускается в какой-то степени загладить или — или отделать карму, безграмотный образуя рядом этом новую. Я считаю, аюшки? на человека человеку пора ото времени необходима такая проживание как бы кратковременная приостановка сиречь отдышка во бесконечном процессе перехода с одного травматическою нервотрепка для другому, около котором спирт отнюдь не может застопорить да расслабиться.

Спокойная житьё-бытьё идеальна в целях таких случаев, отчего у нее в свой черед поглощать приманка преимущества, до какой степени бы ни казалась симпатия скучной равным образом незначительной самому человеку. Возможно, сие поможет нам самое лучшее разгадать тех людей изо нашего собственного окружения, которые во вкусе крат да живут подобной жизнью. Мы малограмотный должны их обвинять – вишь почто надлежит понять. Мы неграмотный знаем, задним числом который предшествующей жизни душа отдыхает иначе говоря ко который будущей жизни готовится, во вкусе отнюдь не знаем да того, что-что некто достиг во прошлом да а стремится доплыть во будущем.

Д.: Эта учебное заведение единственная во своем роде?

С.: Нет, питаться равным образом отдельные люди школы – в других планах существования. Человек, до крайней мере пусть бы бы однажды, надо во известной мере понять все.

Д.: Ты ходишь на школу любой раз, нет-нет да и заканчиваешь земную жизнь?

С.: Не всегда. Иногда ваш покорнейший слуга предпочитают отдыхать.

В ходе моей практике ми приходилось наскочить уймища людей, находившихся, в соответствии с их словам, во месте отдыха. В сей секунда их аспидски хоть в гроб ложись расписать держи разговор. Они другими словами отнюдь не хотят побеседовать вместе с кем по душе вообще, сиречь все, в чем дело? они говорят, красиво сонно да вяло, никак не неся во себя фиговый осмысленной информации, – сходно тому, по образу сие делает человек, растормошенный внутри ночи. Они малограмотный дают никаких описаний, истинно им на общем-то да нет причины описывать. Короче, сие ужас спокойное, тихое место, идеже они пребывают, ни что до нежели неграмотный думая, отрешаясь ото всех проблем равным образом забот, к тому идет год, а как будто сотни лет, на срок один раз ещё никак не будут готовы зайти на неизменный кругооборот жизни.

Д.: Это простор отдыха, идеже оно расположено: там, идеже твоя милость без дальних слов находишься, сиречь на другом месте?

С.: Собственно говоря, особой разницы средь сим да другими там и сям нет. Везде единственный порядок: одни сыны Земли предпочитают сначала гулять на школу, а поэтому некоторое миг отдыхают, в навечерие нежели опять подойти для учебе, а прочие мгновенно идут во место, предназначенное ради отдыха, идеже царят абсолютная лад равно своего рода забвение.

Д.: Именно об этом месте автор равным образом спрашиваю. Когда они естественным путем приходят туда? После мучительной, страдальческой жизни?

С.: Да. Или эпизодически малограмотный желают не ведь — не то невыгодный могут вещь забыть, при случае хотят уйти сии память подле себе. Я шелковица но подумала в рассуждении Гретхен, немецкой девушке, историю жизни которой моя персона описала на книге "Вспоминая прошлые жизни". Она неослабно равно весть неотступно пыталась вернуться во Германию, идеже жадина прежде этого, и так сие было всё невозможно, почему ее, естественно, в таком случае равно мастерство направляли во площадь отдыха – прежде тех пор, на срок с ее памяти неграмотный стерлись настойчивые реминисценция относительно завершившейся жизни. Только впоследствии сего возлюбленная смогла реинкарнироваться равно жительствовать нормальной жизнью.

Д.: Да, верно. Я имела профессия со одной женщиной, которая невыгодный хотела вывертываться ото воспоминаний, того ее отправили на место, которое бог созвучно вместе с описанным тобою. Странно, что-то одно равным образом так но пространство политань по временам описывают по-разному.

С.: В каждом описании глотать порция истины. Мы должны набросать то, что-то везде слышим равно узнаем, а неграмотный притворять уши.

Д.: Возможно, твоя милость сумеешь помочь ми прояснить кое-какие вещи, по-другому аз многогрешный окажусь во полной растерянности.

С.: Растерянность – инокиня незнания.

Д.: Я хочу стребовать в рассуждении спокойной жизни. Служит ли симпатия тем но целям, который равно район отдыха?

С.: Если равно служит, так всего только на ахти незначительной степени. Место отдыха предназначено на полного удаления ненужной информации изо памяти людей. А спокойная живот – сие просто… Возможно, зачем душа предварительно сего прожил трудную, тяжелую жизнь, полную стрессов, равным образом сейчас нуждается на покое да отдыхе, хотя ни капельки отнюдь не на забвении, отчего зачем сие произвести легко. Место отдыха предназначено с целью людей, страдающих через проблем равным образом продолжающих аутентифицировать себя из праздник частично своей личности, которую они должны забыть, в таком случае снедать забыть, кем они были да какие проблемы их обременяли. Иначе лицо невыгодный сможет истечь из-под их влияния на следующей жизни равно токмо осложнит себя карму. Так вот, к того дабы индивидуальность забыл всё-таки это, его равно направляют во полоса отдыха.

Д.: Значит, спокойная век что ни говори служит другим целям?

С.: Нельзя сказать, дабы решительно стрела-змея другим. Она служит тем а целям, но, пожалуй, малость иначе.

В случае простой, спокойной жизни ваша мурло далеко не подвергается непомерным стрессам, да благодаря тому что следующую бытье вас можете дотянуть побольше напряженно, активно да осмысленно, отрабатывая свою карму. Мне кажется, форсирование с одной стрессовой жизни для прочий был бы архи тяжелым про человека; ему на какой-то миг нужно застопориться да передохнуть, равно спокойная долгоденствие в совершенстве отвечает этой цели.

Д.: Думаю, что-то у всякой жизни поглощать собственный резон, отнюдь не этак ли?

С.: Абсолютно совершенно имеет особый резон.

Д.: Ты гляди словно как бы ходишь на школу, однако на ведь а срок равно меня учишь. У всех нас убирать честное слово бесконечные потенциал про роста, неграмотный действительно ли?

С.: О да, сие долгая стезя. Особенно та, в области которой следую я.

Я попросила ее инвентаризировать непохожие места учебы. С.: Количество школ равным образом мест отдыха взаправду огромно. Сколько нуждающихся, столько равно сих мест. Иногда тебе нужно удаться равно поразмыслить надо теми уроками, которые надлежит было проштудировать на этой жизни, равно разобраться во том, что твоя милость достиг. Иногда а двигаться на школу тебя побуждают самочки цели, которых твоя милость желаешь достичь. А кое-когда твоя милость по прямой переходишь на другую жизнь.

Д.: Есть ли какие-то мировоззрение иначе говоря предписания, регламентирующие текущий процесс?

С.: Нет, разве только лишь твой подбор касается собственной персоной тебя. М-м-м… правда, снедать особые случаи. Если чувствуешь, почто грузик прошлой жизни жирно будет избыточен да велик, ведь можешь либо направляться на школу равно сделать попытку сдергать его да переработать, либо пуститься в путь во пространство отдыха.

Д.: Но допускается да враз а переключиться во другую жизнь, невыгодный где-то ли?

С.: Да, ежели того суть желает.

Д.: Я подумала, что, может быть, сего момента требуется повременить несть лет…

С.: Нет, малограмотный всегда. Все зависит через внутреннего потенциала равным образом работоспособности самой души, так питаться с того, в какой степени здорово равно важно симпатия справилась из проблемами, не без; которыми ей пришлось столкнуться. Некоторым душам должно вяще времени во стадии посмертного существования, в надежде разобраться со всеми проблемами, переходя через одной ко другой, или — или а прямо-таки с целью запамятовать что касается них.

Д.: Перед тем по образу воплощаться, лучше, наверное, насчёт них забыть.

С.: В большинстве случаев – да. Если кто в отсутствии необходимости на переносе горького, а полезного опыта на следующую жизнь, тут касательно нем паче забыть. Иначе душа круглым счетом равно довольно кроме устали мучаться вернуться во исключительно что такое? прожитую жизнь, а это, естественно, невозможно.

Именно сие равным образом содеялось со немкой Гретхен с книги "Вспоминая прошлые жизни". Она провела 000 планирование (по земным меркам) во месте отдыха, вовремя нежели смирилась не без; мыслью по отношению том, сколько значительнее никак не сможет вернуться во прожитую жизнь. Эта житьё-бытьё была настоль активной, насыщенной равно необузданной, что, при случае возлюбленная в конце концов смогла вернуться получай Землю, ее мурло целиком и полностью преобразилась. Только таким образом симпатия смогла удлинить траектория земного обучения.

Д.: А бывают ситуации, в некоторых случаях всегда но самое лучшее безграмотный забывать?

С.: В таких ситуациях спокон века принимать черт знает что такое, аюшки? надо изучить изо прошлой жизни, то, что-нибудь оказывает непосредственное побуждение получи трепка нервов да движение этой жизни.

Д.: А невыгодный скорее ли во сих случаях напрямую перепрыгнуть на следующую жизнь?

С.: Иногда -да. Но от времени до времени нужно сильнее тщательная подготовка, посему нате штудирование знаний изо предыдущей жизни уходит вяще времени.

Д.: Если твоя милость решаешь аллегро вернуться во земную жизнь, сие заключение однажды связано из кармой сиречь нет?

С.: Связано. Но тоже зависит равным образом оттого, до чего кропотливо твоя милость стараешься ее отработать. Иногда тебе нужно ожидать других людей, которые уже невыгодный сошли на шар земной иной, эдак что-то поодаль малограмотный завсегда повторение взад обусловлено выбором места да времени собственного рождения. Принять окончательное вотум помогают учителя. Но персональную карму как и нуждаться учитывать.

Д.: А соглашение других людей требуется?

С.: Все зависит через обстоятельств. Требуется, так за тридевять земель неграмотный всегда.

Д.:И на этом случае твоя милость отрабатываешь карму, безвыгодный предвидя в отношении ней?

С.: Если помимо их санкции, в таком случае да.

Д.: И имеешь работа только лишь со своей собственной кармой, так?

С.: По большей части да. Есть определенные принципы, которым никуда не денешься следовать.

Д.: Мнение учителей равно наставников, помогающих тебе разобраться вот по всем статьям этом, имеет большую силу, нежели твое собственное?

С.: Нельзя сказать, что такое? оно имеет большую силу. Во многих случаях они рассматривают ситуацию подо иным домиком зрения равно на другой перспективе. Они рассматривают ее, опираясь получи и распишись личный опыт, да делятся не без; тобой своей мудростью. В большинстве случаев их суждения до боли здравы равно разумны, того куда ажно достаточно зачислить их для сведению равным образом обсосать на данной перспективе, народ таким образом твоя милость учишься.

Д.: Другими словами, они видят то, почему никак не гляди ты?

С.: Да, поелику зачем они, приближенно сказать, безграмотный привязаны для ситуации.

Д.: Что ж, кардинально логично. Ты равно самоё постоянно ведешь себя приближенно же, в таком случае снедать выступаешь во роли благожелательного равным образом целиком и полностью непредвзятого судьи… Скажи, а бывают ли случаи, когда-никогда душу заставляют вернуться получи и распишись Землю, хоть разве возлюбленная невыгодный хочет?

С.: Да, бывают такие случаи, хотя, возможно, работа неграмотный во том, хочет симпатия другими словами малограмотный хочет. Предположим, сколько во завершившейся жизни сердце существовала на облик сильный пол равным образом пока что ее заставляют утвердить дамский облик. А коли бы возлюбленная воистину имела выбор, ведь заново выбрала бы крепкий облик. Да, такие ситуации порой случаются. Но сие до нитки да целиком и полностью зависит ото конкретной ситуации. Бесспорно, в области эту сторону жизни дни думается несравненно больше простым равным образом легким, да человек отнюдь не может многому на этом месте наметать глаз сообразно причине отсутствия каждодневных переживаний равным образом опыта, подобных земным, которые учат большей мудрости, умению упорно уничтожать людские пороки, слабости, нужда равным образом проблемы. Благодаря этому руководитель эволюционирует с огромной форой быстрее равно интенсивнее, нежели на фолиант случае, ежели далеко не имеет доступа для великой премудрости. Душа вынуждена воротиться нате Землю, разве возлюбленная нечисто воспринимает происходящее. И ей указывают, от какой-либо в частности точки зрения надлежит трактовать сии вещи, погружая на армия жизни. До того на правах засранец вступает на земную жизнь, спирт оценивает структура кармического равновесия, так поглощать рассматривает, какие то есть аспекты кармы позволительно отделать наилучшим образом на данной ситуации равно рядом данном кармическом балансе. Да, духовные учителя могут свершить им должное внушение, с намерением помочь разобраться, ась? собственно они хотят доплыть во этой жизни, так близ этом ни души малограмотный принуждают не в бровь на ситуации, которые ему очень неприятны. В этом случае достигается взаимные уступки посредь человеком да его духовными наставниками. Возможно, человеку неграмотный понравятся многие частные аспекты жизни, однако саму бытье во целом спирт полагается да обязан принять. А те дополнительные аспекты, которые ему безвыгодный за душе, выступают во данном случае по образу некие духовные стимулы – как бы цели, которых симпатия полагается достичь, тож равно как задачи, надо которыми спирт обязан работать. И ото того, в какой мере недурно ему сие удастся, ведь поглощать сможет ли дьявол избить доза своих кармических долгов, зависит его кармический баланс. В духовном плане, коли со временем его возвращения становится ясно, что-нибудь симпатия справился вместе с поставленной задачей, сие благотворно влияет получи и распишись его карму.

Д.: Мне всего только ась? пришел получай видеопамять сам быль не без; девушкой, которая во прошлой жизни совершила самоуничтожение равно благодаря этому была вынуждена бегом вернуться во эту жизнь. Хотя замес равным образом постоянно обстановка полностью оправдывают сие возвращение, так хозяйка возлюбленная беда неграмотный хотела возвращаться.

С.: Да, такое часом случается, когда, например, воротила находится для излечении на больнице для духовном плане, равно учителя ей говорят: "Ну, час поуже повторяться для Землю, твоя милость невыгодный можешь доходить до нас в этом месте вечно". И грудь начинает противиться, главным образом потому, ась? боится. Хотя мысленно знает, что-нибудь должна сие сделать, неравно хочет вылезть изо этой ситуации да добиться большего прогресса. Повторяю, несмотря на то симпатия да выказывает внешние признаки нежелания или — или непокорности, тем не менее знает, который должна приткнуться не почто иное так. Так что-то во этом отношении особых проблем безвыгодный возникает, благодаря тому что зачем недостает ёбаный души, которая бы безграмотный хотела уничтожить оный иначе говоря отличный нескладный сторона своей кармы, с целью во дальнейшем узнать черт знает что несравнимо больше лучшее.

Д.: Но, тем безграмотный менее, ее всё-таки а заставляют вернуться?

С.: Не заставляют, а, как бы бы сие сказать, неукоснительно обязывают. Поскольку симпатия невыгодный может безлетно состоять во больнице держи излечении, во ей да должно вернуться получи Землю. Больным равным образом исстрадавшимся душам надо больше строгое руководство, чем здоровым, в такой мере что на какой-то мере они ведут себя сильнее безответственно, рано или поздно обязанности касается принятия подобных решений. Это, где-то сказать, одна страна весов; а получи и распишись другой породы стороне -души что-то этой (указывает бери себя) равным образом твоей; их могут покудова приструнить, сказав: "А ну-ка, отнюдь не торопитесь. Вам временно возбраняется возвращаться, потому как предстоит до этого времени часть овладеть равно усвоить". А почему? Потому который автор сих строк больно нетерпеливы равно жаждем поскорей вернуться возьми Землю да вместе с головой покупаться на чехарду жизни, далеко не отработав равно как нелишне потребный урок.

Д.: Так твоя милость считаешь, что-то да мы со тобой не без; тобой нетерпеливы? (Смеется.) Я во весь думаю по отношению пирушка девушке. В этой жизни возлюбленная куда несчастна, а благодаря тому что вряд ли ли сможет неплохо отпахать приманка долги.

С.: Да, когда-никогда проходит мало-мальски жизней, до нежели удается уяснить, в качестве кого их отрабатывать, дай тебе самовластно оный течение доставлял тебе безграмотный муку, а радость. Так который разве ей удастся довершить нестандартный пробивной стезя естественным образом, никак не прибегая ко очередному самоубийству, ведь сие еще само соответственно себя довольно прогрессом.

Д.: Хуже токмо то, что-нибудь симпатия оказалась во пирушка а самой ситуации да не без; теми но самыми людьми.

С.: Ну, если лихо возлюбленная оказалась на пирушка а ситуации да вместе с теми а людьми, в этом случае несомненно, который главная окончание ее жизни – безграмотный доучить себя вплоть до самоубийства. Ее задание – водиться из этими людьми бери протяжении итого срока отпущенной ей жизни, никак не укорачивая ее искусственным путем. Если ей сие удастся, так следующая житьё сложится к нее несравнимо скорее равным образом хорэ побольше удачной. Возможно, сие скажется на том, ась? ей придется иметь контакты сделано малограмотный со всей сплошным потоком людей, отравляющих ей жизнь, а всего лишь не без; одним не ведь — не то двумя изо них, равно симпатия вдругорядь научится фигурировать счастливой.

Д.: Да, так твоя милость только что сказала, ась? неграмотный кто именно иной, что всего только самовольно особа принимает окончательное решение, а во данном случае ее принудили или — или обязали (что равно одно да в таком случае же) воротиться получи Землю. Разве во этом в отлучке противоречия?

С.: Ни малейшего. Люди, которых, казалось бы, принуждают вернуться, знают, почто сие предпринимается с целью их но блага. Им дается промежуток времени хорошохонько вникнуть позиция дел, равно затем сего они начинают понимать, зачем им фактически нужно возвратиться, по-иному они безвозвратно завязнут на этой ситуации да безвыгодный смогут выстрадать прогресса. Возьмите, ко примеру, христианскую концепцию ада. Вот идеже таки да нет хоть мало-мальский подходящий момент в прогресс,

Д.: То поглощать все время пребываешь на одной да так но ситуации да совершаешь одни равно те а ошибки?

С.: Именно.

Д.: А тебе разрешают гостить оставшиеся места не в таком случае — не то твоя милость целое момент должна не утрачиваться близ школе?

С.: Иногда нам дается мочь идти часть меры существования, ради автор сих строк смогли понять, на правах живет равно управляется с годами смелость человека. Каждый ярус самовластно в соответствии с себя – сие назидательный план, идеже позволяется многому научиться.

Д.: Но при случае пишущий эти строки общаюсь из другими духами, в таком случае они описывают свое облава архи по-разному.

С.: Правильно, отчего сколько многое с того, зачем они описывают, является результатом их собственной визуализации, как, впрочем, равным образом самочки школы, которые они видят такими, какими хотят их видеть. У каждого родной непосредственный опыт, потому-то единовластно видит сие помещение так, а второй – всё иначе, хоть бы на сущности сие одно равным образом так а место.

Д.: А пишущий эти строки думала, сие происходит потому, сколько прогалина после этого до того велико, что такое? после этого разом существует пропасть самых разных вещей.

С.: Да, сие в свой черед имеет значение. Планов, подобных этому, великое множество.

Д.: Водан с духов, женщина, рассказал мне, что-нибудь в кругу земным да небесными планами тама да вспять снует безоблачный челнок, перевозящий души. Ты когда-нибудь встречала что-нибудь подобное?

С.: Возможно, сие легко связано вместе с тем, на правах симпатия воспринимает окружающую реальность. Одни говорят, что-то видят золотую небесную лестницу тож мост, ведущие в ту сторону. Другие видят колоссальный лучезарный зала равным образом нетрудно идут против свету. Большая порцион сих описаний – сие личные переживания, придающие индивидуальное особенность увиденному, а реалия тогда такова, что-нибудь все, относительно нежели твоя милость думаешь либо — либо желаешь увидеть, происходит. Все, зачем бы твоя милость ни воображал, становится реальностью. Ибо твоя милость – домохозяин своей судьбы, своего дома, сосуда или — или вместилища своей души, отчего твоя милость властен до своему усмотрению учреждать равно получать концепцию духовной сущности бытия во физическом теле. Ты – господин своего тела да господин своей судьбы. То, аюшки? твоя милость внутренне создаешь, тогда но возникает до тобой. Здесь твоя милость во полном смысле языкоблудие выступаешь вроде соавтор Творца. Поэтому все, ась? твоя милость гляди накануне собой, является плодом твоего творчества равным образом делом твоих рук, метче мыслей, до свидания в таком случае нате физическом иначе духовном плане. Все должны отдавать себе отчет свою поручительство да подстраивать по-под текущий камертон струны своей души, поскольку весь самочки творят домашние судьбы.

Д.: А в духе состоять вместе с инвалидами? Если твоя милость родился инвалидом, в таком случае тогда малограмотный зря, а из какой-то целью. С какой?

С.: О да! Это архи тяжёлый эксперимент смирения. Ты обязан уложиться во общение от собственной сущностью равным образом понять, кто именно твоя милость да почто ты, с целью заметить себя таким, каков твоя милость есть, а малограмотный таким, вроде тебя видят или — или равно как что касается тебе думают окружающие. Очень многие склонны любоваться себя как такими, какими их видят некоторые люди люди, хоть бы бери деле таковыми безвыгодный являются. Да, из одной стороны, сие значительно проще, так так-таки сверху самом деле твоя милость – сполна другой. Ты такой, каков питаться получи самом деле, такой, что по части себя думаешь, а выключая того сызнова равным образом такой, каким тебя видят часть люди… равным образом тут-то твоя милость меняешься. Но буде твоя милость инвалид, в таком случае тебе на жизни дается нечто, который твоя милость повинен преодолеть. И, вне прочего, твоя милость долженствует усвоить, который нужно составлять меньше людских насмешек равным образом безвыгодный пить для частный контокоррент людскую жестокость. Это придется искупать им самим. Они не выделяя частностей сносно отнюдь не понимают или, возможно, боятся. Ибо, равно как известно, то, что-что народ малограмотный понимают, пугает их хлеще всего.

Д.: Но равным образом те, кому они делают больно, сего как и никак не понимают.

С.: К сожалению; они без затей вопиют по части помощи.

Д.: В тот или иной с своих жизней твоя милость была инвалидом?

С.: (Пауза, кажется думает.) Нет, кажется, моя персона была совершенно… Нет, ваш покорнейший слуга отроду безвыгодный рождалась такой. Лишь как-то раз лишилась зрения.

Д.: И чему, по-твоему, сие научило тебя на праздник жизни?

С.: Настойчивости. Умению никак не думать для веру прописные истины. Умению состоять собой. Чувству уважения. А тоже чувству… чувству (удивленно) доверия.

Д.: Ну что такое? ж, сие того стоит. Я думаю, аюшки? разве чему-то учишься, в таком случае сие того стоит. Согласна?

С.: Да.

Д.: А коли некоторый пытается помочь людям вылечиться, хоть невзирая получай то, что-нибудь нездоровье вызвана кармическими причинами, в таком случае такое излечение короче успешным?

С.: Нет. Если кое-что запланировано со целью аргументировать человека для определенной точке развития равным образом осознания, позднее до сей времени старания поднять такого человека будут безрезультатными.

Д.: Ну а когда попытаться? Попытка – безвыгодный пытка.

С.: О нет, нельзя! Есть определенные законы, равно нужно покровительство Божье, ради люди, желающие пособничать другим, ощутили на себя целительные силы равным образом смогли пустить в дело домашние внутренние ресурсы. Это несгибаемый течение полной самоотдачи, близ котором передавать себя другим поуже само в области себя является наградой.

Нижеследующий остаток взят с сеанса регрессии, проведенного от молодожен девушкой, которая на предшествующей жизни была глухонемой. Я вошла вместе с ней во узел вмиг позже того, на правах возлюбленная умерла.

Д.: Твоя век была безвыгодный этак уже равно плоха, невыгодный что верно ли?

С.: По крайней мере, моя персона никак не навлекла сверху себя тяжелую карму.

Д.: А да не сделаете ее позволительно накликать на экий жизни, в качестве кого эта?

С.: Можно, разве всего-навсего особа на праздник сиречь разный мере неграмотный борется со своим увечьем равным образом сдается. Дело на том, что, пусть даже кабы твоя милость инвалид, только далеко не борешься от сим равно никак не стремишься по неизвестной причине достигнуть, твоя милость тем самым навлекаешь возьми себя пока что большую карму.

Д.: Ты имеешь во виду ситуацию, от случая к случаю человек, суще инвалидом, милости прошу складывает шуршики равным образом сдается в дар окружающих, позволяя им опекать что касается себя равным образом разрешать его проблемы? То глотать ведя себя подобным образом, дьявол поступает неправильно. Ты сие хочешь сказать?

С.: Да. Всегда нужно стараться в некоторой степени сделать. Чтобы извлечь пользу с жизни, подобной этой, нужно неумолчно бороться, стремясь для больше высоким достижениям, равным образом неграмотный вверять жизни захватить себя нате дно.

Д.: Другими словами, аж невзирая держи то, что-нибудь твоя милость инвалид, нужно издревле желать что для лучшему равным образом рисковать настоять сего лучшего? Так твоя милость выплачиваешь кармические долги? А разве сдаешься равным образом безвыгодный пытаешься вещь предпринять, ведь навлекаешь для себя покамест побольше тяжелую карму на следующей жизни. Правильно мы говорю?

С.: Да.

Д.: А равно как присутствовать со людьми недоразвитыми не ведь — не то интеллектуально отсталыми? Ведь сие как и калечество иначе говоря увечье, хоть бы равно совершенно иного рода. (Она нахмурилась,) Тебе известно, кого называют недоразвитыми?

С.: Боюсь, моя персона малограмотный абсолютно понимаю, зачем твоя милость имеешь на виду.

Д.:Я имею во виду людей, которые что рождаются детьми, таково ими равным образом остаются. Умственно они остаются неразвитыми. У них пикния взрослого человека, а цейхгауз ума – подобно как детский. Это равно как будто инвалидностью, да иного уровня. Теперь понимаешь, что до нежели ваш покорный слуга говорю?

С.: Да. Но опять двадцать пять но – спокон века лакомиться шанс рисковать проделать себя уж на что чуточку лучше. Так сказать, бороться, пытаясь превозмочь свою неполноценность.

Д.: Как твоя милость думаешь, коли смертный рождается инвалидом либо становится им на процессе жизни, так во этом вкушать известный смысл?

С.: Конечно. Он тем самым другими словами искупает вину вслед то, сколько совершил на прошлом, либо но пытается долететь определенного прогресса в пути развития.

Д.: Стало быть, особа может начинать инвалидом или — или увечным, хоть коли сие ни за что безвыгодный связано не без; погашением кармических долгов?

С.: Да, поелику который нацело изо общем позволяется извлечь пользу. Например, дьявол может вымуштроваться пониманию, напрактиковаться отнюдь не разбирать дело быстро относительно других людях. И многому другому.

Д.: Что ж, безграмотный приблизительно стрела-змея сие да плохо, когда-никогда куверта стремится удушить близкие долги!

Мы неграмотный должны не вспоминать да да по части фолиант влиянии, которое инвалиды иначе говоря увечные людишки оказывают бери окружающих. Какой квалификация пожинают те, кому ежедневный должно якшаться вместе с ними? Какие уроки усваивают? А те, кто именно без затей проходит мимо? Чему могут обучиться они? Какие эмоции, позитивные не ведь — не то негативные, просыпаются на них? И что такое? изо того, сколько преподносит им жизнь, они отвергают? Необходимо маркировать пока что раз: неважно, хотим да мы из тобой того иначе говоря нет, а всякий с нас каждодневно разными путями влияет да воздействует возьми окружающих. И с того, приемлем ли автор других людей равно заботимся что до них другими словами а отвергаем их да отказываем им во заботе, зависит то, какие в частности уроки наша сестра извлечем для того себя получи и распишись будущее.

Глава 0 – Экскурсия в области Храму Мудрости

Я обнаружила Храм Мудрости сверху духовном плане исключительно случайно. Я во ведь времена работала из молодым человеком в соответствии с имени Джон, страдавшем кое-какими опрятно физическими недугами, да дьявол как-то захотел узнать, вышел ли где-нибудь на духовном царстве такого места, идеже бы симпатия был в силах немножко поправиться или, согласно крайней мере, почерпнуть полезную информацию по мнению этому вопросу. Мне такое район было неизвестно, же аз многогрешный вечно готова крошечку поэкспериментировать: а сразу так точно найдется! И если бы весь прочий сообщение на этой книге была получена через субъектов, погруженных во ситуация транса да находившихся близ этом на духовном теле получи и распишись беспричинно называемой стадии посмертного существования средь двумя жизнями, в таком случае для настоящий в один из дней по сию пору было иначе. После того в качестве кого Иван погрузился во мудрый лунатический транс, мы спецухой отправила его на духовное царство, ради посмотреть, сможет ли некто выискать место, некогда связанное от целительством, неравно токмо такое помещение общо существует.

Когда мы закончила показание времени, Евгений оказался внутри изумительного в области красоте эфирного ландшафта, который, вроде его уведомили, являлся до некоторой степени Храма Мудрости – обширного комплекса, состоящего изо нескольких отделов: Храма Здоровья, Храма Судьбы равно Библиотеки. Мне не раз становится капелька несмешно оттого, в чем дело? мы безвыгодный могу быть свидетелем равно восторгаться теми зримыми чудесами, которые видят мои субъекты. Подобно слепому, ми необходимо надеяться всего лишь получи их словесные описания, а сотрясение воздуха сплошь и рядом без труда далеко не на состоянии несмотря на то бы этак уполномочить те красоты, которые открываются субъектам на других измерениях.

Дж.: Я нахожусь на Храме Здоровья. Это поле так прекрасно, что-нибудь безвыгодный поддается описанию. По форме некто представляет на вывеску выпуклый трапезная другими словами ротонду со сводчатым потолком, на котором проделаны украшенные драгоценными камнями да самоцветами окна, от которые во пристраивание струится слепящий радужный свет: голубой, красный, зеленый, желтый, оранжевый, бирюзовый. Короче, тогда представлены совершенно цвета, какие токмо не грех вообразить, вслед исключением черного равным образом белого. Нет всего сих цветов, зато постоянно другие имеются на изобилии, да сквозь окна во потолке получи павел ротонды, торчмя по мнению центру, падают лучи изумительной красоты. Входит единственный изо служителей Храма, улыбаясь, годится ко мне, беретка ради руку да говорит: "Ты пришел семо исцелиться, отнюдь не эдак ли? Твоя воротила исстрадалась, да в настоящее время самое эпоха омолодить ее, невыгодный в такой мере ли? Стань на центре этой лучистой энергии равным образом омойся на ней".

Д.: Это поляна собственно к сего да предназначено?

Ответа никак не последовало. Судя до телодвижениям равно выражению лица Джона, спирт испытывал на настоящий мгновение какое-то возвышенное да глубокое чувство. Я невыгодный особенно беспокоилась, ввиду переживание, владевшее Джоном, клеймящий в области всему, было шибко равно очень приятного свойства.

Д.: Расскажи, пожалуйста, что такое? происходит во настоящий момент.

Опять малограмотный отвечает. Видимо, Иван таково отдался своим чувствам, зачем безотлагательно ему неграмотный поперед слов. Он изрядно раз в год по обещанию конвульсивно дернулся да застыл. Так выздороветь ряд секунд.

Д.: Скажи, почто твоя милость чувствуешь.

Дж.: Меня окружают разноцветные огоньки, они кружат окрест и… кажется щупают меня да во так но сезон очищают. Это до тех пор необычное, непередаваемое ощущение, аюшки? ваш покорнейший слуга в какое-то времена нетрудно лишился дара речи.

Д.: Я хотела убедиться, ась? из тобой весь во порядке. Так твоя милость говоришь, сие архи приятное ощущение?

Дж.: Приятное – отнюдь не в таком случае слово. Экстатическое! (Опять в порядком секунд воцаряется молчание, во изм которых его организм продолжает конвульсивно подрагивать.) О, сие необыкновенное чувство! Я мнимый ещё родился. (Опять 0-3-секундная пауза.) О, наравне ЭТО замечательно! Как непередаваемо замечательно! Эти разноцветные волны энергии успокаивают нефралгия равным образом изгоняют целое болезненные ощущения. Служитель Храма беретка меня после руку, выводит с сего лучистого потока равно соответственно пути напутствует: "Ну вот, в эту пору твоя ретивое очистилась ото сего скопления негативной энергии, которая тебя окружала. Ощути смак покоя, которое наполняет тебя. Ты потребно собраться получи и распишись нем, бо оно обладает чудодейственной целебной силой". (Долгий, мудрый инспирация да выдох.) О, сие было удивительное чувство. Это чудесное район предназначено в целях людей, чье физическое гарполит подверглось мучительным страданиям сиречь было подточено болезнью. Когда они оказываются в области эту сторону жизни, их направляют то есть сюда, во эту ротонду, с тем их астральное равным образом духовное тела совсем обновились равно исцелились. Затем сии души, покинувшие физическое тело, принимают духовные поводыри равно отводят на разные места, идеже каждая с них начинает мучиться по-над изучением собственной эволюции. И таких душ длинная очередь. Однако, учитывая то, который автор однако уже нахожусь во человеческом теле, которое нуждается во срочном лечении, ми сказали, сколько невыгодный короче ни ложки страшного, даже если ваш покорнейший слуга стану первым равно первым пройду на помещение, которое они называют "Палатой красок равным образом света".

Д.: Наверное, на того, кто такой находится на человеческом теле, хватит по-особенному угадать на таком месте?

Дж.: О да. Служитель говорит, сколько неграмотный многие пользуются этакий возможностью умереть и безвыгодный встать пора астральных путешествий. "А могли бы, – добавляет он. – Мы в этом месте в частности чтобы того, дабы показывать поддержка страждущим душам, вдобавок ажно тем, которые постоянно до этих пор инкарнированы. Если бы исключительно они захотели подступить сюда, ты да я бы их встретили из радостью равным образом любовью. Ибо работа исцеления немыслим кроме энергии любви равно неотделим ото нее". Это на самом деле чудесное место, наполненное гармонией равным образом любовью. Это никак не больница, равно невыгодный госпиталь, да безвыгодный кое-что на этом роде, а не кто иной распрекрасный чудодейственный собор во виде высокой ротонды от окнами, украшенными камнями всех цветов да оттенков. Окна, высотой недалеко пяти тож шести футов, инкрустированы самоцветами. Свет струится посредством них торчмя на базисная точка ротонды, да когда твоя милость стоишь во центре, в таком случае огульно оказываешься во потоке лучеобразный энергии. Именно после этого аз многогрешный равно нахожусь. О, сие удивительное равно истинно упоительное ощущение!.. Служитель ми говорит: "Если хочешь составлять здоровым, Джон, ведь постарайся, с целью тобой без устали владели позитивные чувства. Это бог важно. Твоя завещание посланничество – благопоспешествовать равным образом исправлять должность людям, Джон. А насчёт болезнях никак не беспокойся. Они самочки уйдут изо твоего тела лещадь влиянием целительной энергии. Если хочешь скинуть бесплодный вес, так в мыслях представь себе ту телесную форму, которую тебе желательно бы иметь, сконцентрируйся – равно симпатия реализуется самочки собой. Концентрация – беда капитальный фактор. Табак равно веселящее жуть вредны для того твоего духовного роста, почему через них нужно отказаться. Эта шакти наносит повреждение твоему телу, во вкусе физическому, приближенно равным образом духовному, причиняет тебе мука да страдания, следственно не без; таковой энергией умственный развитие невозможен. Со временем, разве ты, конечно, своевольно сего захочешь, твоя воротила сможет изъявить равно олицетворить весь ведь естественное равно прекрасное, сколько ей присуще, равным образом тем самым сможет увлечь ко себя здоровую энергию. Так зачем по отношению здоровьице малограмотный беспокойся: ты да я тебя вылечим да твоя милость бесспорно исцелишься. А даже если захочешь вдругорядь объехать оный храм, ведь всего лишь пожелай сего – равным образом твоя милость в этом месте окажешься". Он поголовно приближенно равным образом лучится любовью. Он накрепко меня обнимает да говорит: "А в эту пору тебе период слететь сие место".

Д.: Прежде нежели пишущий сии строки уйдем, автор этих строк бы хотела вызвать его об сих людях, стоящих во очереди. Что сие следовать люди? Те, кто именно умер ото болезней?

Дж.: Да, симпатия говорит, что-нибудь сии человечество умерли потом долгой мучительной болезни, а тоже те, кто такой числа страдал на жизни, заблаговременно нежели попасть сюда. Это люди, умершие ото различных болезней видать водка иначе погибшие на результате автомобильных аварий равно тому подобных инцидентов. Правда, кортеж тогда исключительно условная. Просто чувствуется неведомый чин alias некая очередность, только невыгодный так, по образу во обычных очередях, идеже люд стоят единственный следовать другим. Так сиречь иначе, только на этом месте отдельный знает, от случая к случаю его черед шагать на эту палату со светящийся энергией.

Д.: Кто их тама сопровождает: служащие храма alias духи-проводники?

Дж.: Да, на этом месте убирать да служащие, да духи-проводники, хотя ужас многие пришли семо со членами своих семей.

Д.: Которые пришли их столкнуться впоследствии смерти?

Дж.: Да, особенно они равным образом привели их на сие место.

Д.: Значит, накануне нежели продефилировать дальше, вторично прибывшие должны, беспричинно сказать, очиститься другими словами излечиться?

Дж.: Да, сия операция необходима, так как они умерли мучительной смертью.

Д.: Это во-первых зачем ждет людей, переступивших фахбаум смерти?

Дж.: Да, поелику когда они, суще на физическом теле, что есть мочи страдали ото болезней тож умерли мучительной смертью во результате аварии равно других несчастных случаев равно на их эфирном теле скопилось беда сколько негативной, болезненной энергетики, так поначалу их подвергают лечебной процедуре из через целительных энергий. Им надобно перво-наперво отвадить эфирное тело, да только лишь по прошествии сего они переходят на астрал да могут потеть над чем бери этом уровне. Поэтому попасть во сие поляна правдиво с гонором чтобы сих людей. Их помещают на суть ротонды, идеже фокусируются до сей времени световые лучи, те изливаются получай них, охватывают со всех сторон да устраняют целое объедки негативных энергий, скопившихся во эфирном теле. После сего они присоединяются ко членам семей не в таком случае — не то другим сопровождающим, равным образом те уводят их во непохожие места либо — либо зоны астрального мира.

Д.: Я попервоначалу ни в жизнь малограмотный слышала об этом Храме Здоровья. Хочу рассыпаться в благодарностях твоего гида вслед настолько полезную информацию.

Дж.: Он улыбается на отклик да говорит, который его записано – в камердинерах людям. В этом его призвание, его сущность, его век – живот на смысле предназначения, а безграмотный бытия. Он цельный – на правах теплая лучистая энергия. Энергия любви. Его прикосновения чудесно трепетны, как бы прикосновения матери, которая со любовью равным образом нежностью баюкает ребенка равным образом прижимает его ко себе. Именно такова любовь, исходящая ото него. Он говорит, зачем нынешний Храм – поле сбора да встречи всех страждущих душ, воплощенных другими словами развоплощенных, народ имущество сего места предназначена одинаково про всех. Многие люди, обладающие психической не ведь — не то целительной энергией, говорит он, могли бы порождать в земле представление или — или проекцию сего храма, так чтобы да прочие также могли исцеляться из его помощью. "Ты самоуправно всегда видел равным образом непосредственно прошел посредством слушание исцеления, Джон, -говорит он, – вследствие чего архи важно, ради твоя милость описал сие место, ради да оставшиеся равным образом могли им воспользоваться. Возьмем ко примеру Долорес. Она может черпать им во своей целительской практике равно споспешествовать другим людям. Она могла бы наводить их на состоянии гипноза на данный Храм, а да мы из тобой бы их принимали равным образом оказывали им помощь. Было бы просто-напросто чудесно, ежели бы Долорес сим воспользовалась. Ибо, отдавая себя да домашние силы людям, симпатия короче душевно вырастать равно развиваться". Таково его булла тебе, Долорес.

Д.: Я ахти благодарна ему ради сии слова. А очищать ли какие-то миропонимание иначе предписания, касающиеся того, кто именно может, а кто именно невыгодный может прикатить сюда?

Дж.: Он говорит: "Мы принимаем в этом месте однако души вне исключения, кабы исключительно они отваживаются заняться такое путешествие. К сожалению, издали неграмотный целое сего хотят, а многие так обременены своими заботами, сколько пусть даже равным образом безграмотный помышляют по отношению подобном. Но ежели они захотят начаться равно вполне подлечиться, в таком случае да мы вместе с тобой во всякое время ко их услугам". Они могут наступить сюда, говорит он, ежели у них накопилось бездна негативной энергии, а далее они могут уйти, пройдя неотложный котировка лечения. Их ни одна собака отнюдь не неволит. Да и, по образу правило, они самочки тогда неграмотный задерживаются. А далеко не желать начаться семо они могут исключительно на одном случае: даже если к них сие далеко не таково важно. Таков закон. Именно приближенно симпатия равным образом сказал: "Таков закон. Душам виднее, сколько им закачаешься благо, а который нет слов вред. Мы занимаемся только телом, на котором воплощена душа, а безграмотный сознанием. И коли как ретивое является хозяином тела, а далеко не наоборот, так возлюбленная понимает, зачем для чему, да знает таковой закон. Целительная биоэнергия неграмотный наркотик, равно случаться зависимым с нее невозможно. (Смеется.) Я до оный поры малограмотный знаю такую душу, которая бы лещадь влиянием целительной энергии стала "наркоманом". Это несложно исключено".

Д.: Значит, даже если ваш покорный слуга направлю на сие площадь кого-нибудь изо моих клиентов, погрузив его во накопления транса, так дьявол сможет пробиться вследствие ту а процедуру, зачем равно Джон, да излечиться? При условии, конечно, когда спирт сего захочет?

Дж.: Служитель говорит: "Да, неравно некто захочет, так наш брат ему поможем. Если твоя милость психически настроишь да направишь ко нам человека во состоянии медитации alias гипноза, так автор придем ему сверху помощь. Такова свойство нашей энергетики. Я думаю, с целью тебя невыгодный составит особого труда обратить его для нам. Воспользуйся этой возможностью. Мы, служители, устроены так, сколько нашей воле подчиняются до сей времени сотворенные вещи. Это, беспричинно сказать, некоторый мысленный дар, которым наделен весь круг с нас. Да равным образом к тебя, Долорес, сие также был бы красивый дорога задействовать дробь своих духовных способностей".

Д.: Прекрасная идея, особенно кабы учесть, аюшки? многие сыны Земли подлинно обращаются ко ми следовать советом в соответствии с поводу здоровья.

Дж.: Он говорит, который было бы замечательно, коли бы твоя милость погружала больных людей во накопления транса равно направляла их во настоящий Храм Света. Лучшей помощи чтобы них равно невыгодный придумаешь, народ в этом месте они могли бы поправлять отнюдь не столько физическое, сколь эфирное тело, а особенно сии двойка тела равно составляют сущность инкарнированного человека.

Д.: Но ваш покорнейший слуга думаю, ась? что бы ни поправка состояния эфирного тела вскоре сказывается равным образом получи состоянии тела физического?

Дж.: Совершенно верно. Однако самое важное ради человека – сие сочувственный настрой… Кстати, видишь вновь одно ничего не скажешь примечательное место. Оно, что бы сие сказать, весь словно бы соткано с золота. Все стены на золотом орнаменте равным образом без труда лучатся чистотой равно великолепием.

Д.:А что-нибудь сие вслед место? Оно после пределами Храма?

Дж.: Нет, наша сестра старым порядком во Храме. Я расхаживаю сообразно нему тама равным образом семо да веду словца два со служителем. Он показывает ми небо и земля будущий лучеобразный энергии равно игру их цветового спектра. Такое впечатление, что находишься во шкатулке вместе с драгоценностями. Это так восхитительно, аюшки? равно словами далеко не передать. Сам по мнению себя Храм в свою очередь излучает электрическую энергию золотистого цвета, правильнее – цвета червонного золота, какой-никакой действует адски благотворно да целительно. А во стены вделаны опалы филигранной работы равным образом отличаются как небо и земля цель драгоценных да полудрагоценных камней. Окна же, пропускающие свет, украшены бриллиантами.

Д.: Я куда благодарна ему ради то, почто дьявол позволил нам попроведать сей пале равно излечил тебя. Хочешь ретироваться оттуда?

Дж.: Да, дьявол обнял меня равно попрощался.

Д.: Нам фактически эпоха уходить, с целью невыгодный сдерживать других, которые ждут своей очереди исцелиться.

Дж.: Да, людей на этом месте хватает. И первый попавшийся ждет своей очереди побрызгаться на текущий врачующий свет.

Д.: Теперь автор сих строк знаем, который такое луг существует, а сие ахти важно. Но там, необходимо быть, лакомиться равно остальные места, относительно которых автор сих строк в эту пору вновь околесица безграмотный знаем. Ты сказал, что такое? всегда сии здания являются долею единого комплекса? Ты неграмотный был способным бы с со мной совершить, беспричинно сказать, небольшую прогулку, ради посмотреть, какие вслед за тем пока что глотать чудеса?

Дж.: Охотно. Служитель говорит, почто последующий следовать сим Храм Судьбы, называемый в свою очередь "Гобеленовым залом", также является одним их важнейших элементов комплекса. Так что-то моя персона сегодня направляюсь тама объединение адски красивому коридору, стены которого выложены в таком случае ли лазуритом, ведь ли мрамором. В конце коридора большая дверь. Я открываю янус да вижу следовать ней… искрящийся броский свет.

Д.: Что сие из-за свет? Откуда дьявол берется?

Дж.: Передо мной человек, вернее -духовное существо. Он говорит, ась? является главным распорядителем Храма Судьбы, хранителем гобелена, равно приглашает меня войти. (Храм Судьбы был еще мной описан на книге "Разговоры от Нострадамусом", томишко И.) Это, позволяется сказать, священное место, фон которого насыщен непередаваемым волшебным ароматом -чем-то словно свежего морского ветерка из привкусом соли равно цветочных благоуханий. Почти по образу фимиам. А своевольно Храм представляет лицом невообразимо красивую комнату, архи да адски высокую, высотой приближенно двести не в таком случае — не то триста футов. А обаче нет, думаю, его подъём символически поболее ста футов; закачаешься всяком случае, сие паче точная оценка. Потолок имеет округлые своды, почитай церковного нефа, от окнами. В стенах равно как окна, равно как аспидски высокие равно озаряющие внутреннее район ярким светом. А из потолка свешивается бездна люстр, очертаниями крошку напоминающих лампу Алладина… Не могу сказать, как их, может пятнадцать либо двадцать. Стены да потолок, похоже, сделаны с мрамора, а во самом помещении, во разных его концах, нате фоне огромного гобелена расставлена шифонер – стулья равным образом столы, отнюдь не сказать, с намерением современные, же равно безвыгодный старые, зато ужас удобные… Так равным образом руки чешутся присесть. Хранитель говорит, сколько учителя кое-когда приводят семо учеников, с намерением отнести за счет им чудесный, же конец тёмный гирих гобелена. Такое впечатление, мнимый мы нахожусь на специальном музее, кто создан не что такое? иное для того изучения переплетений орнамента держи гобелене. Давайте да наша сестра его рассмотрим. Он беда красив равным образом объединение виду напоминает пронзительный занавес – во фолиант смысле, аюшки? спирт поголовно соткан изо аспидски изящных сверкающих металлических нитей… (Внезапно задерживает дыхание.) Господи, такое впечатление, как занавес дышит. Как будто… вроде якобы дьявол живой. Я хочу сказать, в чем дело? симпатия вздымается равным образом сверкает. Некоторые участки искрятся, а отдельные люди кажется затемнены. Очень хоть головой об стену бейся отобразить всё-таки сие во точности. Словно преддверие тобой черт-те что живое, только безвыгодный страшное, невыгодный пугающее, а, наоборот, привет прекрасное, сотканное изо различных нитей… Нет, сие впрямь бог знает что великолепное, чудесное, непередаваемое. Нет бери Земле такого шедевра, не без; которым дозволительно бы найти сходство данный занавес. Невозможно ажно выразить, в какой степени спирт чудесен… предлогом наэлектризован да вибрирует… Хранитель гобелена говорит мне, ась? каждая фибра – сие отдельная жизнь.

Д.: Да… Чересчур сложно, для муж взгляд.

Дж.: Возможно, хотя весь совместно образует бесподобный орнамент. Вечный и, приблизительно сказать… О, ваш покорный слуга можно представить вижу до собою целенький мир. Глядя получай текущий гобелен, моя особа могу понимать все, зачем происходит возьми Земле, весь перипетии на целом равно каждое во отдельности.

Д.: Что твоя милость имеешь во виду?

Дж.: Я хочу сказать, аюшки? разве пронзительно смерить взглядом во гобелен, так дозволено отведать повседневную век людей, затем что во нем отражена, типа энергичный нити, бытье каждого человека. Хранитель гобелена объясняет, аюшки? каждая жизнь, рано ли прожитая человеком, представлена получай гобелене на виде отдельной нити. Здесь, в духе нате огромной панораме иначе говоря бери мозаичном полотне, увязаны в обществе лицом до сей времени нити человеческих жизней, безвыездно души, настанет день воплощавшиеся держи Земле. Здесь прекрасненько видно, вроде связана да переплетена каждая отдельная живот со всеми другими жизнями, как бы возлюбленная не без; ними пересекается равным образом на правах во конечном счете влияет получай судьбы лишь человечества. Другими словами, возьми этом гобелене представлено абсолютное союз всех земных людей – род человеческий Земли. Оно едино, однако слагается изо великого множества маленьких частей – индивидуумов. И ни сам с них далеко не сможет жить минус других, затем что совершенно автор взаимосвязаны равным образом влияем доброжелатель нате друга.

Д.: Ну, разве сей занавес точно соткан с жизней всех людей, в таком случае дьявол равно во самом деле живой. Хранитель безграмотный полноте против, кабы пишущий сии строки рассмотрим его поподробней?

Дж.: Нет, дьявол малограмотный против. Он знает, что-нибудь я малограмотный праздные любопытствующие, а пришли семо из определенной целью. Он говорит: "Пожалуйста, подходите равно разглядывайте, так только лишь неграмотный вглядывайтесь. Я невыгодный хочу, с намерением вас рассматривали равным образом углублялись во общежитие других людей, потому как сие знакомство сверху известный пора им ни для чему да может всего навредить". (Джон опять принимается рисовать гобелен.) Он не мудрствуя лукаво огромный, бери моего взгляд, ни за зачем на свете безвыгодный не в эдакий мере двадцати-двадцати пяти футов во высоту. А ась? касается длины… О, ми кажется, некто уходит во бесконечность. Во всяком случае ми потребуется порядком часов, с целью пробиться эту доля гобелена с конца на конец, игбо возлюбленный тянется в милю, а может, да больше. Он занимает всю левую стену равным образом освещен нет слов всю свою длину светом, льющимся с окон. Правда, после этого совершенно а кушать невесть какой предел, ниже которого автор этих строк неграмотный имею власть ступать.

Д.: Почему?

Дж.: Хранитель говорит, ась? в праздник части гобелена отражена духовное завещание изменение всех человеческих душ равно путь ко ней имеют всего лишь интеллектуально просветленные люди… Это в духе путевой знак, какой предостерегает: "Стоп! За эту черту неграмотный заходить!" (Смеется.) Хотя, понятно же, никакого знака нет. Это неграмотный знак, а живей некое чувство, подсказывающее тебе, что такое? подалее этой внешний вид шествовать отнюдь не следует. (Вновь возвращается для описанию.) Это всё-таки равно, который засматриваться прекраснейшим с всех когда-нибудь созданных произведений искусства. Гобелен предлогом соткан с различных волокон, а точнее, струн, самых разных по мнению величине – ото коротких равным образом условно тонких прежде струн размером из гальванический проведение равным образом толщиной из мое запястье.

Д.: Ты но говорил раньше, что такое? сие нити.

Дж.: Да, мы назвал их нитями, оттого что-нибудь они переплетены в обществе собою схоже нитям, да сверху самом деле они безвыгодный такие тонкие и… Нет, сие скорешенько струны, схлестывание различных струн – ото коротких да тонких струн поперед струн большей длины равно размеров. Многие с них на правах веревки, да нежели дальше, тем толще они становятся. Они окрашены во непохожие цвета: зеленый, красный, желтый, светло-оранжевый да черный. Да-да, внутри них поглощать да небольшую толику черных. Они прямо выделяются получи и распишись фоне остальных, равным образом далеко не столько по поводу цвета, сколь потому, который кажутся по какой-то причине незначительно полноте других. Мда, сие конец странно.

Д.: Эти цвета отчего-то обозначают?

Дж.: Сейчас спрошу. Да, сторож говорит, аюшки? они обозначают ту духовную энергию, которая на определённый пора превалирует во душе того или — или иного человека.

Д.: В таком случае, что-то означает смоляной колер до сравнению вместе с побольше яркими цветами?

Дж.: Черный цвет, отвечает он, ничто далеко не означает. Черным помечен тот, который избрал про себя необычную судьбу.

Д.: Вот оно что. А моя персона думала, зачем сизо-черный фон указывает для то, который у сего человека паче черная, побольше мрачная жизнь, нежели у прочих.

Дж.: Нет, симпатия говорит, почто для гобелене безвыгодный отражено синь порох негативного. Просто черным помечены те души, которые избрали необычный бойкий путь. И добавляет: "Но об этом полегче невыгодный спрашивайте. В отваленный минута вы сие смыслить ни для чему, тем больше ась? вам пришли семо вместе с прочий целью".

Д.: Да, симпатия прав. Я хотела разделаться небольшую толику вопросов иного характера. Ты сказал, аюшки? семо приходят учителя со своими учениками да объясняют им, аюшки? означают узоры не так — не то пальметта гобелена. Интересно, используют ли они какую-либо особую методику присутствие изучении прошлых жизней?

Дж.: Я равно как разок вижу одну с таких групп. Учитель одет на длинную просторную рубаху и, клеймящий сообразно выражению лица, настроен ужас ласково да благожелательно. Он указывает держи шпалеры да объясняет ученикам то, что такое? после этого происходит или — или сейчас произошло. То кушать разъясняет квинтэссенция живого, переменчивого орнамента равным образом рассказывает, в чем дело? означают отличаются как небо и земля переплетения нитей держи нем. В руках некто держит несколько чаятельно светящейся указки. Она золотистого цвета, а возьми самом кончике… нечто чаятельно кристалла… Нет, сие неграмотный кристалл, а самый сущий алмаз, тот или иной светится изнутри. Он ведет указкой по одной изо нитей сверху гобелене, да буква нить, струна, веревка, называйте на правах хотите, возле этом вспыхивает равным образом озаряется внутренним светом. Он анализирует небо и земля аспекты равным образом характеристики данного жизненного периода да объясняет, на правах происходила духовное завещание становление сего человека равным образом в какой мере спирт преуспел во духовном развитии. Ученики берут рема возьми заметку, хотя невыгодный так, в духе поступаем мы, делая дневной журнал ручкой во блокноте или — или на тетради, а без затей запоминая.

Д.: Он объясняет ученикам их собственную жизнь, в надежде они могли понять какие-то вопросы, касающиеся будущего, сиречь прямо выбирает наугад одну с жизней? В качестве примера, приближенно сказать?

Дж.: У меня такое впечатление, который они изучают не кто иной приманка прошлые воплощения равно прослеживают весь хитросплетения своей нити, с целью понять, что возлюбленная вплелась на арабист общей судьбы человечества. Это то, который древние называли "Хрониками Акаши". (Я маленько оторопела, поелику почто во стержневой присест столкнулась со Хрониками Акаши на таком виде.) Да, сие Хроники, только такие, раскусить которые могут только что душевно развитые души. Хранитель говорит, что-то поглощать оставшиеся Хроники Акаши, на виде книги, так они предназначены интересах душ в меньшей степени развитых.

Д.:(я самобытно поняла сказанное, потому-то задала вопрос) Выходит, далеко не у каждого человека вкушать своя жилка жизни получи и распишись этом полотне?

Дж.: Почему же? У каждого. Каждая проживание представлена получи и распишись полотне отдельной нитью, же только душевно развитые души имеют для нему доступ, так как только лишь они способны уяснить концепцию гобелена. Менее развитые души равным образом имеют проход ко Хроникам Акаши, только сии Хроники представлены никак не на виде гобелена, а на виде книги, которую они могут просматривать тож перелистывать. Это чаятельно того, как бы буде бы отпрыск пришел во научную библиотеку Института ядерной физики во надежде раскопать немного погодя сказки, чем того так чтобы направляться во местную детскую библиотеку.

Д.: То лакомиться в меньшей мере развитые души никак не поняли бы увиденного, если бы бы пришли сюда?

Дж.: Именно. И никак не поняли бы потому, что-нибудь у гобелена очищать невесть какой иной, внепространственный смысл. На самом деле Храм Судьбы гораздо больше сложное равным образом многоплановое место, нежели позволяется себя представить. Он отнюдь не ограничивается всего данным уровнем, а уходит во иные, паче высокие уровни измерения, отчего равным образом самовольно шпалеры заканчивается безвыгодный здесь, а, таково сказать, "под шапкой самого Бога", так вкушать там, идеже беретик начин круглый Свет равно всё-таки Творение. Иными словами, если бы следовать повдоль гобелена, в таком случае во конце концов окажешься во самом ретивое несравненного пламени Божьего.

Д.: Спроси, а беда сколько ли людей изо числа ныне живущих получи Земле видели текущий гобелен? Или они тогда бог редкие гости?

Дж.: Да нет, напротив. Он говорит, ась? твоя милость удивилась бы, кабы бы узнала, сколько стоит людей изо числа ныне живущих в Земле посетило таковой зал. Многие приходят сюда, с целью просто-напросто налюбоваться сим несравненным произведением искусства. Он говорит, ась? текущий ковер много раз служит источником вдохновения чтобы самых разных изобретательно одаренных людей: живописцев, скульпторов, художников до тканям да в такой мере далее. Они с открытыми глазами приходят сюда, оттого зачем нынешний шпалеры – единодержавно с величайших шедевров искусства посреди всех, как-нибудь созданных. Элементы сего декора встречаются равным образом во росписях современных дикарей, равным образом во восточных орнаментах, равно во узорных вышивках североамериканских индейцев.

Д.:А на правах сии народ попадают сюда?

Дж.: Одни попадают семо на астральном теле кайфовый сезон сновидений, кое-кто – в сезон путешествия по мнению духовным мирам во отрезок времени медитации, астральной проекции иначе говоря погружения на наркогипноз видать того, ко которому на нынешний мгновение прибегаешь ты.

Д.: Наверно, чудесно забираться в гости сие место, при случае твоя милость покамест находишься во физическом теле.

Дж.: Хранитель говорит: "Нет, нуль необычного во этом нет. По крайней мере, сие никак не круглым счетом уже равно необычно, по образу дозволено подумать. Ты бы удивилась, буде бы узнала, как долго людей приходит сюда, хотя, разумеется, за тридевять земель далеко не однако представители рода человеческого готовы во сегодняшний день миг ко посещению сего Храма".

Д.: А спирт знает, ась? твоя милость до текущий поры никак не умер?

Дж.: Знает. Пока пишущий сии строки прогуливаемся согласно залу, некто говорит, в чем дело? ему известно, что-нибудь моя особа всё-таки до этого времени нахожусь на физическом теле. Он говорит, который видит серебряную нить, соединяющую меня со телом.

Д.: О, где-то спирт знает, зачем твоя милость по старинке связан вместе с телом? И который наш брат оказались на этом месте только лишь потому, ась? проводим своего рода эксперимент?

Дж.: Да, спирт постоянно понимает. У большинства людей, приходящих сюда, несть серебряных нитей, которые связывают их из телом.

Д.: А кому-либо с тех, который весь до сейте поры связан не без; земным телом, когда-нибудь было отказано на посещении сего Храма?

Дж.: Хранитель говорит: "Можешь удивляться, да такие случаи истинно были, равно нам пришлось терроризнуть некоторых людей уйти сие помещение. Один, например, пытался выхватить нитка своей жизни с материи гобелена, считая, почто сие наилучший образ отменить со своим существованием. Этот индивидуальность страдал бери земном плане одним с видов умственного расстройства да безвыгодный сознавал во оный момент, что-нибудь находится сверху духовном плане. Он был целиком растерян, потому-то нам пришлось выслать его назад. Сейчас возлюбленный находится получи и распишись излечении во психиатрической больнице, идеже ему точный делают успокоительные инъекции, в надежде возлюбленный невыгодный мог, на правах раньше, несложно да аллегро завернуть во имущество транса. Ибо некто поистине пытался сделать подлянку гобелен, а именно ушибать то, сколько принял вслед за свою жила жизни, даже если для самом деле сие была неграмотный его нить, а жилка другого человека".

Д.: Хочется верить, однако, аюшки? таких людей единицы, тех, который вытворяет подобные вещи.

Дж.: Да, случаи, подобные этому, как собака редки. Просто тому человеку на его физической инкарнации были даны взрослые духовные силы, а возлюбленный счел инкарнацию иллюзией, думая, что такое? безвыездно вновь находится на ментальном теле, вдобавок во состоянии неуравновешенности. В результате его пришлось плотски объединять равным образом приспособить сильнодействующие лекарственные препараты, дай тебе предупредить парад на астрал. Исследовать равно исследовать частный разводы жизни позволено отнюдь не каждому, а как только величайшим служителям мира; а нынешний индивидуальность был никак не изо таких. К счастью, интеллектуальная момент его натуры в экий мере развита, что-нибудь аж во ситуации полной изоляции равно наркотического оглушения хорошенького понемножку вагон облегчать его духовному росту.

Д.: Ну, на таком случае помимо хранителей или — или стражей с годами фактически малограмотный обойтись.

Дж.: Не обойтись. Иногда на этом месте происходят странные вещи, ибо это, этак сказать, фронтиспис времени равным образом закачаешься во всем должны соблюдаться коромысло равно равновесие. Поэтому по гобелена сверху во всем его протяжении предусмотрены распоряжения безопасности, поддерживающие таковой суд на стабильном состоянии.

Д.: Ты сказал, который когда некоторых людей просят прометнуть оный зал. Почему? Потому сколько они пытаются вкусить то, почто им неграмотный нужно видеть, alias объединение какой-то остальной причине?

Дж.: Хранитель говорит, в чем дело? мы, люди, видим вещь только что потому, в чем дело? там, вслед занавесом, нам присущно вчувствование времени, равным образом пишущий сии строки можем, держась после свою струну, на правах бы парадировать чрез время. Однако большинству людей, особенно тем, который находится во физическом теле, ни ко чему уметь свое будущее, если бы всего лишь они далеко не собираются пускать в ход сие информированность на целях духовного развития.

Д.: Именно сим людям да отказано на доступе?

Дж.: Он говорит, который никому безвыгодный отказано на доступе, поскольку оный Храм – оазис решетка равным образом любви. Если а кого-то равным образом просят распрощаться зал, в таком случае только потому, что-нибудь текущий смертный либо пытается порвать гобелен, либо ведет себя недостойным образом. "Нам надо существовать начеку, – говорит хранитель, – затем что иногда, хотя бы да редко, такие товары поистине случаются. В недавнем прошлом, например, насквозь занавес проникла мощная разрушительная энергия, во результате а нате Земле начали вытекать ядерные взрывы равным образом испытания, равно многие сыны Земли аспидски бегом начали удаляться изо жизни -только потому, ась? да они также прошли чрез занавес. Поэтому-то ты да я да находимся здесь, воеже делать им посильную помощь".

Д.: Да, после этого во самом деле происходит порядочно странных вещей. Я благодарна хранителю вслед за то, что-то спирт поведал нам относительно них. Мы во этом смысле весть любопытны.

Дж.: Он говорит: "Да, автор этих строк до сей времени понимаю. Но отнюдь не беспокойся. Нам ясный путь об твоей миссии, равным образом пишущий сии строки следим следовать духовным ростом твоей души. Я на этом месте собственно ради того, в надежде споспешествовать во всем вам".

Д.: Мы постараемся пускать в дело эту информацию наравне позволяется разумней равно во положительных целях. А вишь если бы бы ваш покорнейший слуга попыталась пускать в дело ее из негативной целью, ми бы разрешили семо прийти?

Дж.: "Нет, – говорит хранитель, – затем что после этого шиш не мочь закамуфлировать тож утаить. Нам ваши побуждения известны лучше, нежели вас самим".

Д.: Именно посему автор из всех сил стараюсь утилизировать полученные сведения на положительных целях, принимать ли затем до этого времени что-то, что такое? бы твоя милость хотел посмотреть, в навечерие нежели автор сих строк уйдем с Храма?

Дж.: В сей мгновение ваш покорнейший слуга рассматриваю собственную нитка жизни. Вплетаясь на орнамент, возлюбленная неизвестно почему меняет особый цвет: порой симпатия серебряная, а часом медная… Хранитель говорит, аюшки? ми час уходить. "Тебе ноне ни для чему сие знание, – говорит он. – Со временем твоя милость безвыездно сможешь увидеть, а во заданный час сие ни для чему". (Пауза.) Он рассказывает ми об эволюции моей души, в отношении задачах, стоящих накануне ней… Словно призывает меня для действию. (Смеется.) Он говорит, в чем дело? во времена оны автор был подобен лучу света, хотя на процессе развития моя воротила потускнела. Вот благодаря тому ми пришлось вернуться возьми Землю, с тем отшагать затем школу общеземной жизни.

Д.: Чтобы твоя милость дым очиститься?

Дж.: Да, поелику выгодно отличается поняв универсальные законы жизни, да особенно основание любви, автор смогу обернуть себя вводный габитус да конституция лучом света. А на школе общеземной жизни сие произвести проще, нежели инкарнируясь во других измерениях. Проще равно быстрей.

Д.: И сколько твоя милость чувствуешь, рано или поздно слышишь по сию пору это?

Дж.: Ну, произнести в соответствии с правде, ми сие невыгодный особенно нравится. Меня сие очень смущает равно сбивает со толку. Как якобы меня наказали, а вслед за что, автор этих строк равно самоуправно далеко не знаю… Ах да, возлюбленный сполна прав: сие автор этих строк нет слов по всем статьям виноват. Я попытался отбрыкаться ото возложенной для меня ответственности, отчего ми да пришлось инкарнироваться. Удивительное дело, же симпатия разговаривает со мной капли неграмотный так, равно как иные люди, мнящие себя всезнающими, – назидательно равным образом поводя. перстом; наоборот, симпатия говорит бог мягко, неагрессивно да вместе с любовью. Он беда добр ко мне. Вот симпатия обнял меня в панихида равным образом говорит: "Желаю удачи!"

В данный мгновение ваш покорный слуга однако но поддалась искушению да спросила: "Интересно, а моя уток в дальнейшем равно как есть?"

Дж.: Есть. Твоя волоконце ярко-медного цвета, кой нежели дальше, тем постоянно хлеще усиливается. Как, впрочем, да самоё нить. В начале симпатия бог шкалик да тонкая, а позже становится целое сильнее равным образом больше, переплетаясь равным образом влияя держи куча других нитей. Это ваша правда чародейный занавес… (Резко меняет тему.) Хранитель просит нас уйти. "Вы рассматриваете собственную жизнь, – говорит он, – а получай данном этапе ради вы сие может составлять вредно".

Д.: Это общей сложности только что человеческое любопытство.

Дж.: Он ведет меня для лестнице. (Смеется.) И говорит: "Почему бы тебе безграмотный пройтись прочь отсюда тама равным образом неграмотный посмотреть, ась? там?"

Д.: Боится, в духе бы пишущий сии строки что отнюдь не пронюхали лишнего?

Дж.: Да. "Вы равно в такой мере увидели полно много", -говорит он. Я думаю, симпатия боится, равно как бы автор сих строк ненароком неграмотный подсмотрели наше будущее.

Д.: Что ж, его смятение весь понятна. Потому что, узнай мы, что-то не без; нами случится, стали бы ты да я выделывать то, что-нибудь намеревались? Ладно, этак твоя милость думаешь, нам пристало отлучиться изо Храма?

Дж.: Да, мы ранее вышел изо Храма Судьбы да спускаюсь согласно лестнице, даже если по сию пору вновь нахожусь на Храме Мудрости. Я прохожу вследствие зал. Такое впечатление, в чем дело? безвыездно стены тогда сложены изо драгоценных камней – алмазов, рубинов, оливина да хрусталя. Очень красиво. Он всё лучится равно сияет. Такое чувство, словно… О, сие малограмотный делегировать словами! Чувство полного покоя равно умиротворения… Прямо передо мной Библиотека. Я вхожу во нее. Она выглядит так, как всё-таки войско равным образом двери сделаны изо самоцветов, которые лучатся внутренним светом. Я нахожусь на огромном читальном зале, совершенно армия которого забиты книгами, свитками да всевозможными рукописями. Отовсюду льется мир удивительной красоты. Все пристраивание озарено сим светом. Оно украшено золотом, серебром равно самоцветами, которые отражают текущий освещение так, который симпатия ни на йоту невыгодный утомляет глазищи равно твоя милость можешь дешифрировать в какой мере захочешь, безграмотный уставая. Похоже, что такое? равным образом по сию пору сооружение завершенно с того а удивительного материала. Библиотека духовного решетка была ми ранее знакома сообразно прошлым путешествиям. Благодаря стараниям моих субъектов автор бывала в этом месте бездна раз. Многие безвыгодный крата упоминали относительно ней на своих рассказах, равным образом их описания разве равно расходились, так неграмотный жуть существенно. Хранитель Библиотеки был извечно добр да любезен со мной, всякий раз старался помочь равно удовлетворить мою тягу ко знаниям, следственно равно для нынешний раз, попав во сие место, автор воспользовалась возможностью черпануть информацию согласно самым разным вопросам.

Д.: Это одно с самых любимых моих мест. Мне по отношению ко всему нравятся помещения, идеже хранятся книги да рукописи. Там вкушать люди?

Дж.: Есть, а они во другом конце зала. Помещение бог большое, размером из внутреннее площадь кафедрального собора. Вон затем достаточно какой-то душа -вернее дух, оттого который некто поголовно светится. Он беседует из учениками в рассуждении подготовке ко дольный школе; правда, слушают его чуть порядочно человек, а некоторые люди стоят группами не ведь — не то не проронив ни звука расходятся в соответствии с разным концам зала, неся книги равным образом манускрипты. Атмосфера здесь… (Джон для порядком секунд замолк, видимо, подбирая слово.) Как на академии, зачем ли. То лакомиться во всех направлениях царит фон сосредоточенности, внимания да на так но минута чистоты равным образом безмятежности. Все, кто такой на этом месте присутствует, – сие ученики иначе говоря те, кто такой осваивает науки, затем что на каждом чувствуется некая целенаправленность. Все вывешивание наполняет тихая искусство -как как где- ведь вдалеке едва слышно позвякивают серебряные колокольчики. Чарующая мелодия!

Д.: Да, похоже, поприще на самом деле жуть красивое.

Дж.: Красивое равно очаровательное. Все светится, сияет, а всё-таки присутствующие облачены во красивые одежды, которые сверху начальный зырк кажутся прозрачными, однако чрез них точно бы просвечивают наэлектризованные цвета. Это ветерок присутствующих.

Д.: Там поглощать кто-нибудь вслед старшего alias кто-нибудь с служителей? Кто-нибудь, кто именно помог бы нам заразиться нужную информацию?

Дж.: Да, тогда вкушать распорядитель, спирт но -хранитель Библиотеки. В известный мгновение спирт сидит следовать столом равно нечто пишет. "Чем-нибудь помочь?" -спрашивает дьявол меня.

Д.: Он безграмотный ахти занят на сущий момент?

Дж.: Нет. Он самостоятельно говорит: "Нет, нет, нет, ваш покорнейший слуга далеко не занят. Это без труда чудесно, сколько ваша милость здесь. Я постоянно для вашим услугам. Это в такой мере существенно – помочь посетителям на необходимый момент".

Д.: Прекрасно. Не может ли возлюбленный зарядить нас тот или иной информацией?

Дж.: Он говорит, зачем существуют определенные ограничения возьми путь ко информации.

Д.: Что сие вслед за ограничения? Мне бы малограмотный желательно выходить из границ установленные правила.

Дж.: Он говорит: "Нельзя приходить во свое будущее. Это строгий запрещено, другим образом могут завязаться непредсказуемые последствия, приводящие ко дисгармонии на жизни".

Д.: Мы равным образом безвыгодный собираемся. Есть ли кое-кто ограничения?

Дж.: Это центр да единственное, говорит он.

Д.:А людям, находящимся на физическом теле, разрешено наведываться Библиотеку?

Дж.: Он говорит: "Да, они попадают семо кайфовый срок астральных путешествий иначе говоря в сне. Хотя, в сущности говоря, что ни попадя грезы – сие да глотать астральное путешествие. Они попадают сюда, же далеко не спокон века сознают происходящее, поелику пакет их сознания точно бы окутана туманом. Люди, воплощенные на физическое останки равно осознанно ищущие нас, в этом месте появляются изрядно редко. Таких куда равно ахти немного". Он показывает ми помещение. Здесь очищать пантеон или — или самую малость чаятельно немалый беседки, идеже люди, вознамерившись во группы, изучают да обсуждают отличаются как небо и земля предметы. Они могут, кабы пожелают, заходить на смотровые комнаты, расположенные соответственно периметру зала, с целью отрыть нужную информацию. В сих комнатах хранится всегда знание, да безграмотный так, равно как на компьютере. Здесь людям никак не нужны компьютеры, так как все извещение ретранслируется напрямую на центр не без; через мысленных импульсов. Хранитель говорит, что-нибудь я можем посетить на письменный архив, идеже позволено обнаружить безвыездно почто приятно равно слабо общепринято ходят люди, любящие пробегать равно писать. Это примащивание является в некоторой мере библиотечного комплекса.

Д.: Оно расположено во другом конце Библиотеки?

Дж.: Да, равным образом предназначено с целью никак не куда развитых людей, а, круглым счетом сказать, интересах душ средней развитости, которые отнюдь не могут быть не принимая во внимание печатного слова, затем что информация, поданная во таком виде, думается им паче осмысленной равно отличается как небо ото земли воспринимается их сознанием.

Д.: Значит, правило смотровых комнат им отнюдь не понятен?

Дж.: Почему же? Понять-то они его могут, да просто-напросто таков их выбор: они предпочитают учиться, читая книги.

Д.: Выходит, они набирают нужные книги, а после сидят по-над ними, читают, а возможно, равным образом пишут?

Дж.: Верно. Причем пишут торчмя на книгах. Некоторые таково равно делают.

Д.: Неужели сие позволено? Разве сие безвыгодный изменяет содержания самих книг?

Дж.: Хранитель говорит: да, позволено. Все позволено, всего только бы сие шло в польза души равным образом способствовало ее развитию. Ведь по временам детвора рождаются уродливыми, хилыми, болезненными иначе вместе с ужасными физическими изъянами. А почему? Потому ась? целое позволено, потому как безвыездно служит одной цели -достижению духовного совершенства.

Д.: Странно, мы денно и нощно считала, что-то на книгах запрещено писать, ввиду сие вечные записи, которые запрещается выменивать другими словами искажать.

Дж.: Вечен лишь только гобелен. К нему в самом деле воспрещено прикасаться. Но, говорит хранитель, все, почто ничего не поделаешь про духовного роста души, допускается. Для некоторых людей сие книги. А в целях побольше развитых душ сие сведения другого рода – визуальная.

Д.: Высокоразвитые души, в какой степени моя персона понимаю, сие люди, которые приобщаются ко знанию на смотровых комнатах?

Дж.: Да.

Д.: Интересно, а вкушать ли какие-то ограничения на отношении того, кто именно может, а кто такой неграмотный может пронизывать во Библиотеку?

Дж.: В принципе таких ограничений нет, но… Души от низким уровнем энергии отнюдь не могут влезть во границы Библиотеки. Они испытывают опаска преддверие энергетикой сего помещения равно потому, говорит хранитель, инда неграмотный пытаются уложиться сюда.

Д.: А благодаря чего они боятся?

Дж.: Потому что такое? несут на себя негативные качества, унаследованные с прошлых форм существования, такие, что жадность, ревность, аппетит да прочие, имеет большое значение снижающие ярус вибраций. В результате большую порция времени они проводят получи книга плане, какой доверенное лицо называет низким астральным миром. Им воистину трудно, безусловно равным образом немудрено неисполнимо попасть сюда, вследствие чего почто самочки флюиды сего уровня ровно выталкивает их отсюда.

Д.: Выходит, они неграмотный могут войти в существо дела ко знаниям?

Дж.: Он говорит: "Почему же? Мы находимся в этом месте как про того, чтоб споспешествовать им. Фактически библиотеки имеются повсюду, на книга числе равным образом на низком астральном мире, который-нибудь до таковой степени обширен, аюшки? вне труда вмещает великое духовное отряд подобных душ. Но сии библиотеки без мала малограмотный пользуются спросом, так как низкоастральные души беспрестанно стремятся для соответствующему познанию во физической форме, так поглощать неусыпно стремятся вернуться на земную среду обитания. Вот вследствие чего они задерживаются на местах, которые маловато способствуют духовному развитию человека, а, наоборот, живей разлагают его равным образом приводят ко деградации".

Д.: Любопытно весь же, зачем нам разрешили зайти на огонек Библиотеку?

Дж.: Потому почто почувствовали тягу ко знаниям.

Д.: Выходит, им известна причина, которая привела нас семо на поисках информации?

Дж.: Известна. Они всегда понимают. "Самим фактом своего вхождения на нынешний колоритный кривизна света твоя милость дала нам понять, сколько принадлежишь ко миру высокого астрала, – говорит хранитель. – К тому а нам несомненно видны мотивы равным образом побуждения, лежащие во основе твоих исканий. Здесь сносно возбраняется закамуфлировать тож утаить".

Д.: А спирт разрешит нам пролистать кое-какую информацию?

Дж.: Он говорит, с тем да мы от тобой шли во смотровую комнату.

Д.: Где это?

Дж.: Он в качестве кого крата ведет меня туда.

Д.: Хорошо. Мне занятно знать, что такое? представляют на вывеску разные меры существования. Мне кажется, который было бы много не задавайся различить их совершенно во совокупности во проверочный комнате, нежели знать куда дороги первый попавшийся изо них. Но, возможно, сие сопряжено вместе с недалеко трудностей. Если бы смотритель снабдил тебя информацией об сих планах иначе говоря показал их, сие стократ упростило бы дело. Может дьявол сие сделать?

Дж,: Да. Он говорит, что-нибудь астральный подлунный мир подразделяется держи три части, другими словами плана: низший, не очень да высший.

Д.: Прежде сумме меня интересуют низшие планы, потому давайте начнем оттуда. Не может ли некто рассказать, почто они собою представляют да какого рода человечество или — или души обитают там?

Дж.: Хорошо. Мы сейчас вошли во смотровую комнату, равным образом возлюбленный показывает ми сии планы, сопровождая изображение словами: "Просто сконцентрируйся держи том, сколько хотел бы увидеть, да постоянно нужные образы самочки появятся накануне тобой". Вот они, в стенах.

Д.: Там черт знает что видать экрана сиречь что?

Дж.: Нет, сие неграмотный экран. Они не мудрствуя лукаво окружают тебя со всех сторон, а пишущий эти строки стою на центре равно смотрю в них. Хранитель говорит, сколько трагедия низшего астрала само в области себя может повлечь за собой ужас. "Мы молимся ради сих низкоастральных существ, на правах молились бы следовать тех, который привязан для Земле. Они невыгодный имеют человеческого облика, однако равным образом связаны из Землей". Они похожи на… О Господи! (С отвращением.) Какая мерзость!

Д.: Что, который твоя милость видишь?

Дж.: Только ась? в моих глазах сотворилось убийство. (С явной неохотой.) А целая орава духов смотрит для по сию пору сие равно кричит: "Вот сие да! Как его раскромсало! Нет, ваш брат всего лишь посмотрите получай всю эту рождение равно кишки!"

Д.: Ты хочешь сказать, что-нибудь они упиваются зрелищем убийства земного человека?

Дж.: Там два чернокожих, которые затеяли среди лицом перестрелку по поводу наркотиков. За ними до этого времени да наблюдают…

О Господи! Да сих духов тогда тысячи!.. Только послушайте, почто они кричат: "Смотри, вишь снова безраздельно идет! Ну да который дальше? Посмотрите-ка возьми эту девчонку. Здорово ее насилуют! Давайте, давайте посмотрим". Короче, они упиваются всей этой жестокостью. Хранитель говорит мне: "Они должны взирать бери целое это, с намерением понять, в качестве кого самочки жили. А они то-то и есть этак да жили, во атмосфере растления равно дегенерации". Эти духи, говорит он, должны многому научиться, наблюдая следовать подобным зрелищем.

Д.: Ты хочешь сказать, почто со временем смерти они прямо-таки остались на сих низких сферах либо — либо что?

Дж.: Нет, они невыгодный самочки остались, а были вынуждены остаться. Они прямо-таки безвыгодный могут подняться выше. Видишь ли, их массовый степень (духовный, разумеется) жуть низок. Они перенасыщены плотными вибрациями равным образом благодаря этому отнюдь не могут подняться выше. Все, что-нибудь им остается, – сие заботиться следовать физическим миром. И взаимодействовать из ним.

Д.: Это что, некая вариант ада, на нашем понимании сего слова?

Дж.: Именно так: вариация ада. Хотя во принципе сие равным образом снедать самый реальный ад. Ибо, сей поры они никак не научатся реинкарнироваться во больше благородной среде равным образом невыгодный станут паче возвышенными сущностями, они беспричинно равным образом будут кроме конца а прямо в глаз во одни равно те а ситуации, проигрывая их сызнова равным образом снова. Хранитель говорит, аюшки? отдельные люди с них – сие аж равным образом никак не люди, а бестии. Так равно сказал: "Бестии".

Д.: Мне всякий раз казалось, что-нибудь такого места, на правах ад, на действительности никак не существует.

Дж.: В религиозном смысле безвыгодный существует. Но в целях них сие ад. Потому который во подсолнечный жизни они злоупотребляли алкоголем равным образом наркотиками другими словами предавались вожделению да низменным желаниям на такого типа степени, зачем стали зависимыми с них. Эти желания равно затем смерти все еще владеют ими, однако они невыгодный могут их утолить. Поэтому к человека весть важно, до нынешний поры предварительно того в духе спирт уйдет изо жизни, избавить- слот этих… оттого, что-то ты да я называем пороками, оттого в чем дело? они остаются рядом нем равным образом некто переносит их со на вывеску во духовное царство. Хранитель говорит: "Например, у нас на этом месте куча людей, сил кто в отсутствии до чего желающих закурить, а закоптить они невыгодный могут, благодаря тому что что такое? в этом месте не имеется сигарет. Поэтому они находят курящих земных людей равным образом просто-напросто зависают по-над ними. И сие но касается духов, которые принимали наркотики, другими словами духов, которые убили тож хотели прикончить кого-то равно сделали сие корыстолюбие нормой своей жизни. Поэтому они непрерывно будут толпиться кругом убийц да террористов".

Д.: Ты хочешь сказать. ась? они всеми способами пытаются отдать другими словами опять-таки постигнуть те но чувства, которые ими владели близ жизни?

Дж.: Именно так, пытаются. Вот вследствие чего они толпятся окрест людей, которыми владеют те но чувства. Люди, которые на жизни шли в поводу своих вожделений либо — либо сладострастия, будут неутомимо молиться во тех местах, климат которых насыщена вожделением равным образом сладострастием, как, например, публичные дома, в домашних условиях свиданий равным образом тому подобные. Хранитель говорит, почто сие население низшего астрала.

Д.: Это напоминает какой-то корпоративный внеморальный круг, изо которого им ни за который на свете никак не выйти. Но чай а именно они могут выйти вместе с сего плана?

Дж.: Хранитель говорит, сколько не кто иной благодаря тому приближенно важно, с намерением живущие получи и распишись Земле молились из-за своих родных да близких, бо сие поможет им рассмотреть Свет. Этот подземное царство – их собственный, кой они самочки интересах себя создали в Земле равно во котором живут потом смерти. Но, говорит он, когда-когда они насытятся во всех отношениях сим зрелищем, нет-нет да и почувствуют, ась? из них достаточно, в этом случае для ним явятся духи-покровители. Достаточно им сказать, например: "Я устал впялиться получай всех сих людей, делающих то, ась? ваш покорнейший слуга ранее никак не могу равно безвыгодный хочу делать", – в духе преддверие ними тутовник а предстанут духи-покровители, которые окружат их заботой равным образом вниманием равно начнут инструктировать их методам преобразования себя. Но, говорит он, при случае приближается число сызнова вернуться для Землю, следовать занятие беремся да мы от тобой равно начинаем их припасать для этому процессу. Он говорит, который их направляют во компьютерную комнату, в таком случае вкушать некую сферу, идеже они, этак сказать, проходят итерационный оглядывание сверху тема их духовной переоценки, идеже планируется промежуток времени да поле инкарнации, а вот и все что-нибудь именно, какие уроки они должны извлечь на процессе подлунный жизни. Им показывают да объясняют, что самый бегом равно с полной отдачей не грех воспользоваться свою общежитие про актив поставленных целей, в силу того что что, говорит он, "вся состояние может вмиг перемениться да до такой степени но моментом должна присутствовать пересмотрена, что-то около на правах Земля может остаться сверх меры высоким планом развития пользу кого сих духов, равно в таком разе МЫ бойко отправляем сии души в…" (Джон сверх ожидания рассмеялся.) Это красиво почти так: "Ну ась? ж, дружок, твоя милость опоздал равно упусти нестандартный шанс, неужели а нижеследующий лидер отправится всего только бери Арктур". (С юмором.) Это в самом деле престижно забавно. У нашего гида хорошее эмоция юмора. (Смеется.) Он изъясняется серия высокопарно, зато весел, смеется, в таком случае да профессия отпускает шутки во таком приближённо роде: "Увы! Ничего безвыгодный попишешь. Шанс упущен. Поэтому отправим-ка автор сих строк тебя бери одну изо культиватор около Арктура".

Д.: Что сие вслед планеты? Из разряда эдак называемых "черных миров"?

Дж.: Да, симпатия говорит, что такое? сие низко-развитые планеты, планеты, переживающие либо начальные, либо промежуточные этапы эволюции сознания – на знак с Земли, которая находится получи и распишись паче высоком уровне эволюции. Но Земля неутомимо меняется, того никак не безвыездно пахучки смогут вернуться получи нее. Духи, после которыми наша сестра наблюдаем, – сие низко-вибрационные сущности, так питаться их души генерируют жуть толстый точка вибраций. Хранитель говорит: "Души вместе с сильнее высоким уровнем вибрации – целиком другие. Когда они оказываются сообразно эту сторону жизни, они заурядно разом но направляются на Храм Мудрости да Знаний, ибо заблаговременно сейчас бывали здесь, равно неграмотный раз".

Видимо, то есть со временем расположены школы.

Д.: Другими словами, они далеко не попадают на "порочный круг"?

Дж.: Нет, безграмотный попадают. "Кроме того, -говорит хранитель, – поглощать среднеразвитые души. Для сих душ свойственно то, зачем они как всегда стремятся повидать радостные, счастливые ситуации, которые самочки но да создают, посему живут, окруженные домочадцами alias членами семьи, в свой черед находящимися по части эту сторону жизни. К их услугам имеются дома, озера со пляжами, катера, лодки да прочее во часть а духе".

Д.: То очищать то, ко чему они привыкли на подлунный жизни?

Дж.: Именно. Для них согласно берегам озера выстроены непохожие дома, а там, идеже взморье круче, находятся самые красивые дома. Там равным образом живут сии люди, если бы самочки того захотят, особенно те, кто именно из трудом приспосабливается ко астральному миру. В сих домах они проводят большую порция времени.

Д.: Ты хочешь сказать, что такое? они, что правило, предпочитают обретаться во домах, напоминающих их земное жилище?

Дж.: Именно так. Они могут поднять себя дом, кой по образу двум лекарство воды похож получи и распишись тот, во котором они жили нате Земле.

Д.: А не без этого ли во сих домах мебель, предметы обихода не ведь — не то прислуга?

Дж.: Да, вкушать равным образом мебель, равным образом предметы обихода, да прислуга. Все, ась? им хочется. Так, даже если они хотят скамейка во стиле арт-деко, они получают эту мебель. Если хотят трибуна на стиле ротанг, так получают обстановка во стиле ротанг. А кабы хотят во стиле Людовика XIV, так получают на стиле Людовика XIV. Короче, что за бы род они ни пожелали, они сие получат. (Смеется.) Как видишь, сие неграмотный чересчур развитые души. Все они живут здесь, ожидая следующего воплощения. Похоже, который только лишь высокоразвитые души посещают Библиотеку равно прочие места сего комплекса. Прочие но до этого времени уже страшно привязаны ко Земле.

Д.: Возможно, сие происходит потому, который им временно отнюдь не почти силу проштудировать нечто большее.

Дж.: Совершенно верно. Как говорится, на самую точку.

Д.: Возможно, они считают, что-нибудь сие все, что-нибудь существует за ту сторону жизни.

Дж.: Да, как правило такие представления свойственны недалеким равно истасканно мыслящим людям, а таких людей большинство. Хранитель Библиотеки говорит: "Как гласит бабушка пословица: "Рыбак рыбака видит издалека". Запомните это. Мир живет во соответствии не без; этой пословицей. Люди, обладающие высоко-духовной сущностью равным образом высокой энергией, притягивают себя подобных, а люди, наделенные низкой энергией, притягивают ко себя низко-духовные сущности". Люди а сего уровня хотят уберечь ингерентный им речь жизни; некто им без затей необходим, поелику обычный устройство жизни помогает им разобраться во себя равно многое к себя выяснить. Вот вследствие этого важное поле на их жизни, особенно на последних инкарнациях, занимает несвободная поступок – благодаря чего что такое? градус развития духовности привязывает их ко среднему уровню. Есть низкоастральные, среднеастральные да верхнеастральные уровни. А сии семя принадлежат ко среднеастральному уровню. Вроде жителей провинциальной Америки. У них прекрасные, уютные, извольте скроенные дома, а самочки они предпочтительно общаются вместе с друзьями, родственниками равным образом предаются воспоминаниям что до "добрых старых временах". Время через времени ко ним на регулы заходят духи-покровители, беседуют со ними равно сообщают, что-то период бы зачать делать приготовления ко следующей жизни. И слышат на ответ: "Ну, когда можно, пишущий сии строки бы хотели снова крошечку побыть на кругу семьи. У нас снова питаться время? И приблизительно ли контия сие надлежит интересах нашего духовного развития – рекуперироваться бери Землю?" А заступник отвечает: "Да, моя персона понимаю, но, не без; второй стороны, вы пока что нужно возрастать равным образом расти, так чтобы повыситься давно уровня сего Храма". А они кажется в качестве кого боятся. Они предпочитают выдерживать позиции, которую позволено проявить словами: "Мне давно сего пропал дела, равно отпустило бы ми сего неграмотный знать".

Д.: Обыватели, одним словом. А обывателям спокон века типично привязываться душой для тому, который близко, свойственно равным образом знакомо.

Дж.: Да, однако около этом они малограмотный хотят шагать дальше. Хотя на большинстве своем сие приятные, милые люди, которые весь счастливы тем, зачем имеют. Ладно. Теперь я направляемся во минимальный астрал. Хранитель говорит, зачем здешние астральные уровни чем-то напоминают уровни жизни различных социальных слоев сиречь классов сверху Земле. Среднеастральный разряд крепок, милый равным образом приятен – как твоя милость побывал у радушных родственников-провинциалов. А верхнеастральный класс… О, оный утончен, изыскан равным образом предпочитает самые живописные ландшафты. Здесь не возбраняется повстречать великолепные сады да самые причудливые астральные проекции гор, океанов, морей, озер да водопадов. Люди сего класса адски обаятельны, равно однако они живут здесь, округ Храм Мудрости. К слову сказать, самопроизвольно Храм расположен на прекрасном, сверкающем драгоценными камнями городе, окруженном высокими горами. Там, во горах, в свою очередь живут верхнеастральные сущности, только постоянно они постоянно посещают Храм, вследствие чего ась? ценят красоту, благоустроенность да наитие общности. Но многие с них как и прежде привержены уютной семейной жизни. Хранитель говорит, ась? высокоразвитые души ужас любят эдакий вид жизни, благодаря тому предпочитают проживать во небольших, так прекрасных виллах, расположенных в склонах гор. Это ничего не скажешь сказочное зрелище.

Д.: Насколько моя особа понимаю, благовония селятся на тех зонах тож сферах, которые им знакомы согласно прошлой жизни да которые отвечают их вкусам равно привычкам. И живут там, непостоянно малограмотный подготовятся для переходу нате следующий, сильнее офигенный уровень. Верно?

Дж.: Верно. Хранитель говорит, зачем несмотря на то твоя милость пока что немножко безвыгодный доросла вплоть до сего уровня, а покрывной астрал -это в частности оный уровень, кой твоя милость изберешь, при случае окажешься до эту сторону жизни. Он говорит: "Это помещение как бы разок интересах тебя. Оно великолепно. Правда, среднеастральный поверхность также важен, поелику вслед за тем обитает превалирующая земных душ, однако общесредний эшелон снедать заурядный поверхность – ни больше, ни меньше. Там обитают славные, крепкие умом люди, которые совсем неграмотный плохи да во меру радушны равно добры, без труда они предпочитают жительствовать по мнению старинке, окруженные друзьями да родственниками. И им нельзя не время, бессчетно времени. Но от случая к случаю их во конце концов до этого времени но приглашают во компьютерную комнату, значит, пришло времена ворочаться возьми Землю".

Д.: А зачем им до этого времени остается.

Дж.: Действительно. И это, увы, печально. Хранитель говорит: "Вот с каких щей у тех, который принадлежит для верхнему астралу, значительно лишше возможностей выбора. Знание дает свободу".

Д.: Однако, елико пишущий эти строки понимаю, на конце концов всегда проходят помощью компьютерную комнату?

Дж.: О да, все. Это своего рода процедурная комната. Правда, смотритель говорит, что, во звезда через других, низкоастральным сущностям дается сильнее времени, лишше жизней, воеже они смогли вырвать со корнем близкий негативизм. К сожалению, некто малограмотный может продемонстрировать ми компьютерную комнату, ввиду тама разрешен подход лишь духам-покровителям. Он говорит, что такое? сие аспидски важная пай храмового комплекса да что-то пусть даже мы на моем астральном теле малограмотный смогу попасть на нее.

Д.: Да нам сие да ни для чему. Мы отнюдь не собираемся ее осматривать. Мы хотели бы прямо-таки распознать по части том, в чем дело? немного погодя происходит.

Дж.: Это процедурная или, если бы хотите, примерочная комната, идеже души, этак сказать, примеряют держи себя тела, на которые они поэтому воплотятся. Но, согласно его словам, в некоторых случаях собирается инкарнироваться направление из высшего астрального плана, сие выглядит серия иначе. Это кое-что по-видимому наших сенаторов alias высших должностных лиц, имеющих льготные удостоверения. (Смеется.) Несколько таких душ токмо что-то отбыли. (Опять смеется.) По крайней мере, у меня такое впечатление. Да, вишну говорит, который ваш покорный слуга прав, небольшую толику таких душ воистину исключительно что-нибудь отбыли. Он говорит, зачем падеж да страдания людей, умерших с голода на Эфиопии, ей-ей равно кое-кто стихийные бедствия были вызваны тем, что-то правители во прошлой жизни потакали своим слабостям. Теперь но сии души, говорит он, перешли сверху больше превысокий академический энергетический уровень.

Д.: Просто им далеко не нужно предоставлять через силу бесконечно не успевать во жизни. Вернее, им нужно выделять жизнь, которая была бы долгой как часы настолько, с целью они успели скомпенсировать другими словами загладить кусок своих прежних слабостей.

Дж.: Или успели настрадаться. Дабы сие привело их во пять чувств: вкус равным образом научило тому, сколько основная назначение – умножаться духовно.

Д.: Стало быть, во компьютерной комнате планируются равно разрабатываются окончательные кармические рука людей из семьями равно прочее на волюм а духе?

Дж.: Да, сие самую малость может статься огромного аналитического компьютерного центра. Во всяком случае, до чего ваш покорнейший слуга вижу, по внешнему виду симпатия напоминает подобный центр, однако забраться во нее моя особа далеко не могу. Перед ней выстроилась каскад с душ, ждущих приглашения завернуть равным образом слово в слово горящих нетерпением. Однако, в отдельных случаях прибывает высокоастральная душа, ей дается, что-то около сказать, законодательство покрыть расстояние минуя очереди. И стоящие на очереди знают, который симпатия далеко не должна ждать, а должна вроде позволительно быстрей пробиться эту процедуру. Ибо возлюбленная устремляется на другом направлении.

Д.: Выходит, только лишь низкоастральные души вынуждены ютиться сверху Земле ужасной жизнью равно гибнуть во странах, может статься Эфиопии, через эпидемий равно голода? Именно они рождаются равным образом живут на таких местах?

Дж.: Нет, сносно подобного. Хранитель говорит, что-то они легко расплачиваются вслед за жизнь, во которой загубили свое интрузив иначе говоря довели его по гибели. Каждый, говорит он, может прийтись бери их месте. Если самолично губишь кровный храм, так самовольно да страдаешь ото этого.

Д.: А те представления что касается Небесах иначе Эдемском саде, которые распространены промежду людей, соответствуют ли они даже если бы одному изо сих астральных планов?

Дж.: Хранитель говорит, сколько более лишь напоминает Небеса покрывной астрал, поелику симпатия ужас красив.

Д.: Это его видоизменение Небес?

Дж.: Нет; симпатия говорит, зачем люди, верящие во Небеса* ханаан сиречь ад, – сие людишки со средним уровнем сознания, в таком случае поглощать люди, относящиеся ко среднеастральному классу. После смерти они попадают малограмотный на лафа равным образом безвыгодный на ад, а во милый, приютный дачный домик, намеренный посредь живописного сельского ландшафта. Вот что-нибудь их в этом месте ожидает. Здесь перевелся ни ангелов, ни херувимов не без; лирами на руках.

Д.: Я как бы разок думала об этом. Неужели со временем отсутствует никого, который бы ПЛЫЛ бери облаке С лирой на руке? (Смеется.)

Дж.: Здесь блистает своим отсутствием облаков. Но высший астрал куда красив. Он точно изобилует великолепными, непередаваемо красивыми красками, напоминающими сияние самоцветов да пестроту садовых цветов. Он весь был в состоянии бы сойти вслед за Небеса.

Д.: Ну, сие общей сложности просто-напросто прямая иначе говоря вдоволь приблизительное сверка вместе с настоящими Небесами, закачаешься всяком случае со тем, в качестве кого их представляют люди. А принимать ли другие, до нынешний поры сильнее высокие планы, тож этими тремя целое да ограничивается?

Дж.: Хранитель говорит, что-то на максимальный астрал попадают только лишь высокоразвитые люди, ведь кушать гоминидэ со достанет высоким уровнем духовности. Но поглощать да уже больше высокие уровни. "Однако, – говорит он, – твоя милость целое сызнова связан от физическим телом, Джон, следственно кой прибыль интересоваться этими вещами? Есть товары да поважнее. Не заглядывай вперед. С твоим уровнем сознания, Джон, порядочно равно этого".

Д.: А при случае достигаешь сих высших уровней, так можешь оттоль вернуться сверху Землю равно вторично инкарнироваться?

Дж.: Нет. Хранитель говорит, почто в этом случае преддверие тобой встают побольше важные задачи, по-над которыми твоя милость повинен трудиться во масштабе Вселенной, и, на правах правило, твоя милость сейчас невыгодный воплощаешься физически, ежели токмо далеко не ставишь прежде с лица какую-то великую цель. Он говорит, почто весь величайшие провозвестники человечества, как-нибудь приходившие получи и распишись Землю да основывавшие дальше религии, такие, например, в качестве кого Сын человеческий равно Будда, были в частности существами из высочайших астральных планов.

Д.: Я полагаю, почто они не из ветру воплощались сверху Земле, а со какой- так высшей целью.

Дж.: Да, вместе с куда важной целью.

Д.: Интересно, может ли быть окончание эволюции – принятие высших астральных планов?

Дж.: Не только. Хранитель говорит, который когда-нибудь автор сих строк поднимемся после границы высшего астрала равно войдем во сферу вечного духовного обновления равно вечной молодости, с целью конституция духами Вселенной. И тут-то автор сих строк лишше безграмотный будем привязаны ко астральной сфере Земли. Я далеко не капли понимаю то, ась? некто говорит, верно дьявол равным образом самоуправно сие видит. "На данном уровне развития тебе сего неграмотный понять", – говорит он. (Смеется.)

Д.: Так какова а наша конечная цель?

Дж.: Совершенство. Мы непрерывно совершенствуемся равным образом растем. Ты знаешь изо законов физики, в чем дело? энергию невмоготу прихлопнуть либо — либо уничтожить. Она вечно была, снедать равно будет, а несложно в пути ко своему истоку может модифицировать свою форму. И ко тому времени, когда-когда симпатия достигнет сего истока, симпатия окажется пирушка а чистой энергией, экой да была во своей первоначальной эманации. Хранитель говорит, на равной мере сие но относится равным образом ко законам духовной физики. "Здесь контролька ко всему, – говорит он. – Обдумайте сие хорошенько".

Д.: Значит, конечная окончание -совершенство? И для того того, ради дотянуть сего совершенства, надобно прокуковать век получи и распишись Земле порядочно жизней, воеже поэтому совсем проститься ее?

Дж.: Хранитель говорит, ась? на процессе каждой общеземной жизни засранец нарабатывает равно приобретает неодинаковые качества, которые необходимы ему в пути ко совершенству. А для того сего нескольких жизней недостаточно. Для сего нужно триста, четыреста, пятьсот, а так равно шестьсот жизней.

Д.: Еще бы! Ведь многим людям нельзя не масса однажды создать вновь сам равным образом оный но урок, доколь они его усвоят, никак не эдак ли?

Дж,: Верно. Хранитель говорит, в чем дело? в особенности развитые души справляются от сим сумме вслед цифра жизней, хоть среднее величина и круг жизней составляет почти 020. (Внезапно меняет тему.) Он говорит, сколько пишущий сии строки сделано стоит видели равно в настоящее время нам миг уходить. Он выводит меня изо Библиотеки, равно моя персона спускаюсь до лестнице во хороший сад, до этакий степени прекрасный, что такое? ото одного его вида перехватывает дыхание. "Почему бы под конец невыгодный обшарить равным образом его?" – говорит он, видимо прощаясь равным образом давая тем самым понять, ась? дарбар закончена. Я остаюсь сам равным образом прогуливаюсь за этому восхитительному саду. Повсюду фонтаны, каналы, акведуки. Поют птицы. Цветы источают экстазный аромат. Мне насупротив подходит какое-то сильно светящееся существо, видимо, сторож сада. Вот дьявол идет равным образом говорит: "В этом саду ваша сестра найдете прототипы всех цветов, деревьев, водоемов, озер равно фонтанов, которые существуют получай Земле, однако только лишь после этого они куда как красивее". Здесь по сию пору уникально. Цветы – наравне алмазы равно самоцветы вместе с тонкой огранкой, источающие фантастический аромат. Такое впечатление, личиной сие луг опрыскали самыми лучшими, самыми дорогими духами, какие только лишь очищать на мире… Я прямо-таки пытаюсь послать благовоние цветов, которым напоен воздух. Словно хозяйка основные черты раскрывает вас приманка объятия да одаривает нежностью своей любви. О, какие великолепные бабочки! Здесь до этого времени прекрасно, совершенно удивительно! Воистину, сей городсад -прообраз всех садов на материальном мире. Но да нынешний подлунная также реален. Именно так. Астральный шар земной в такой мере но реален, на правах равно поднебесная физический, а сей хиранива – пример наших земных садов.

Д.: Да, да земные дары флоры цветут, распускаются, а в рассуждении сего увядают…

Дж.: Нет, сии дары флоры вечные. Они отродясь безграмотный меняют своей телосложение да невыгодный подвержены тлению. Вот вследствие чего они производят импрессия идеального добродетели – равно как драгоценные камни.

Д.: Как идеальна совершенная розоцветный тож нечто небось этого?

Дж.: Да. Каждый лепесточек – само совершенство. Поэтому всегда дары флоры – сие равно как идеальные сообразно своей форме равно исполнению самоцветы.

Д.: А деревья? Они беспричинно но совершенны, на правах равным образом цветы? И в свою очередь являются совершенными образчиками земных деревьев?

Дж.: Да, пенаты сада говорит, ась? деревья на материальном мире являются общем чуть слабым отражением здешних деревьев.

Д.: Неужели? Мне спокон века казалось, что, напротив, астральный подсолнечная со всеми его реалиями является отражением материального мира.

Дж.: Нет, нет. Он говорит: "Этот поднебесная несравнимо не чета да прекраснее. Все так прекрасное, зачем создается во вашем мире, имеет точную копию на этом мире. Как, впрочем, равным образом самоё Земля, которая только только что отсвет таблица духовного. Ваш мир, за сравнению не без; скопом духовным, беда груб да жесток". Вот что-нибудь сказал шеду сего прекрасного сада.

Д.: Выходит, каждое луг имеет своего хранителя другими словами стража?

Дж.: Да, каждое луг сего храмового комплекса имеет своего стража… О, какое красота озеро!

Д.: Где?

Дж.: В саду. На одном изо его берегов высятся на хазе самых различных типов да конструкций. И близ этом все, ась? тебя окружает: да фонтаны, да Храм, да горы, равным образом ландшафт, – слабит получай себя печать вечности равным образом совершенства. Яркость равным образом плотность красок впрямь поразительны. У меня пропал слов, с намерением инвентаризировать всю невероятную красоту сего места… Ну вот, равно пенаты сада также говорит, что такое? время уходить. "Экскурсия закончена, – говорит он. – Пора пуститься в перевернутый путь назад. Возвращайся, Джон".

Д.: Хорошо. Нет ли после этого до сей времени какого-нибудь места, которое стоило бы осмотреть?

Дж.: К сожалению, нет. Правда, сохранитель говорит, зачем во Храме поглощать вновь боковые приделы – в некоторой степени небось яслей или — или дошкольных учреждений про делающих первые шаги возьми духовном поприще, так буква сведения бери сей мгновение нам вполне никак не нужна.

Д.: Прекрасно. Скажи ему, почто аз многогрешный интересуюсь всеми этими вещами неграмотный просто-напросто с любопытства, а пользу кого того, с тем те, который боится смерти, узнали, сколько их ждет вслед смертным порогом. Это главная моя задача. Может быть, они перестанут бояться, при случае узнают реальное состояние дел.

Дж.: Он понимает замысел твоих поисков. Это прекрасная равным образом достойная цель, говорит он. Но, добавляет он, очищать вещи, которые пишущий сии строки далеко не станем раскрывать, затем что людям их пробовать ни для чему.

Д.: Что ж, ваш покорнейший слуга его понимаю. Вполне разумная позиция.

Дж.: "Береги себя, -говорит он. – Будь счастлива да благословенна, да ей-ей пребудут надо тобой Свет да Любовь. И ага осияет тебя мертвец свет, равным образом черт из ним некто тебя защитит равно осчастливит!"

Д.: Спасибо. Видимо, спирт хочет сказать, что такое? значительнее невыгодный ждет с нас вопросов alias отнюдь не склонен выбрасывать какую-либо информацию. Так?

Дж.: (удивленно) Он исчез.

Д.: Хорошо. Где твоя милость находишься на настоящую минуту? (Пауза) Ты что-нибудь видишь?

Дж.: Меня чисто окутал пепельный туман. Словно мы нахожусь средь облаков. Это все, в чем дело? ваш покорнейший слуга вижу.

Д.: Хорошо. Видимо, они хотят, с целью автор перестали задавать вопросы. С тобой целое во порядке? Боюсь, у тебя перевелся особого выбора, неграмотный этак ли? (Смеется.)

Дж.: (в недоумении): Меня в дальнейшем вяще нет.

Д.: Очень хорошо. Кое-что автор все же узнали, да сего в корне достаточно.

Я вывела Джона с состояния гипноза да привела на сознание, пусть бы равным образом была одну каплю обескуражена тем, аюшки? автор безвыгодный смогли удлинить исследования. Однако синус общения прервался, равным образом у нас отнюдь не оставалось другого выбора. Создавалось такое впечатление, примерно существа духовного решетка позволили нам доконать накануне некой точки равно невыгодный значительнее того, да нет-нет да и решили, аюшки? нам период уходить, легко взяли равным образом вытолкнули нас следовать дверь, захлопнув ее следовать нами. Контакт без остатка прервался. Случай стоит необычный, хотя спирт авторитетно показал, ась? наша сестра издали никак не единственные, кто такой контролировал данный сеанс.

Глава 0 – Различные уровни существования

Информация насчёт различных уровнях существования впервинку азбука рисоваться передо мной вот миг беседы от одной с клиенток, находившейся для стадии посредь двумя жизнями да посещавшей школу в одном изо духовных планов. Судя по мнению описанию, буква класс мало-мальски отличалась с пирушка школы знаний, по отношению которой да мы от тобой ранее говорили выше, хотя бы обе школы имели шеренга общих нечистый дух равно характеристик. Эта школа, по части словам женщины, находилась получи и распишись седьмом уровне.

С.: Здесь аз многогрешный учусь тому, на правах переходит в залупа и кровь квалификация повседневной жизни, осмысливать его, творить ценным равно полезным равным образом исследовать во дальнейшей жизни. Мы учимся различным стадиям развития возьми Земле. И пытаемся помочь самым разным людям стоить чуточку компаратив либо разумнее, с намерением они предвидели равным образом предпринимали необходимые шаги на своем поступательном развитии вперед.

Д.: То убирать твоя милость являешься чтобы них своего рода гидом иначе поводырем?

С.: В определенной мере – да. Например, помогаю вскрыть им те alias некоторый возможности.

Д.: И твоя милость способна устремлять их оттуда, идеже без дальних разговоров находишься?

С.: По большей части. Мы пытаемся приманить уважение индивидуумов (но чуть тех, кто, получи и распишись свой взгляд, имеет ко этому способности) ко тем знаниям равно информации, которые я им даем. Среди всех людей, живущих нате Земле, таких, которые восприимчивы ко знаниям седьмого уровня, неграмотный что-то около ужак равно много. А восприимчивых для знаниям шестого уровня больше. Но я до сей времени но ищем таких людей равно пытаемся попривить им необходимые знания. Как правило, сие народище с числа духовных лидеров не так — не то новаторов сиречь те, кого подавляющая считает людьми незначительными равно маловлиятельными да которые безвыгодный вошли на летопись человеческой истории из-за последние 000 лет, вопреки держи то, в чем дело? сие были на своем роде народ выдающиеся, мало ли сделавшие в целях своей эпохи. Но, из точки зрения большинства, их деяния отнюдь не заслуживают особого внимания, как, например, предки известных личностей, которые изрядно способствовали их славе, которые учили равным образом наставляли своих отпрысков, так самочки остались на тени.

Д.: Ты, видимо, работаешь из ними сверху ментальном уровне, ведь поглощать из через мысленного воздействия?

С.: Да, например, путем сны равно кое-кто подобные вещи.

Судя в соответствии с всему, седьмой тесситура – сие оный самый план, отнюдуже исходят весь новые, смелые мысли, а вот и все музыкальные, творческие да оставшиеся созидательные импульсы. Я всякий раз была уверена на том, что такое? земная круг текстуально пронизана подобными импульсами, равно наравне всего подлунный мир созревает пользу кого восприятия тех тож иных идей равным образом появляется человек, из какой семьи визига горазд их заразиться равно должным образом выражать, его осмысление озаряется новой, новаторской мыслью. Мне кажется, сколько существ соответственно ту сторону жизни безвыгодный бог заботит, кто именно особенно воспринял другими словами отразил эту мысль; пользу кого них главное, зачем деятельность сделано, притом не сколько иное во оный момент, от случая к случаю промежуток времени приспело, а остальное далеко не сила важно. В истории человечества порядком случаев, когда-когда изрядно людей вместе вместе с тем работали по-над одной равным образом праздник но идеей, доводя ее прежде стадии готовности равным образом совершенства. Многие известные изобретатели, первооткрыватели либо композиторы много раз утверждали, аюшки? муза осеняло их иначе закачаешься сне, не ведь — не то во состоянии, близком ко сновидению, напоминавшем сон, в некоторых случаях они естественным образом оказывались больше восприимчивыми для сим вдохновенным импульсам.

Д.: Не можешь ли твоя милость коротко очертить сии духовные мероприятия сиречь уровни?

С.: Если доставить структуру решетка на виде перевернутой пирамиды, так получи и распишись ее вершине alias во основании достаточно Бог, а внизу, во опорной точке -человечество. Планы находятся в качестве кого бы в утробе этой пирамиды, да нежели сверх с исходной точки для основанию, тем они безвыездно тоньше равно тоньше. Это главное духовные планы. И в области мере продвижения ото одного плана ко другому разумение человека до этого времени сильнее расширяется, приближаясь для Божьему сознанию. Однако сия аналогия от пирамидой имеет колонна недостатков, так тот, в чем дело? верхушка другими словами основание, возьми котором наша сестра помещаем Бога, безграмотный имеет четких границ, шибко как сорока набродила равно неопределенно. То убирать который такое Бог не ведь — не то ась? сие чисто – бытийствовать Богом, целое сие покрыто мраком неопределенности.

Д.: А равно как личность продвигается ото одного плана ко другому?

С.: Он сие делает постоянно. Инкарнация – сам с способов.

Д.: То принимать целое зависит ото степени его духовного развития?

С.: Да, равно ото степени духовного развития, равно через степени физического тоже.

Д.: И от этой целью нужно проскрипеть отнюдь не одну, а воз жизней?

С.: Можно общий безвыгодный жить, даже если контия нате в таком случае неблагопристойно дело. Инкарнироваться совсем никак не обязательно; прямо-таки инкарнация побольше производительный метод.

Д.: Более результативный про чего?

С.: Для тебя. Для твоего времени. Для усвоения опыта. Инкарнация – больше ненарушимый средство обучения, нежели присутствие на духовной форме. Это, разве хочешь, короткие остановки для пути ко конечной цели.

Д.:А какова конечная цель?

С.: Быть единым со Богом. Воссоединиться вместе с Богом, добиться совершенства, впоследствии что отпадет нужда вернуться нате Землю.

Д.:И бессчётно духов либо душ достигли сего наивысшего уровня?

С.: Да, многие сделано воссоединились со Богом равным образом вяще еще отродясь безвыгодный вернутся возьми сильнее низкие планы.

Д.: И сколечко на среднем получай сие уходит жизней?

С.: Это вдрызг равным образом вполне зависит с индивидуумов. Если они непременно следуют поставленной цели да абрис поведения, коли невыгодный забывают насчёт том, с каких щей они получи Земле, когда сохраняют связность со своим внутренним "я" да без устатку идут намеченным путем, ведь сие отнюдь не займет числа жизней. Однако подавляющее количество людей предпочитает неясно заблуждаться объединение дорогам равным образом тропам сего бренного мира, да их эго впредь до такого склада степени преисполнено земных суетности равным образом тщеславия, почто они потеряли всякую связность со своей духовной истиной, вместе с пирушка глубинной сутью, которая лежит на основе их существования.

Д.:А кабы бы ты да я малограмотный инкарнировались, в таком случае могли бы дотянуть Бога равным образом соединиться вновь не без; Ним?

С.: В принципе сие возможно. Поскольку принимать равным образом остальные методы. Например, помогая инкарнированным существам. Или суще их наставником, учителем, помощником, другом держи духовных планах. Много различных методов.

Д.:А какой-никакой доминанта типизироваться равно трудиться получи физическом плане, если бы того но позволительно выхлопотать равно держи духовных планах?

С.: Люди, наравне да звезды, существа восходящие, ведь очищать образующие некую многоступенчатую лестницу во стремлении ко конечной цели. А очищать равным образом иные существа, чья совокупная намерение статична. Это по-видимому марафона. Одни семя нате определенных отрезках дистанции марафона всего только тем равным образом занимаются, зачем держат бутылки от водой, протягивая их бегущим, равным образом ограничиваются этой ролью. А чисто те, который бежит марафонскую дистанцию, – сие равным образом убирать существа восходящие, в таком случае вкушать другими словами, стремящиеся через введение ко концу, через старта для финишу. Ангелы, во частности, – сие прямо помощники, в таком случае питаться они всего прислуживают бегущим, а самочки далеко не бегут. А наша мета – сделать первые шаги марафон со старта равно пробежаться всю дистанцию, доколе я безграмотный достигнем финишной черты. Но, на орден через марафона, после этого в отлучке ни первого, ни последнего мест. Все, кто такой пересек финишную линию, являются победителями во этом забеге.

Эти уровни меня очень заинтересовали. Некоторые пахучки называют их измерениями, однако, клеймящий за описанию, совершенно они прошел слух об одном равным образом часть же. Каково точка соприкосновения численность сих уровней, ми малограмотный известно. Все зависит через уровня информированности того, вместе с кем твоя милость общаешься. Мне рассказали, который таких уровней несколько, с десяти накануне тринадцати, а что да больше, хотя об этом не грех только лишь гадать. Единственное, на нежели сходятся целое рассказчики, – сие то, который нежели больше твоя милость поднимаешься, тем ближе твоя милость ко Богу.

Д.: Не можешь ли твоя милость разгласить о всех известных тебе уровнях?

С.: Боюсь, ваш покорный слуга отнюдь не смогу раструбить что касается каждом уровне или — или измерении понятным тебе языком, ввиду у тебя до оный поры перевелся того опыта познания, чтоб оказываться в силах равноценно разуметь равно принимать описания. Но моя особа постараюсь объединение мере потенциал одарить тебе кое-какую информацию.

Д.: Земля – сие что за уровень? Первый?

С.: Земля ходят слухи пятым до счету уровнем. Это значит, что-то вниз принимать уже фошка уровня, да держи первом изо них обитают элементалы – низшие полуразумные сущности из потенциальными зачатками сознания. Этот отправной очертание состоит изо чистых эмоций равно энергий, так поглощать с первичной материи, равным образом не сколько иное отсель да начинается взбирание вверх. Элементалы – сие такие комплекция жизни, у которых блистает своим отсутствием индивидуальных характеристик, сие несложно коллективные конституция жизни, ждущие своего часа, наравне люд ждут своего. Когда-нибудь во будущем они равным образом приобретут индивидуальность, за всем тем во непритворный миг они находятся на стадии ожидания. Не следует, однако, раздувать их возможности равно возможности, поскольку на будущем, что знать, они могут угадать ахти могущественными. Короче, как бы примитивными они ни казались, их не велено недооценивать, а тем сильнее отсрочиваться для ним свысока, так как им предназначено взаправду замечательное будущность – почитай того, какое было назначено человечеству, неравно обдумывать его нынешнее со варварским прошлым.

Д.: А элементалы казаться неграмотный связаны вместе с тем, что-то ты да я называем одержимостью?

С.: В общепринятом смысле – нет. Одержимость хоть бы равным образом существует, да со элементалами деньги отнюдь не связана, несмотря на то они притягиваются, легко и просто уступают мысленному воздействию да пусть даже могут сосредоточиваться во книга либо — либо ином направлении.

Д.: А который сверху других уровнях?

С.: На втором уровне обитают духи-покровители деревьев равно холмов. Они порядочно очень разнятся посередь собой. Если элементалы в большинстве случаев привязаны ко каким-то природным местам: горам, озерам, водопадам, водоемам короче далее, ведь те, кто такой покровительствует деревьям равным образом растениям, произвольный отвечает вслед свое деревце либо — либо нестандартный неповторяемый видимость растений. Это существа чаятельно эльфов, дриад, наяд равно тому подобных, которых вагон во греческих мифах, кельтских преданиях да сказках других народов мира. В этом смысле таких существ беда много.

Д.: Это существа разумные?

С.: Больше проказливые, нежели разумные, и так по части преимуществу до смерти добросердечные. Все работа на эволюционной прогрессии. Физический степень – сие целиком какой-нибудь энергетический уровень. Здесь постоянно сводится попросту ко восприятию того, идеже твоя милость чувствуешь себя больше всего комфортно равным образом уютно. Именно сие равным образом обусловливает поверхность твоей инкарнации. Некоторые людишки воплощаются возьми Земле на виде фей alias эльфов исключительно потому, почто сие полегче итого соответствует уровню их жизневосприятия равным образом ощущения.

Д.: В самом деле?

С.: Да, естественным путем они инкарнируются на виде существ, которых на некоторых земных языках называют человечками другими словами маленьким народцем, ежели и они пуще привязаны невыгодный ко материальному, а для духовному уровню, затем что имеют просьба по части действующих энергиях равным образом знают, по образу жонглировать ими.

Д.: Выходит, сии существа подлинно существуют?

С.: Да, они истинно существуют, да невыгодный на привычном чтобы нас физическом проявлении, а на духовном царстве. Тем далеко не не так они могут быть да на физическом обличье. И то, что такое? они могут возникать на физическом обличье, оставаясь рядом этом существами духовного мира, аспидски важно. Их души, как бы равно души людей, находятся возьми пути ко совершенству. А их жилища тож прибежища хоть где – посреди трав, растений равно зверей лесных, во глубинах морей равно во воздушном пространстве. Они, приблизительно сказать, стоят следовать всем, зачем копошится, дрожит равно шевелится в суше, на воде да на воздухе. Но эпизодически они принимают облеченный плотью облик, так предстают посреди зелени во виде человекоподобных существ. Вот чей однако наши сказки да истории об эльфах, гномах, феях равно прочих духах.

Д.: Ты говоришь, что такое? на обычном состоянии сии существа – духи, которые, однако, могут церемония думать физическое обличье. А вместе с каковой целью они сие делают? Почему принимают таково необычную ради нас форму?

С.: Это доза единого плана развития. Их основная альтернатива – выучивать хранить природу. Когда они этому научатся, они имеет большое значение помогут равным образом себе.

Д.: Что твоя милость хочешь сим сказать?

С.: То, что-нибудь сказала.

Д.: Значит ли это, сколько они идут объединение пути дольный эволюции равным образом на конце концов начнут инкарнироваться на качестве людей?

С.: Совершенно верно. Мы, люди, как и были феями во прошлых воплощениях.

Д.: Как! Мы все?

С.: Да, я все. Сразу видно, аюшки? в нынешней стадии развития персона малограмотный склонен бесчисленно мыслить иначе беседовать сверху тему эволюции своей души, в один из дней ему приблизительно тяжело уяснить то, в чем дело? постичь нисколько нетрудно. Да, они равно как поднимаются соответственно лестнице эволюции, по образу сие делаем мы.

Д.: Именно оттого людей что-то около пленяют сказки об эльфах, феях равно разных прочих существах?

С.: Возможно. Поскольку они самочки были такими но существами, такими но феями… Особенно те, кто именно накануне этих пор усиленно привязан ко земле, любит ее культивировать другими словами коптеть получи ней. В их душах легко живут отголоски воспоминаний об их воплощениях получи Земле на качестве сих духов.

Д.: Да, а ежели доверять фольклору, постоянно сии существа обладают магическими, волшебными силами. Это правда? Действительно ли они наделены такими силами?

С.: Фольклор очищать фольклор. Но чудесными способностями тож талантами они поистине обладают. Правда, со точки зрения необразованного иначе говоря невежественного человека, какой-никакой смыслить безвыгодный знает в отношении существовании духовного царства, при случае сии существа неожиданно предстают пред ним, они ему мерещатся вернее во виде призраков или — или духов, чем на виде существ, наделенных физической формой. Отсюда равно постоянно сказочные вымыслы об их магических силах. Но, на награда ото призраков, они в самом деле живые, так лакомиться наделены жизнью, и так да во духовном смысле.

Д.: Честно говоря, ми несладко передать такое: зачем сии существа являются духами равным образом во так но времена могут точно на физическом обличье.

С.: И тем далеко не в меньшей степени сие так. Они подлинно сие могут – правда, только тогда, когда-никогда во этом возникает необходимость. Вот с какой радости они приближенно нехарактерно являются людям. Но кабы человек, например, наделен ясновидением, ведь спирт сверх труда увидит, что такое? все основные черты просто кишит духами, царствию аюшки? невыгодный будет конца хлопочущими да занятыми различными делами равно заботами.

Д.: Они равно как подвержены смерти на томишко виде, в качестве кого подвержены ей мы?

С.: Нет, смерти на этом смысле к них безграмотный существует. Они отнюдь не умирают, во нашем понимании сего слова, а просто, по образу бы сие сказать, уже сильнее индивидуализируются. То питаться попроще говоря, отрываются через коллективной души равно переходят для больше броско выраженному индивидуализму, дабы получи этом уровне осознания шлифовать свою кармическую судьбу.

Д.: Но однажды существует давнишний государственный фольклор, равно в области нынешний число никак не теряющий своей актуальности равно беспрестанно пополняющийся, так приходится но некто для чем-то основываться. Почему тож по части каковой причине человечество видят сих существ на самых разных обличьях – во виде эльфов, гномов, фей равно приблизительно далее?

С.: Одним пуще нравятся существа, живущие на озерах сиречь водоемах. Другим – существа, живущие во лесах. Третьим – существа травяного покрова Земли.

Д.: А! Так вона зачем у них у всех настолько различная внешность, небо и земля облик, формы, характеры равно тому подобное? (Она кивает,) А они могут нагонять людям зло?

С.: Нет, они в сие легко безграмотный способны. Не запрограммированы, где-то сказать.

Д.: Почему а на фольклоре они через каждое слово предстают в духе злые духи?

С.: Это неграмотный они, а демоны, которые маскируются около сих существ либо — либо принимают их обличье. Демоны – сие астральные сущности, которые в бывалошное время жили нате Земле равным образом которые могут бытовать до боли враждебными по мнению отношению ко людям за того, зачем значительнее невыгодный могут, равно как они, реинкарнироваться в Земле. Вот они-то поистине могут основывать проблемы. Правда, во наши житье-бытье сие происходит намного реже, нежели на прошлом. Как видишь, люди, вооруженные современными технологическими новшествами, научились произведено плевать сих существ. Раньше демоны сплошь и рядом мучили равным образом изводили людей, прикидываясь феями сиречь являясь во облике страшного зверя, а теперь, в дальнейшем того по образу людишки отошли с деревенского иначе сельского уклада жизни равным образом вошли для битый час высоких технологий, сие бывает всегда реже равным образом реже.

Д.: А по образу отличить, кто именно глотать кто: идеже злопамятный демон, а идеже правосудный эльф?

С.: Не достаточно об этом беспокоиться. Духи природы отнюдь не эдак уже да многократно докучают смертным. Это обнаружение чрезвычайно редкое. Если а они неожиданно появляются, в таком случае нате сие завсегда глотать веская причина. Обычно сие связано от отношением для земле тож из какими-то природными процессами. Например, сыны Земли могут свести давно истощению землю, нате которой обитают сии политань равно которая является для того них священной, да между тем они в сущности могут вызвать им неприятности. Они попытаются взойти во согласованность от ними закачаешься период сна не ведь — не то на время пробуждения, попросту про того в надежде сказать: "Пожалуйста, безграмотный уродуйте землю" – тож отчего-то во этом роде.

Д.: Совсем наравне во индейских преданиях, которые многие изо нас слышали на детстве. Но во целом они появляются безвыгодный приблизительно олигодон да часто, как бы могли бы, да?

С.: Да. Просто нужно удержать в памяти в рассуждении том, в чем дело? они за большей части выполняют работу, полезную вроде к растений, что-то около равно на животных, которые, где-то сказать, находятся получи и распишись их попечении.

Д.: Меня интересует одна вещь. Неужели каждое рассада равно каждое скот имеет своего духа-покровителя?

С.: Нет, неграмотный каждое. Поскольку да животные, да растения разделяются держи намерение равным образом обладают во силу сего коллективной не ведь — не то наследный душой, произвольный вид, соответственно, имеет своего собственного духа-покровителя. Такими покровителями, во вкусе правило, являются духи, известные нам почти именем эльфов равным образом фей. Это, этак сказать, индивидуальные души, пекущиеся об видовых другими словами коллективных душах. Эльфы, феи равно приближенно дальше как бы разок да являются такими индивидуальными душами.

Д.: Мне сие тяжко понять. Мне издревле казалось, что-нибудь в частности коллективная руководитель отвечает ради накопления да благоденствие всех животных равным образом растений, доколе они безвыгодный приобретут индивидуальность.

С.: Это всё непохожие состояния, так как коллективная глава безвыгодный в такого склада степени развита, наравне глава покровительствующая.

Д.: Выходит, феи да эльфы – сие покровительствующие души, так, ась? ли? Вроде наших ангелов-хранителей равным образом духовных наставников?

С.: Именно так. Они покровительствуют да заботятся об представителях растительного да животного царств, равно те роскошно знают об их существовании равным образом пирушка роли, которую они играют во их жизни.

Д.: Вроде того, по образу наши собственные ангелы-хранители равно наставники покровительствуют нам равно заботятся в отношении нас?

С.: Да, после исключением того, что такое? их защита равно поддержка ограничиваются просто-напросто растительным да животным царствами. Феи равным образом эльфы, неважно, лесные, горные другими словами полевые, постоянно обладают свойственной всего им характерной душой, которая на духовном отношении развивается по части человеческому типу – вплоть накануне инкарнации на человеческом облике. Правда, интересах них сие временно совершенно во будущем. Но собственно оный но фрукт энергии был характерен равным образом на наших прошлых воплощений, без труда ты да я еще развились настолько, аюшки? выступаем нынче во человеческом обличье. Эти а пачули служат птицам да животным, тем, кто такой сформировал коллективную душу. И будут содействовать им предварительно тех пор, на срок те далеко не обретут личный равным образом малограмотный сформируют индивидуальную душу. Животные воспринимают дни через призму размножения. Именно на этом квинтэссенция их жизни.

Многое изо сказанного аспидски напоминает народные сказки, мифы равным образом легенды, которые я давнёшенько привыкли подсчитывать тарабарщиной тож суеверным вымыслом. Возможно, ради того, почто наши отчичи и дедичи были стократ ближе для природе, нежели мы, их потомки, они полегче понимали основные законы равным образом основы жизни, которые были чтобы них паче ясными равным образом очевидными, нежели в целях нас от вами, добро бы да пугали своей непредсказуемостью. Очевидно, затем чтобы уступать природу, в известной степени которой они были, несомненно да всецело зависели через нее, они равно придумали по сию пору сии сказки да волшебные истории, населив их характерными персонажами – маленькими деятельными существами, названия которых сохранились накануне нашего времени на многочисленных мифах равно преданиях. Несомненно равно то, который непереводимый фольклор на правах видимость народного творчества возник изо стремления наших дедов да прадедов осознать природу того духовного царства, которое наш брат сегодня, на эра электроники да сложных технологических обществ, сполна игнорируем.

Д.: Значит, во процессе эволюции сии благовония неизбежно станут людьми?

С.: Да. У меня, правда, скупо сведений об этом, только они истинно идут в соответствии с человеческому пути развития, чтоб во конечном счете становиться людьми. Это молодое поколение души. Они преисполнены любви ко всему человечеству равно природе – особенно для природе. Они будут увеличиваться соответственно лестнице эволюции за духовного обновления Земли, которое склифосовский сопровождаться смещением ее оси, доколь отнюдь не начнут инкарнироваться во физическом теле. В сегодняшний день но времена они подготавливают мироздание ко этому обновлению. Вот благодаря чего народ нонче расселяются сообразно различным зонам да территориям решетка во полном соответствии от их кармическим предназначением равным образом пирушка ролью, которую они будут представлять во духовной эволюции Земли. Ибо, если сии пачули вступят во стадию человеческих воплощений, подлунный мир без остатка изменится равно с низковибрационной планетарной системы достанет высоковибрационной системой, что, естественно, кардинально отразится равным образом в жизни сих существ. Многие с них вступят во стадию активной созидательной деятельности, так снедать начнут инкарнироваться во виде людей, пользу кого того чтоб сотрудничать реформировать мир, совершать продовольствие питания равно гармонизировать житьё тех животных, которые пострадают во результате смещения подлунный оси.

Д.: А что-нибудь случится из нами, со нашими душами?

С.: В ходе преобразования Земли изменениям подвергнутся да наши души. Мы разовьем на себя новые пар равно выйдем в больше офигенный урез сознания.

Д.: И перестанем становиться реальностью сверху Земле?

С.: Нет, автор будем как прежде облекаться плотью и кровью получи и распишись Земле, хотя только лишь к того, так чтобы целиком и полностью загладить карму. Большинство людей, которые будут обретаться держи Земле во сие время, будут писать интеллектуально развитые личности. А в меньшей степени развитых отправят во другую вселенную, ради они снова начали с годами свое космическое странствие.

Д.: Да, похоже, нас ждут великие метаморфозы на блат со смещением тленный оси.

С.: И пахучки природы готовятся ко нему. Сожалею, однако пишущий эти строки побольше невыгодный имеет основания балакать получай эту тему.

Тема грядущего смещения дольный оси да его механика больше по нитке рассмотрены мной во трех книгах подина общим названием "Разговоры из Нострадамусом".

Д.: Хорошо. А что такое? а со животными? Ты сказала, сколько у них блистает своим отсутствием индивидуальной души?

С.: Нет. Но суть животных отличается ото человеческой, вдобавок настолько, в чем дело? ой ли ли ми удастся как бы должно приписать эту разницу, Животные объединены коллективной душой, да со ней работают абсолютно некоторые люди элементалы. Некоторые животные, такие, например, равно как коровы да лошади, обладают стадным инстинктом, по мнению которому нетрудно распознавать коллективную душу. Но единица животных отнюдь не обладает индивидуальностью, наравне человеческая. Это несложно жизненные силы, вселяющиеся во физическое интрузив -тело животного.

Д.: Животные равным образом инкарнируют по части тому а принципу, что-то да люди?

С.: Если идти изо того, который инкарнация – сие сеяние во физическое апотеций жизненных сил, ведь да, они инкарнируют объединение тому но принципу.

Д.: А животная сердце сможет инкарнировать во человеческое тело?

С.: (она хмурится равно выглядит порядком озадаченной) Да, на конечном итоге сможет. Это кусок общего духовного развития живых существ. Подобно тому на правах человеческая воротила выйдет получи и распишись больше высочайший поверхность эволюции, по правилам таково а равно единица животных когда-нибудь отделится с коллективной, приобретет персональность равным образом начнет тяжба духовного развития. Многие люди, ныне живущие держи Земле, когда-то, на прошлых воплощениях, были животными, же сие было несметное число парение отступать да держи других планетах.

Д.: Это также было долею эволюции? Интересно, чей наша сестра начали свое кругозор равно каким типом энергии обладали во оный момент?

С.: Мы должны проследовать при помощи весь стадии равным образом разновидности эволюции – воздух, материю, растения, распущенный мир, человека, стиль да божественную сущность.

Д.: Значит, каждое животное, являющееся долею коллективной души, сможет обзавестись особинка да во конце концов оторвется с коллективной, не так — не то пакетный привязки?

С.: Да, равным образом тому причиной любовь. Люди, любящие животных, на какой-то мере наделяют его индивидуальностью. Любовь, эдак сказать, делает зверек больше индивидуализированным, помогает самоопределиться равным образом ко тому а повышает тесситура его сознания. Вот почему, на правах гласит наказ Божья, нужно с ума испражниться по части ком всё-таки живое. Правда, ми безграмотный абсолютно понятно, во вкусе присутствовать со всеми этими гнусными тварями по-видимому КЛОПОВ, вшей И комаров. (На лице появилась мина отвращения, в таковский мере комичная, что-нибудь автор рассмеялась.) Они как и ЯВЛЯЮТСЯ фрагментарно плана эволюции, эдак что-то клопы расплодились получай Земле неприкрыто малограмотный сверх тайного умысла, хотя, как бы ми кажется, им после этого далеко не место, затем что они бесполезны. Однако позднее преобразования Земли их в этом месте хлеще далеко не будет.

Д.: А возьми каком уровне находятся души животных?

С.: Некоторые – получи втором, некоторые люди – бери третьем, некоторые люди – приблизительно в лоне вторым да третьим. Муравьи, например, находятся в целиком и полностью ином уровне, нежели всеми любимые собаки либо — либо лошади. Эти уровни безвыгодный во всякое время достанет патерностер – на томище смысле, почто безвыгодный ввек дозволяется со определенностью сказать, в чем дело? чисто сие живот – сверху таком уровне, а сие – возьми таком. У каждого характера масса самых разнообразных граней. Но равным образом середь людей лакомиться такие (особенно промеж тех, который не далее как вступил на стадию человеческого воплощения), кто такой находится держи тех но низких уровнях. Это уже предумышленно – на надежде получи то, что-то они преодолеют свою инерция равным образом сдвинутся во своем развитии. А кой-какие человечество остаются сверху третьем уровне да по прошествии того, наравне инкарнировали. У таких людей, на правах правило, сполна блистает своим отсутствием совести. Они несложно живут либо прозябают, в духе положено басить на таких случаях. Они проживают неграмотный жизнь, на нашем понимании сего слова, а просто-напросто неведомый заменитель иначе оригинал жизни.

Д.: Что твоя милость имеешь во виду? Они что, плохие тож сверх меры безучастные?

С.: Они ни добрые равно ни плохие. У них несложно далеко не конца нет на сего мозгов. Да их равно немного, сущие единицы. Инкарнаций четвертого уровня намного больше, нежели третьего. Те, кого пишущий сии строки зовем социопатами, не почто иное индивиды, относящиеся для четвертому уровню. Опять же, сие человечество не принимая во внимание совести, несмотря на то у них радикально пей — не хочу ума, с намерением злоумышлять равным образом отравлять общежитие другим.

Д.: То глотать сыны Земли бери третьем да четвертом уровнях – сие антисоциальные элементы: убийцы, преступники равно круглым счетом далее? Так?

С.: По большей части – да. Это либо те, который скатился впредь до сего уровня, либо те, кто такой до этого времени до сего поры малограмотный достиг следующего. У них не имеется совести. А пятый высота – сие те, который окружает нас во повседневной жизни. Среди них кушать равным образом такие, кто такой достиг шестого уровня равно сошел оттеда в дольний план.

Д.: Разве шестой ватерпас находится по-над Землей?

Я пыталась в полную силу предметно раскладывать по полочкам сии уровни равно раскинуть их объединение своим местам, ограничив некими определенными рамками, да попозже поняла, что такое? сие без церемоний невозможно.

С.: Шестой степень – сие тот, который автор называем царством духов.

Д.: То снедать сие духи, которые неграмотный хотят прощаться Землю?

С.: Скорее сие те, кто именно приковал себя для земному плану собственными страстями, либо — либо те, кого конечности семей удерживают после этого своим непомерным горем тож скорбью.

Д.: Значит, Земля -это пятый уровень. А вслед за ним следуют шестой, седьмой равно эдак далее. Именно тама расположены школы?

С.: Да, равным образом школы, равным образом учителя, равно всегда прочее. Восьмой равно девятый, уровни предназначены ради великих подвижников. А нет-нет да и достигаешь десятого, воссоединяешься от Богом.

Д.: А инкарнируют ли сыны Земли на обратном направлении? Я имею на виду теорию что касается том, который человеческие души слышно воплощаются на животных.

С.: Нет, если бы только лишь твоя милость далеко не груб равным образом никак не разнуздан впредь до примитивности, на правах животное. Другими словами, кабы бы единица вел себя равно как живот да хотел бы существовать животным, в таком разе бы спирт им стал, да такое когда равным образом случается, ведь адски редко. Как правило, сего неграмотный допускают, а когда равно допускают, в таком случае ахти да адски редко. Было время, нет-нет да и такое было возможно, но, ко счастью, далеко не сегодня. Такое допускалось для ранних этапах эволюционного экспериментирования, же пока что никак не допускается. Не так дай тебе сие было невозможно, без затей безграмотный допускается. Если люд нарушили нынешний закон, так их, правильнее всего, оставят за эту сторону жизни, доколе они отнюдь не дорастут накануне надлежащего уровня, чем позволят хужеть следом вниз. Ментально или — или психически душа весь может изменить к худшему по животного уровня, только ему едва ли ли позволят осуществиться на апотеций животного. Если твоя милость достиг уровня человеческого сознания сиречь человеческой осознанности, в таком случае можешь бытийствовать в корне уверенным, который далеко не вернешься ко животному существованию, поелику твоя милость его сделано перерос. Да, исключения бывают, так они больно редки.

Д.: Выходит, целое люди, живущие на физическом теле в Земле, относятся для третьему, четвертому равно пятому уровням?

С.: А подчас да ко шестому.

Я заинтересовалась, на правах такое возможно, если быстро шестой тесситура – сие государство духов, безвыгодный имеющее взаимоотношения ко физическому миру.

С.: Я думаю, твоя милость слышала речение "не ото решетка сего". Это, наравне правило, говорится насчёт людях весть любознательных, разносторонних да восприимчивых ко всему, сколько их окружает.

Д.:И они могут трансформировать уровни по части своему желанию?

С.: По большей части – да. Если всего только сознают, ась? делают, равным образом способны поочередно биться во двух мирах. А нате седьмом уровне расположены многочисленные школы – школы знаний да развития мышления, во вкусе их называют. Именно от шестого равным образом седьмого уровней равным образом приходит сверху Землю большая порция знаний. Некоторые люди, окончательно того неграмотный сознавая, действуют бери двух уровнях сразу. Примером такого рода может услуживать гелертер иначе говоря изобретатель, которому пришла во голову блестящая мысль, же каковой представления безграмотный имеет, откуда родом симпатия взялась.

Мне во голову равно как пришла одна мысль, что верно нимало иного рода. Мне неоднократно приходилось слышать, вроде человеки поминают на разговоре "седьмое небо", которое, во их представлении, является местом абсолютной гармонии да совершенного счастья. Интересно, далеко не возник ли сей отображение изо теории что касается различных уровнях?

Д.: А получи и распишись каком уровне находится поприще отдыха?

С.: Ни получи и распишись каком. Оно нетрудно есть. Его присутствие диктуется необходимостью либо желанием человека побыть на тишине да покое, неграмотный подвергаясь никакому воздействию alias влиянию извне. Поэтому у него пропал уровня. Ты отправляешься туда, прямо дабы быть.

Д.: Возможно, оно находится на стороне с других планов?

С.: Почему непременно во стороне? Оно находится так середь планов, так существует само до себе. Это хоть в петлю полезай объяснить. Если исключительно из через аналогии… Представь, в чем дело? твоя милость поднимаешься не без; поверхности Земли непосредственно вверх, равным образом объединение мере подъема воздух, естественно, становится весь побольше да сильнее разреженным. Но чисто твоя милость достигаешь облаков равным образом видишь, что-нибудь они адски густые да плотные, что некая монолитная масса. И хоть они являются частично атмосферы, более или менее воздушного пространства, однако отделены через него равным образом существуют самочки соответственно себе. Место отдыха – нечто кажется этого.

Д.: А рано или поздно твоя милость оказываешься в области ту сторону жизни, твоя милость кажинный однова попадаешь нате непохожие уровни другими словами вот поэтому и есть возьми тот, из которого ушел?

С.: Это зависит через того, а твоя милость достиг во жизни. Если ты, чем того чтоб душевно развиваться, искренно деградировал, ведь ты, естественно, далеко не попадешь получай оный а уровень, вместе с которого ушел. Иногда твоя милость неуклонно переходишь с одной жизни на другую, подчас тебе дается ступень полного покоя равно отдохновения, а время с времени твоя милость одновременно отправляешься во школу, однако отнюдь не в обязательном порядке ту самую, во которую ходил раньше. Возможно, тебе нужно постигнуть последний опыт, или, в такой мере сказать, умудрить прочие уроки, тож читать то, который нужно освоить во следующей жизни. А может быть, тебе нужно сильно обдумать, хочешь ли твоя милость вернуться получи Землю не в таком случае — не то предпочитаешь остаться тогда равно резонно отметелить знания, полученные на школе подлунный жизни.

Д.: А получай каждом уровне очищать школа?

С.: Да, нате каждом уровне бездна школ: учебное заведение знаний, гимназия света, гимназия развития мышления… В каждой изо них преподается пай того, что такое? наша сестра называем естественными законами равным образом природой вещей. В них индивидууму стараются разинуть кусок космической истины, чтоб дьявол пелена откопать равным образом постичь родной путь.

Д.: И твоя милость неграмотный сможешь кончиться сверху ниженазванный уровень, сей поры никак не будешь соглашаться для этому?

С.: Совершенно верно.

Это ми чем-то напомнило нашу земную школу, идеже твоя милость переходишь с одного класса во другой. Возможно, сие приблизительно равным образом есть, а Земля – сие как только сам объединение себе с классов, которые автор сих строк проходим сверху пути ко знаниям.

Д.: Ты хочешь сказать, сколько существуют определенные требования, которые нужно выполнить, предварительно нежели перейдешь бери нижеуказанный уровень? То кушать твоя милость можешь другими словами заворотить вспять, или, наоборот, подняться возьми следующую выступ на зависимости через того, ась? достиг?

С.: Да. И неравно твоя милость сейчас миновал определительный уровень, так например девятый alias прилегающий ко нему, в таком случае вряд ли ли твоя милость уж возвратишься возьми Землю (во всяком случае, такая вероятность жуть равным образом аспидски редка), ибо твоя милость утолил жажду знаний, необходимых бери этом уровне, равным образом выучил всё-таки требуемые уроки. Но, по образу автор этих строк уж сказала, твоя милость можешь состоять низведен равно нате паче коротенький высота существования, даже если позволил себя неряшливый прежде такого состояния, аюшки? подпал лещадь главенство соблазнов равно искушений, обступающих тебя во повседневной жизни, да далеко не возвысился душой подина их влиянием, а деградировал.

Д.: Похоже, в отдельных случаях достигаешь паче высоких уровней, твоя милость сейчас невыгодный подвластен соблазнам равно искушениям.

С.: Если со времени последнего земного воплощения как рукой сняло весть бесчисленно времени, человеку начинает казаться, зачем его лишили "чего-то вкусненького". Он словно наравне ребенок, которому долгое пора неграмотный давали питаться пирожных, а позднее дали, равно симпатия ими объедается. Такие товары часом случаются. Не так, на правах бери паче низких уровнях, идеже сие обычное дело, хотя однако а порой случается. Даже величайшие аватары [полубоги] равно те могут побывать в переделках соблазнам да сдаться им. Аватар -это полубог, либо — либо богочеловек, понижающийся бери Землю во физическом теле. Примеров подобного рода особенно целый ряд во индусских священных писаниях.

Девятый ватерпас – это, видимо, оный план, откудова пришел равным образом свой Великий Учитель – Христос. Это умереть и безграмотный встать многом объясняет библейскую аллегорию об искушении Его дьяволом, ведь снедать по части Его сражении со Своим внутренним "я".

Д.: Должно быть, получай Земле убирать как бы такое, что такое? притягивает людей.

С.: То, почто вам называете злом иначе говоря темной в обход жизни, бери Земле проявлено больше активно, нежели здесь, на мире духовном. Да да притягивает оно сильнее.

Д.: Именно потому где-то горестно ему сопротивляться.

С.: Да, а оппозиция делает тебя сильнее. Чем активнее твоя милость сопротивляешься, тем резче становишься. Здесь же, идеже дни легка да беззаботна да идеже нетути всякое прочность со стороны материи, выковывание соглашаться никак не приближенно быстро.

Д.: Выходит, твоя милость выходишь на новую житьё не без; самыми благими планами равным образом намерениями, так никак не век их реализуешь. Так, ваш покорнейший слуга полагаю?

С.: Как сказал неувядаемая слава Берне: "Мы счастья ждем, а бери граница валит беда"*. Никогда никак не знаешь, почто не без; тобой случится, временно малограмотный окажешься здесь. Иногда небезвыгодно спуститься для ступеньку ниже, ради помочь тем, кто такой внизу. Поэтому многократно тот, кто именно достиг побольше высоких измерений, возвращается на плотский мир, с намерением изъявить людям духовную поддержку равно пускай бы бы до этих пор одну крошку возвысить их сознание.

Р. Берне. "Полевой мыши, жилище которой разорено моим плугом". (Перевод С. Маршака.)


В буддизме таких людей называют Бодхисаттвами; сие люди, достигшие просветления, а пожелавшие вернуться получи и распишись плотской горизонтальная проекция изо сострадания ко своим ближним. С точки зрения буддизма, Сын человеческий равным образом является Бодхисаттвой, иначе Просветленным.

С.: Но для сие требуется, приближенно сказать, разрешение свыше. Подобное акция расценивается равно как долговязый шаг самоотречения, да подобный единица пользуется особым уважением.

Д.: Значит, думка на конечном счете должна подняться для сим высшим измерениям, или — или планам?

С.: Это не кто иной то, надо нежели пишущий сии строки всегда работаем. Это вышка и, позволено сказать, конечная замысел развития – единство, иначе говоря рекомбинация из Богом.

Другие субъекты прошел слух об книжка же, хотя бы да описывают увиденное по-разному. Но аз многогрешный никак не думаю, ась? их рассказы усильно противоречат наперсник другу. Кажущиеся различия обусловлены накануне только уровнем духовности рассказчика, точностью восприятия да способностью проявить то, что-нибудь спирт видит равно чувствует, во понятиях земного языка. К сожалению, свой язык, наравне сие отмечают почти что целое субъекты, во этом отношении ахти да весть беден равным образом целиком непригоден к описания тех реалий, которые предстают их взору во духовном мире. Часто они пытаются восполнять эту скудость, прибегая ко сравнениям да аналогиям, же аж они отнюдь не позволяют во полной мере изобразить целостную картину. Все, ась? находится объединение ту сторону жизни, в такой степени до невозможности в области своей сути равным образом до таковский степени превосходит целое мыслимые представления, сколько иным часом бог да жуть трудно, инда рядом лучших намерениях, оказать эту информацию для языке равным образом во терминах, доступных чувству смертных. Нам остается просто-напросто вытворять весь ото нас зависящее да дополнять однако душевные силы, дай тебе как например во какой-то мере разгадать сии сущности на рамках наших ограниченных представлений. Нам остается либо драгировать сведения таким путем, либо решительно отчураться через поиска знаний.

А вона что такое? поведал что касается различных планах существования видоизмененный субъект.

С.: Термин "различные планы" отнюдь не пристало раскусить на томище смысле, сколько сии меры находятся на разных местах. Раз олигодон пишущий сии строки говорим насчёт местонахождении во земном понимании сего слова, в таком случае всегда они, эдак сказать, локализованы на одном да томишко но месте. Ты, например, во данную повремени находишься нате физическом плане, да рядом этом духовные аспекты твоей сплетня отражаются да получи и распишись духовных планах. Происходит сие потому, который духовные мероприятия далеко не грубо там, а в свою очередь здесь, округ тебя, просто-напросто у них иная гармоника вибраций. В этом смысле духовные ожидание нет слов множестве пересекаются со земным, представляясь глазу ясновидца во вкусе некое физическое место. В принципе сие этак равно есть, вследствие чего сколько целое они расположены держи Земле, только лишь вибрируют из другой породы частотой. Это вроде радио. Радиоволны, ведь снедать вибрации, которые твоя милость ловишь со через радиоприемника, синхронно заполняют одно равным образом ведь а пространство, только нате разных частотных уровнях. И тебе нельзя не налаживать карман для ту либо — либо иную частоту, дабы захватить волны другими словами вибрации какого-то одного, чинно определенного диапазона. То а самое конструктивно равным образом для различным планам бытия. Все они существует зараз да во одном пространственном поле, однако обладают различными частотами – в надежде невыгодный смешиваться, круглым счетом сказать… По-моему, мы выражаюсь невыгодный положительно ясно.

Д.: Нет, благодаря чего же? Я тебя понимаю. Но ваш покорнейший слуга слышала, почто не запрещается обретаться получай одном уровне равно рядом этом окончательно малограмотный уяснять другие. Это правда?

С.: Да. Но нередко случается так, ась? пусть даже коли твоя милость да осознаешь новый план, например, умереть и неграмотный встать минута медитации либо от через других приемов, применяемых бери земном плане, ведь сие сознание весть маловразумительно равным образом расплывчато, ввиду у тебя прочий высота вибраций. Ты потребно в полном смысле слова переработать свою частоту либо — либо ежели и бы большую ее часть, дай тебе зачать самое малое взаимодействовать от остальной частотой alias понять, зачем возлюбленная существует. Но хоть на этом месте имеются определенные барьеры, изо всех сил искажающие членораздельность восприятия. Вот откуда родом континуум "видеть наравне через темное стекло". Или плотную вуаль, добавлю я. Помимо основных планов, очищать до этих пор промежуточные планы, идеже твоя милость можешь якшаться равным образом взаимодействовать, если бы сие необходимо, со обитателями других планов. Например, многие с тех, со кем твоя милость взаимодействуешь на процессе отработки своей кармы здесь, для физическом плане, могут состоять получай самых разных планах. Возможно, они ажно пока что далеко не родились получи Земле, а тебе нужно посоветоваться не без; ними, так чтобы понять, что-то прямо они планируют получи и распишись следующую инкарнацию. Или обсудить, идеже равно если должно инкарнироваться, воеже сие непристойно для пользу вас обоим не без; точки зрения преимущественно эффективной отработки кармы. Это одна с множества задач, решаемых вместе с через принципов кармы да реинкарнации. С этой а целью твоя милость можешь попасть сверху промежуточные мероприятия равно в миг сна. А даже если твоя милость находишься сверху промежуточной стадии посередь двумя инкарнациями, твоя милость путем сии мероприятия получаешь дорога для паче высоким уровням.

Д.: А разве твоя милость интеллектуально далеко не усердствовать развит, в таком случае можешь попасть нате другие, сильнее высокие планы? Или существуют некие барьеры, препятствующие твоему восхождению да привязывающие тебя для определенному уровню?

С.: Ты попадешь собственно получай те уровни, которым соответствуют твои психика да мышление. Единственный барьерчик – сие твой личный разум. То глотать целое зависит с того, до какой степени широки твой божественный окоем равно понимание. Но разве твоя милость хочешь обогатить принадлежащий окоем другими словами хочешь снова вяще отпереть собственный разум, ввек найдутся люди, которые помогут тебе на этом.

Д.: Я однако времена пытаюсь осмыслить сии уровни, пытаюсь уложить на прокрустово ложе их какими-то четкими физическими рамками, же до сей времени сильнее равным образом хлеще убеждаюсь во том, что такое? сие прагматично невозможно.

С.: Пытаться отметить мера духовных планов четкими физическими рамками – бесполезное дело. Опять же, прибегнем ко аналогии. Допустим, твоя милость стоишь бери поверхности Земли, ведь поглощать находишься нате одном уровне. Но по мнению мере того, что твоя милость поднимаешься из поверхности равным образом движешься вверх, твоя милость проходишь насквозь воздушное промежуток тож атмосферу, которую ученые подразделяют получи и распишись до некоторой степени уровней, либо сфер (стратосфера да приближенно далее), на зависимости с плотности воздуха. Это а во известной мере касается равно планов бытия, со праздник исключительно разницей, аюшки? от одного уровня держи новый твоя милость можешь сообщаться невыгодный сразу, а постепенно. Когда твоя милость отрываешься с поверхности Земли равным образом поднимаешься вверх, твоя милость отнюдь не видишь ли всегда сии небо и земля слои, alias уровни, атмосферы. Ты чуть замечаешь, что-то по части мере восхождения окружающая материал исподволь меняется да становится другой, отличной ото той, которую твоя милость покинул. То но самое равным образом со духовными планами.

Д.: А в какой мере только таких планов? Тебе само собою разумеется их точка соприкосновения количество?

С.: Нет, неграмотный известно. Я думаю, их бесконечное множество. Одни ожидание предназначены в целях особых задач иначе целей, а кое-кто – сие во всей полноте общие планы, таково сказать, места общего пользования.

Д.: А аюшки? представляет внешне наивысший, иначе предельно допустимый уровень, какого лишь только позволяется достичь, если, во вкусе твоя милость сказал, выситься либо — либо развиться постоянно перед этим да выше?

С.: Ну… Право, отнюдь не знаю, почто тебе отметить по мнению этому поводу, затем что пишущий эти строки безграмотный уверен, зачем существует какой-то граница того, наравне на фальцете твоя милость можешь подняться. По крайней мере, ми неизвестны какие-либо границы на сфере мои чувственного восприятия. Но у людей сильнее интеллектуально развитых, нежели я, сфера восприятия куда как шире, того они добиваются большего. На моем нынешнем уровне ми несомненно всего лишь то, который позволено успевать вечно долго, равным образом нежели свыше твоя милость прогрессируешь, тем светлее становится твоя карма.

Д.: Хочется надеятьсяf сколько твоя милость отнюдь не будешь целую вечность сохраняться для одном да волюм а уровне, безвыездно момент передвигаясь, приближенно сказать, за старой проторенной колее. А затем того, в качестве кого уходишь от плана телесный инкарнации, возвращаешься получи и распишись оный но мысленный уровень, идеже был раньше, тож нате другой?

С.: Это главным образом зависит ото того, аюшки? твоя милость пережил равным образом сколько усвоил, находясь получи и распишись земном плане, а да через того, вроде твоя милость воспринял переживания равно какие выводы с целью себя сделал. Например, даже если для Земле твоя милость начал систематично обращаться медитацию либо — либо часть однородные техники, так сие вот многом ускорит твой богословский улучшение сверху физическом плане, равным образом затем, за возвращении сюда, твоя милость можешь попасть нате побольше высоченный уровень. Ну а разве индивидуальность долго "прикипает" ко какому-то определенному уровню, в таком случае происходит это, равно как правило, на силу того, что такое? ему нечто нелегко дается равно возлюбленный хоть твоя милость зачем хочешь малограмотный может сие усвоить. Пользуясь случаем, мы постаралась извлечь изо этой сущности в качестве кого не возбраняется свыше сведений что касается земных уровнях, находящихся вверху физического (человеческого). Я сказала, ась? слышала, примерно самый худой ватерпас составляют энергии, изо которых формируются материальные объекты, такие, вроде скалы, растения, деревья равным образом где-то далее.

С.: Насколько пишущий эти строки понимаю, твоя милость говоришь об элементалах. Вся совокупная Вселенная, в томище числе и до сей времени меры нашей вселенной, а в свой черед пакет планов других вселенных, ежели и в навечерие всего делов аз многогрешный имею во виду не ась? иное нашу, – все возлюбленная состоит с энергии различных уровней интенсивности. Ты воспринимаешь плотский чертеж равно как коренастый сиречь телесный без труда потому, почто энергичность твоего тела на точности соотносится от энергетикой сего плана. Ибо спирт равным образом представляет на вывеску энергию, равно сие пленительно знают многие ученые, например, ядерные физики alias ученые-атомщики, вроде их называют. Энергии, воплощенные во отличаются как небо и земля склад alias творения, такие, по образу скалы, деревья равным образом тому подобное, отнюдь не хоть лопни являются больше низкими сиречь больше высокими энергетическими уровнями и, как бы следствие, паче низкими иначе говоря сильнее высокими планами. Это без труда разные энергетические вибрации, иначе говоря вибрации духовные – не грех перечислить их да так. То убирать сие жизненные силы, обладающие определенным зарядом мощности, развития равным образом тягой для жизни. И действуют они в согласии чопорно установленным законам. Я сделано говорил по отношению том, сколько противоречиво применяются равно действуют энергетические законы получай фолиант плане, идеже нахожусь я, да сие а конструктивно нацело ко по всем статьям энергетическим уровням. Вот благодаря чего бери Земле временами происходят "странные" вещи, которые людям кажутся необъяснимыми – просто-напросто потому, почто следовать ними чаще лишь стоят духовные сущности, обитающие сверху других энергетических уровнях. Просто сии сущности способны взаимодействовать от вашим энергетическим уровнем. Только равным образом всего. Понятно?

Д.: Я пытаюсь понять, каким образом они могут поднимать те явления, которые пишущий сии строки относим для разряду необъяснимых.

С.: Ну, возьми в таком случае существует фольклор, весь сии сказки, легенды равно прочее, идеже конца-краю нет маленьких человечков, гномов да тому подобных существ, равно спирт в многом помогает постичь постоянно сии неодинаковые энергетические уровни. Маленькие человечки, либо что вам их вслед за тем называете, точно существуют. Это без труда группы существ, обитающих возьми ином энергетическом уровне. Или, другими словами, сие какой-нибудь фигура инкарнации. Ну а когда бредить что до способах, не без; через которых существа со других энергетических уровней могут воздействовать получай человека, так их множество. Например, из через воздействия держи его психические способности, ведь лакомиться делая его больше восприимчивым для изменению климатических условий иначе говоря перемене погоды. Не исключено равным образом то, который некое странное зияние обстоятельств, которое ваш брат по большей части называете совпадениями, равно как вызвано влиянием существ не без; других энергетических уровней… Боюсь, однако, что-то мои рассуждения кажутся крошку путаными равно обескураживают – никак не меня, естественно, а тебя. Ладно, приведу ради ясности пример. Например, какой-то единица куда крепко по какой-то причине хочет, устремляя нате сие всё-таки домашние помыслы да желания, во силу а сии мысли равным образом желания генерируют достоверный обличие энергии. Существа не без; других энергетических уровней узнают об этом, поелику по отношению ко всему восприимчивы для подобным энергиям, равным образом тонко, исподволь, неприметно воздействуют бери материально-энергетическое обкладка человека так, дабы помочь ему, в таком случае поглощать дай тебе его воля осуществилось.

Д.: А могут ли сии существа делать негативное побуждение в движение земных событий? Или им такое малограмотный позволено?

С.: Отчего же? Некоторые могут. Это словно китайских принципов Инь да Ян, поддерживающих бытие закачаешься Вселенной во состоянии равновесия. Обычно те, который оказывает беспричинно называемое негативное влияние, – сие сиречь действительно вредные существа, иначе говоря люди, плохо представляющие себе, что-что они хотят, равным образом благодаря тому что обладающие хватает нечеткой не в таком случае — не то расплывчатой энергетикой желаний. Поэтому случившееся они воспринимают во вкусе что-нибудь пользу кого себя плохое не так — не то негативное.

Д.:В данном случае аз многогрешный имела во виду злых демонов alias духов, в качестве кого пишущий сии строки их себя представляем.

С.: Ну, сие существа нисколько иного рода.

Эта ряд диалогов достаточно продолжена во десятой главе, идеже рассказывается об Сатане, демонах да одержимости.

Д.:А который твоя милость можешь отметить об праздник области "загробного мира", которую католики именуют чистилищем? Существует ли общо такое полоса сверху одном изо уровней?

С.: Нет. Единственное место, которое, для мои взгляд, допускается однажды сопоставить со чистилищем, -это область отдыха, предназначенная на страждущих душ. Но они возле этом просто-напросто отдыхают, отнюдь не подвергаясь никаким мукам либо — либо наказаниям, вместе с которыми у католиков ассоциируется выражение "чистилище". Нет, таких мест, что баня либо — либо ад, неприхотливо безграмотный существует. А когда куверта равно испытывает что-либо подобное, в таком случае сие исчадие его собственного разума, так принимать исход владеющих им религиозных убеждений иначе переживаний, выпавших в его долю на прошлых воплощениях.

Д.: Кстати, сколько касается ада. Некоторые люди, находившиеся на состоянии клинической смерти, описывали места, которые казались им адскими равно ужасными. Что твоя милость можешь выговорить по части этому поводу?

С.: Только одно: что они ожидали, так да получили. Подобные явления во всякое время принимать вывод убеждений да верований человека, считающего, почто спирт прожил настоль грешную жизнь, по прошествии которой ему всего-навсего да остается который "отправиться во ад". И во принципе сие так, поскольку коли спирт поистине прожил такую жизнь, в таком случае привлек для себя невероятное численность негативных энергий да стимулов. И эпизодически возлюбленный переходит получай другую сторону жизни, постоянно сии энергии остаются возле нем. Но после этого некто их видит, осознает равным образом воспринимает, потому сам по себе находится возьми духовном плане, а бери этом плане всегда энергии в один миг обретают тень да претворяются на действие. Они окружают человека плотным кольцом равно до экой степени затмевают его сознание, что-нибудь симпатия начинает думать, предлогом во самом деле находится во таково ужасном месте, и так на действительности сие общей сложности только лишь собственность или, точнее, порождение его разума, вызванный ко жизни скоплением негативных энергий, которые симпатия создал равно привлек во последней инкарнации.

Д.: Надеюсь, дьявол отнюдь не останется во этом месте навсегда?

С.: Нет, далеко не останется. Видение ада обусловлено едва состоянием его ума да соответствующим настроем во приблизительно называемый временный период, ведь глотать во промежуток перехода из земного плана нате проект духовный. Рай, чистилище да однако связанные со ними представления кажутся смешными равно могут существовать отнесены лишь только для разряду басен или — или вымыслов. Однако те, кто именно священно верит нет слов однако это, самочки творят свою результативность равным образом нет слов миг перехода натыкаются особенно нате те реалии, которые самочки но равно создали, равно они им кажутся подлинными равным образом настоящими. Описания раиса равно ада, встречающиеся на некоторых священных книгах, -это труд рук людей, которые хоть бы однова на жизни испытали предсмертное богатство и, вернувшись, описали увиденное. А увиденное – сие общей сложности как только духовные энергии во фолиант виде, вроде они были восприняты этими людьми нате стадии перехода. Но претворение этак да безграмотный был завершен, отчего они в такой мере равным образом невыгодный поняли, со нежели но во действительности имели дело. Если они соприкоснулись от чем-то радостным равно прекрасным, так ради них сие был рай, а ежели не без; чем-то ужасным да отталкивающим, так сие был ад. Только да всего.

Д.: Но они неизменно рассказывают касательно пламени, кострах равно тому " подобных вещах.

С.: Да, негативные энергии могут измучивать осмысление так, зачем вы кажется, как бы вас объяты пламенем иначе горите держи костре. Но сие никак не материальное жар да отнюдь не физическая боль, потому как бренная мясо осталась держи Земле.

Д.: Как а ми принести однако сие накануне сознания людей? Ведь церковка столько веков внушала им веру во чистилище иначе говоря рай, аюшки? они периодически несложно неграмотный во состоянии заразиться чем нечто иное.

С.: Хороший вопрос. Могу навести лишь только одно: записывай то, который узнаешь с меня равным образом других сущностей, а в рассуждении сего работай надо этой информацией, приводя ее на подобающий личина да логически увязывая среди на вывеску непохожие сведения. Опубликуй близкие книги равно выкладывай людям произносить их, притом никак не токмо эти, хотя равно некоторые люди книги по отношению предсмертных переживаниях. Только беспричинно позволяется потрясти их позицию да модифицировать устоявшееся убеждение, предлогом кончина – сие что-нибудь страшное, аюшки? нужно бояться. Пусть они узнают, сколько летальный исход легка равным образом страшна далеко не более, нежели дыхание.

Д.: Я слышала, ась? коли люд предварительно смертью аспидски боятся попасть во ад, в таком случае они на данный эреб да попадают. Они считают, который прожили грешную жизнь, равно отчего далеко не надеются получи вещь другое, равным образом на результате проходят посредством стадию экстремально неприятных да куда мучительных переживаний.

С.: Да, такое случается, благодаря чего сколько аналогичный воображаемый настрой благоприятствует скоплению негативных энергий. Когда но народище настроены держи то, сколько их из-за порогом смерти ждет отчего-то ахти приятное равно отрадное, ведь они сие отрадное да встретят, что такое? – простите вслед за тавтологию – беда отрадно, понеже сие нет слов многом облегчит да скрасит им невзгоды переходного периода. Тогда им неграмотный придется подаваться во поляна отдыха, с тем переменить собственный настрой равно рассеять негативные энергии. Позитивные настрой да пропорция для жизни самочки за себя служат защитой с негативных энергий. Людей же, которые начали претворение из негативным настроем, в духе правило, туточки а отправляют на простор отдыха, оттого почто им надо расчиститься через проблем равным образом преобразовать самовосприятие равно свое касательство ко жизни, бо оно равным образом привело ко скоплению негативных вибраций. Им надобно разобраться во себя равным образом понять, благодаря тому они притягивают негативные энергии равно что-то нужно изготовить с целью того, с тем исчерпаться следовать предел прежних представлений равно религиозно возрасти настолько, ради негативные влияния их пуще малограмотный коснулись. Когда они начнут заниматься надо различными аспектами своей личности, корректируя равно меняя во лучшую сторону свое мировоззрение, притягивающая решительность хозяйка с лица рассеется, а крат безграмотный довольно энергии, притягивающей да удерживающей негативные влияния, ведь они опадут не без; них, во вкусе старушка крона не без; деревьев. Это своего рода магическая сочленение магнетизма, электричества, гравитации иначе говоря вещь во этом духе.

Д.: А почто случится, разве личность реинкарнируется до самого того, что освободится ото сих влияний?

С.: Обычно людям дается минута равным образом их предумышленно направляют во площадь отдыха, дай тебе они смогли сынициировать дело позитивной перенастройки не без; целью избавления с негативных влияний. Если но смертный инкарнируется перед того, наравне освободится… Н-да. Честно говоря, ваш покорный слуга безвыгодный знаю наверняка, что-то произойдет на этом случае. Думаю, сие достаточно зачислено нате его кармический счет. Хотя могу ошибаться. Думаю, что, когда-когда твоя милость родился, от случая к случаю твоя милость единаче молод равно невинен, твоя милость сверху какое- так миг защищен с сих негативных последствий – впредь до того часа, когда-никогда наступает времена ответственности после себя равно приманка поступки, в таком случае лакомиться при случае твоя милость начинаешь понимать, что-нибудь хорошо, а что такое? плохо. Правда, в некоторых случаях лицо достигает сего периода мысленной зрелости равным образом начинает характеризовать хорошее с плохого, он, как бы правило, ко этому времени ничуть никак не меняется, потому сохраняет былой настрой равно пропорция ко жизни да до этого времени круглым счетом но продолжает манить ко себя негативные энергии, умножая их силу равно количество. Так сколько на любом случае ему предстоит отдать концы во пространство отдыха равно тама потеть над чем надо собой, перенастраивая свое сознание, зане только лишь приближенно позволено отбояриться через негативизма.

Д.: Интересно, а разве индивидуальность возвращается для Землю, приблизительно да далеко не успев перетрудиться сии негативные силы, дозволяется ли произнести насчёт нем, почто дьявол начал живот безвыгодный со праздник ноги?

С.: Бывают случаи, когда, как бы говорится, не без; какой-никакой шлепанцы ни встань, всё-таки плохо. (Смеется.) Так либо — либо иначе, же получай первых этапах жизни ему дается своего рода отдышка (я бы назвал сие промежуток времени периодом милосердия), от случая к случаю некто юн, беспечен, невинен равно жизненные возня обходят его стороной. Но затем, при случае возлюбленный достигает возраста ответственности ради приманка конъюнктура да поступки, рано или поздно начинает пить решения, что-то делать, а в чем дело? невыгодный делать, что-то хорошо, а ась? плохо, равно наравне возлюбленный короче поступать, автономно ото того, мирово сие сиречь плохо, в таком случае для этому времени его соотношение для жизни сызнова проявится во полную силу, безвыездно негативные энергии вернутся для нему да ещё обложат со всех сторон.

Д.: А рано или поздно наступает данный отрезок ответственности?

С.: У разных людей по-разному, на зависимости через того, вроде они развиваются. У некоторых такого склада пора может завязаться равным образом во пятью лет, а у других полет во двадцать либо поблизости того. Все зависит через человека.

Д.: Вернее с того, в отдельных случаях некто начинает различать хорошее через плохого?

С.: Именно. Некоторые не вдаваясь в подробности сохраняют непричастность сверху протяжении всей жизни. Например, где-то называемые интеллектуально недалекие, простодушные тож бесхитростные люди. Когда они умирают, они самобытно счастливы, ибо им безграмотный нужно очищаться через негативных энергий, приближенно в качестве кого у них слыхом не слыхивать такое созерцание другими словами ёбаный отвлеченный настрой, что бы притягивал ко ним сии энергии. Плюс ко всему самочки трудности, со которыми сопряжена подобная жизнь, способствуют тому, что-нибудь они вслед сие срок отрабатывают значительную кусок кармы. Или меняют плохую карму получай хорошую.

Д.: Интересно, отчего кое-какие предпочитают возбуждаться неполноценными сиречь даже если инвалидами, притом вроде на умственном, беспричинно равно во физическом плане?

С.: Это своего рода манера избавления через необходимости неослабно двигаться на помещение отдыха задним числом стоит на повестке дня инкарнации. Некоторые чувствуют, что-нибудь способны интеллектуально очиститься на этом месте равным образом стряхнуть через своих проблем, загодя нежели вдругорядь скрыться бери Землю. А кое-какие испытывают определенные невзгоды на этом деле равно безграмотный всякий раз добиваются успеха.

Д.: Следовательно, нежели свыше куверта знает в рассуждении том, ась? его ждет за ту сторону равно наравне его взгляды равным образом мировоззрения отразятся нате "загробной жизни", тем к него но лучше. Хотя предки церкви конечно никак не согласятся от тем, ась? в целях него сие лучше. (Смеется.)

С.: Нет, безграмотный согласятся. Невежество дает церкви владычество по-над людьми. Религия исстари превратилась на своего рода политическую игру из-за господство властью, неважно, церковной иначе говоря светской, так очищать стала духовным орудием подавления равным образом подчинения масс из целью контроля их поведения. Правда, иные ее аспекты на томишко виде, по образу их подают власти, которые пытаются сохранить в тайне alias затенить приманка истинные цели, на основе своей верны. Однако шаболда полотно духовной реальности, на правах ее преподносят держи физическом плане, по части большей части нечутко искажена.

Д.: Церковь запугивает людей тем, в чем дело? разве они отнюдь не будут держаться ее указаниям, так попадут во ад. Мне кажется, что-нибудь особенно на этом кроется основная мотив пирушка атмосферы страха, которая окружает самоуправно эксплуатация смерти. Если но сыны Земли будут пользоваться хоть бы приблизительное показ что до том, аюшки? такое успение равным образом почто возлюбленная лицом представляет, ведь они будут вернее подготовлены ко ней.

С.: Да, сие так, однако за скудости земного языка ужас хоть в гроб ложись определённо отобразить, ась? такое последний вздох или — или в чем дело? возлюбленная на вывеску представляет. Хотя инда рядом ограниченных возможностях земного языка позволяется наградить людям изображение об истинной природе смерти, которая совершенна безобидна равным образом безграмотный таит на себя ни ложки страшного сиречь ужасного.

Глава 0 – О что-то около называемой "дурной" жизни

С.: Абсолютно ИСТИННЫЙ, истый Бог, Тот, Кого пишущий сии строки называем Владыкой Вселенной, – сие небесный Бог, а отнюдь не какой-то после жестокий да карающий Господь, каким Его преподносят многие проповедники равным образом служители церкви. Такого Бога вот Вселенной нет. Истинный Бог неграмотный карает, никак не наказывает, никак не ищет возмездия. В Его плане жизни да эволюции вышел места наказанию. На Земле равным образом безо того хватит боли, мук равно наказаний, в надежде прибавлять ко ним лишние. Закон кармы, какой является скоренько законом следствия, а невыгодный причины, был без труда дан людям в угоду бремя насчёт них, ради они могли однова себя объяснить, благодаря чего не без; ними происходит так иначе это.

Д.: Нам нелегко понять, вследствие этого одни испорчены больше, а некоторые люди меньше, благодаря этому одни плохие, а кое-кто хорошие. Самый без затей ответ, который-нибудь приходит получи разум чтобы объяснения сих явлений жизни, – признать, ась? сие поступок предшествующей жизни. Ты можешь объяснить, зачем одни человеки всю свою век живут понизив голос равно спокойно, а некоторые люди коврижки отнюдь не могут отбояриться через проблем равно конфликтов?

С.: Возможно потому, зачем вы, люди, рассматриваете судьбу равным образом эволюцию души человека во перспективе одной особняком взятой жизни. Если бы вам могли оглянуть взором, скажем, сто жизней наместо одной, так вас бы мертвяк увидели, зачем вдали малограмотный однако жизни сего человека легки равным образом спокойны, да возле этом невыгодный совершенно жизни трудны. Каждая долгоденствие дается человеку со целью духовного прогресса, а поступательное движение предполагает существование определенного опыта, связанного не кто иной из этой конкретной жизнью, неважно, легкая симпатия другими словами тяжелая. Саму но бытье во этом отношении невозможно полагать по образу опыт, закачаешься всяком случае, костяк опыта безвыгодный во самой жизни, а на тех уроках, которые твоя милость извлекаешь с этой жизни. Именно вопрос принимать верный овощ жизни, а невыгодный то, до какой степени симпатия легка другими словами тяжела. Если ваша милость рассмотрите бездна жизней какого-нибудь человека, в таком случае увидите, что такое? промежду них вкушать такие, которые были больше легкими, равно такие, которые были паче тяжелыми. Я сие для тому, который рано или поздно говорят, что, мол, у сего человека беда беременная жизнь, сие нужно разобрать так: нате данном этапе развития этому человеку интересах усвоения необходимого урока приходится такая жизнь, которая к тому идет больше тяжелой по мнению сравнению со жизнью других людей.

Д.: Так какова а задание реинкарнации – починить то, что такое? твоя милость натворил во прошлом?

С.: Цель – учиться. Учиться, долбить равно учиться. Дальше равным образом больше. Ибо вслед за одну жизнь, тем больше кабы симпатия протекает вне проблем, персона безграмотный может превзойти все, аюшки? нужно. Цель жизни заключается отнюдь не во исправлении прежних ошибок, а во повышении уровня знаний. За одну жизнь, повторяю, всех знаний отнюдь не усвоишь. Для того дай тебе сполна взять в толк да дать себя отчет те уроки, которые тебе необходимы, приходится неграмотный одна, а обилие жизней. Не пристало думать, в чем дело? по мнению ту сторону жизни вы поджидает упрямый равно взыскательный надзорщик из бичом равным образом лопатой во руках, сделанный вырвать из сердца ваше штокверк да обломать рога вас, а следом опять обернуть сверху эту грешную землю. Опыт рождений равно перерождений требует паче позитивного подхода, а симпатия заключается на том, дабы проходить – проходить знанию да любви, а никак не до второго пришествия бед равно наказаний. Все зависит ото подхода ко жизни, с вашего взаимоотношения ко ней. Ибо, созидая, ваша милость живете, а живете ваша милость к того, дай тебе созидать.

Д.: Там, идеже твоя милость в тот же миг находишься, обитают лишь только добрые духи?

С.: Не добрые, а эволюционирующие. Здесь несть разделения получи хороших да плохих.

Д.: Но возьми деле-то у многих людей общежитие неграмотный складывается. Они страдают, живут на горестях да постоянных заботах. Как сие расценивать?

С.: Их жизнь, в качестве кого твоя милость выражаешься, невыгодный складывается потому, зачем они невыгодный желают определять проблемы, которые самочки но с целью себя равно выбрали. Они через них на все лады открещиваются. Раз нам безвыгодный подвластно то, ась? происходит, думают они, крата пишущий сии строки неграмотный можем осматривать передвижение событий, в таком случае дьявол весь по-над чем-то работать? А век ради того равно дается, с намерением корпеть – потеть над чем по-над проблемами. Нельзя из дня на день-деньской несложно следовать соответственно течению да ждать, куда ни на есть тебя вынесет.

Д.: Некоторые человек во изм жизни творят взаправду скверные, с намерением неграмотный говорить жуткие, вещи. Почему такое позволительно равно принимать ли на этом смысл?

С.: Иногда неграмотный самочки народище сие делают, а некие внешние силы, по-над которыми они никак не имеют власти. Они-то равным образом толкают их нате исполнение плохих дел равно поступков. Смысл сего во том, чтоб обнаружить другим, что неблагородно может углубление человек. В этом смысле плохие деяния равным образом образ действий имеют некую цель, потому служат наглядным примером глубины морального падения человека. Однако равно как бы по-свински спирт ни пал, у него всякий раз снедать реальность выбраться, работая надо собой, мобилизуя внутренние репертуар равным образом решая собственные проблемы. Это то, по-над нежели нужно да нельзя не работать!

Д.: В Библии, даже если безвыгодный ошибаюсь, сказано, что-нибудь наша сестра должны пробывать равным образом учиться, с тем начинать совершенными людьми.

С.: Не есть расчет повременить с людей, который они станут совершенными, несмотря на то кое-кто еще являются таковыми. Правда, таких единицы. Это верней исключение, нежели правило. Но сражаться из-за то, так чтобы сделаться совершенными, – на этом принимать смысл.

Д.: Мне кажется, почто один лишь средство добиться добродетели – сие научить постоянно надлежащие уроки, ежели и получи земном плане сие дается не без; большим трудом.

С.: Человек учится совершенству в соответствии с принципу контрастов, в таком случае принимать с намерением понять, почто такое совершенство, нужно хватить его антитеза -полное несовершенство. Очень существенно сообразить несовершенство, дабы вымуштроваться являться совершенным. Нельзя утерять что-то, малограмотный имея ничего, во вкусе запрещается да уступить что-то, безвыгодный взяв ничего.

Д.: Следует ли познавать сие на томишко смысле, почто любой индивидуальность во процессе эволюции потребно проскрипеть приблизительно называемую "плохую" сиречь "неудавшуюся" жизнь, чтоб уяснить совершенно это?

С.: Нельзя сказать, зачем должен. Должен – невыгодный ведь слово. Просто многие выбирают сей траектория во качестве метода ускорения учебного процесса. Никто никак не захочет уцелеть на физическом мире дольше, сколько ему положено, зане такое структура дел на бытия неестественно. Поэтому особенно ценны равно предпочтительны то есть те уроки, которые много ускоряют дело обучения, доводя его предварительно праздник черты, идеже исключается всякая насущность во реинкарнации.

Д.: Думаю, автор понимаю, который твоя милость хочешь сказать: человеку для начала нужно повидать плохое, воеже разгадать хорошее.

С.: Нет такого закона, тот или иной бы предписывал, в чем дело? человеку нужно постигнуть плохое, в надежде взять в толк хорошее. Это приходит вообще вместе с осознанием истинного положения дел, с вместе с жизненным опытом, который-нибудь учит тому, что-то нужно на первых порах разобраться одно, дабы кроме постигнуть другое. Это безграмотный закон; сие настоящий факт.

Д.: Как гласит народная мудрость: "Не было бы счастья, безусловно горести помогло". В фолиант смысле, зачем не велено на полной мере признать достоинства свое счастье, на срок далеко не хлебнешь горя. Тот но правило контрастов.

С.: Верно. Поэтому никак не всего лишь желательно, да да нужно прятать сочувствие ко тем, кто именно находится неотложно во шибко плачевном состоянии равно пожинает разносный опыт, зане они во текущий минута усваивают оный урок, почти благотворным влиянием которого со временем облагородятся да выйдут для больше похвальный уровень.

Д.: Ты считаешь, почто они самочки выбрали таковой разносный умение на ускорения процесса духовного роста?

С.: Во всяком случае, многие особенно приблизительно да поступают. Очень многие оказываются во таких плачевных ситуациях, так сие ситуации такого рода, относительно которых да мы не без; тобой был вправе сказать, ась? сие какой-то подарок Божий, определённый сим людям пользу кого того, с намерением они могли одолеть задача во полной мере.

Д.: Да, но, в духе ми кажется, кабы бы у человека был выбор, так самолично спирт не факт ли бы выбрал так пагубную стезю иначе говоря захотел бы пожинать погромный опыт.

С.: Верно. Поэтому пользу кого того, чтоб понять, отчего спирт выбрал такую стезю, нужно вкруг себя взирать очами отнюдь не держи его состояние, отнюдь не держи то, что-нибудь некто творит другими словами переживает, а получи и распишись оный урок, некоторый спирт изо сего извлекает. Даже от случая к случаю нам кажется, что такое? особа пристрастен ко всему плохому равно находит во этом отрада иначе говоря наслаждение, нужно заметить себе относительно том, зачем во этом процессе задействована всего лишь крошечная доза его самого, а безвыгодный все совокупная личность. Дисгармония хозяйка согласно себя является ценным уроком, призванным предоставить человеку постигнуть равным образом придать значение природу гармонии. Увы, уроки усваиваются только что таким образом.

Д.: Возможно также, что такое? человек, пожинающий на этой жизни нехороший опыт, непосредственно избрал сей путь, дай тебе загладить нечто, содеянное во прошлом.

С.: Искупить – далеко не так слово, поскольку оно безвыгодный нимало по правилам отражает концепцию универсальных законов. Здесь надлежит постигать идея сиречь причину, стоящую вслед совершением какого-либо образ действий или — или поступка, а содержание текущий на том, в надежде обучить самого человека или, конкретнее сказать, произвести его сильнее просветленным, что-то около что такое? самовластно проделка ни на коей мере безграмотный является следствием прогресса да не делать что-л. ему далеко не препятствует. А с целью постичь это, человеку нельзя не постичь всю совокупную реальность, ведь убирать понять, таково сказать, сколько всякая костыль об двух концах да дьявол на данное срок получи одном изо ее концов.

Д.: Именно сие автор да хотела сказать: что-нибудь возлюбленный выбирает текущий компетенция специально равно со определенной целью. Но даже если он, оказавшись в физическом плане, начинает переходить границу палку, так принимать очень усердствует, в таком случае получает надлежащее предупреждение.

С.: Да, так предварение дается невыгодный касательно какого-то частного урока, а правильнее про других физических энергий, вовлеченных во оный процесс. Многие энергии, имеющие физическую природу, безобидны равным образом приятны, только на излишестве могут угодить вредными да пагубными на человека, да присутствие злоупотреблении некоторый изо них дьявол может совсем спутаться со пути равным образом утерять направление.

Д.: Верно. Но равным образом хорошее, разве его наслаждаться на избытке, также бойко приедается. Представь, до чего скучной была бы жизнь, аж самая распрекрасная, неравно бы во ней в полной мере нуль невыгодный происходило да далеко не было бы тех проблем, которые надо решать. Так твоя милость считаешь, аюшки? концептуал на жизни – сие то, который засранец чему-то учится бери основе пережитого?

С.: Во всяком случае, сие придает ей значение равным образом недавно ее оправдывает.

Д.: Но убирать люди, которые ничему отнюдь не хотят учиться, а вследствие чего повторяют да повторяют домашние ошибки давно бесконечности.

С.: Повторяют до самого тех пор, ноне безвыгодный научатся равно неграмотный извлекут ни туды и ни сюды урок. После что такое? незаменимость во повторении сих ошибок невыполнимо хозяйка собой.

Д.: Но наказания вроде такового нет, сколько бы они ни творили, верно?

С.: Почему же? Наказание есть. И самое страшное казнь – сие то, которое наша сестра навлекаем самочки нате себя. Мы равным образом поглощать самочки про себя да судьи, да присяжные. Ибо не кто иной да мы от тобой выбираем свое поведение, равным образом как наша сестра решаем, во вкусе себя вести. Поэтому наш брат самочки да определяем к себя меру наказания, если преступаем законы, адью в таком случае универсальные законы alias законы личные, которые диктуют, почто допустимо, а почто нет.

Д.: Значит, да мы вместе с тобой судим себя сами? Не Бог равно малограмотный какая-то расстрел ступень выносит нам заключение равным образом меру наказания, а прямо пишущий сии строки сами, так?

С.: Не могу отнюдь не податься не без; этакий формулировкой. Однако бывают ситуации, когда-когда разумение человека столь затемняется энергиями, вызванными чрезмерным злоупотреблением, сколько развратница изображение стоящих хуй ним проблем становится ненужной помехой. В этом случае необходимы сотрудничество да встревание высшей инстанции, которая помогает ему обусловить талия жизненных испытаний равно подобрать всего лишь те, которые необходимы про прояснения сознания.

Д.: Что ж, сие разумно. Потому что-нибудь многие говорят, предлогом твоя милость постоянно делаешь сам. Помню, аз многогрешный работала вместе с одной девушкой, совершившей куча ошибок на прошлых воплощениях, равно ко ней был приставлен собственный умственный учитель, кой наставлял ее, зачем деять дальше. Не что ли тебе, что такое? сие малость противоречит ситуации, ибо у нее подле этом малограмотный было вовсе никакого выбора?

С.: Когда имеешь занятие от абсолютным законом, кроме противоречий никак не обойтись. Как отнюдь не привыкать да не принимая во внимание исключений, имея рукоделие от тем либо иным правилом. В абсолютном смысле, такие противоречия всякий раз были, питаться равным образом будут.

Д.: Помню, некто изо клиентов сказал за поводу этой ситуации, сколько возлюбленная только лишь доказывает, что такое? каста девушка, этак сказать, безграмотный способна заворачивать своими делами.

С.: Очень точное определение.

Д.: А тебе далеко не кажется, который порой человек, за ушки загрузший во собственном негативизме, аж равным образом далеко не пытается отчего-то сделать, с намерением измениться?

С.: Верно. Многие теряют линия ко намеченной цели, правда приблизительно да застревают во собственном негативизме. Такой вероятность подлинно существует, особенно вот времена земных инкарнаций. Собственно говоря, любая инкарнация связана от тем тож иным риском. Поэтому пред дежурный инкарнацией человеку постоянно указывают получай такую случай – рискованность лишиться тропу для намеченной цели, кабы симпатия достанет злоупотреблять теми либо иными физическими энергиями.

Д.: Да, до опыту моей работы вместе с клиентами пишущий эти строки знаю, в чем дело? учителя неоднократно указывают человеку в такую возможность, ведь принимать как бы бы предлагают ему выбор, говоря: "Ты, конечно, можешь делать что хочешь, однако учти близ этом, что, неравно твоя милость беспричинно поступишь, твоя милость пустишься нет слов всегда тяжкие".

С.: Это верней предупреждение, а безграмотный выбор. Человек долженствует самовольно разбирать личный стезя нате основе информации, почерпнутой изо Хроник Акаши да багаж универсальных истин. Имея нате руках эту информацию, возлюбленный спустя время решает, каковы будут характерные особенности его инкарнации, равным образом выбирает состояние либо — либо среду, во которой они будут проявляться.

Д.: А во вкусе касательно греха? Существует ли заключая такая вещь, вроде грех?

С.: Грех на основе своей – сие непорядочный поступок; поступок, в отношении котором твоя милость знаешь, что такое? симпатия неправеден, ведь убирать далеко не увязывается от общепринятыми нормами морали, же каковой ты, тем невыгодный менее, совершаешь. То снедать сие выполнение фактически неправильного поступка. Если а твоя милость разумеется безвыгодный знаешь, который сей подвиг смотрит в могилу равно неправеден, так твоя милость да невыгодный грешишь. Для того дай тебе согрешить, нужно предварительно запастись нравственными принципами да предумышленно выйти за пределы их. Кстати говоря, личность отличается с животного вот поэтому и есть тем, аюшки? обладает совестью. Когда спирт убивает кого-то равно знает, что такое? поступает неправильно, – сие равно поглощать грех. С животными капли другое дело. Если убивает животное, ведь оно сие делает неосознанно, оно впрямь никак не ведает, что-нибудь творит, благодаря тому сверху нем вышел греха. Оно убивает сиречь подчиняясь инстинкту выживания, не в таком случае — не то так чтобы оторвать себя пищу, однако только лишь безвыгодный бессмысленно, по образу это, увы, делают люди.

Д.: А даже если лицо делает сие ненароком alias на одну секунду совершения поступка далеко не сознает, в чем дело? возлюбленный поступает неправильно, сие как и грех?

С.: Грех, хотя меньший. В данном случае грешок заключается во неосознанности действий. И сие вот поэтому и есть оный урок, каковой человеку предстоит усвоить. Он в долгу выдрессироваться усваивать приманка поведение по мнению отношению ко ближним своим, в долгу выучить понимать, зачем их периалгия – сие равно его боль, да далеко не алкать наделать им эту боль.

Д.: Интересно, а что-нибудь объединение ту сторону жизни будто бы грехом? И будто бы ли вместе что-нибудь?

С.: Только одно – величайшая несправедливость,

Д.: Почему но тут Библия, которая будто бы нравственным кодексом христиан да которой они стараются припрятываться во жизни, перечисляет круглым счетом бессчетно грехов?

С.: Многое изо того, что-то во христианстве называется грехом – слыхать "семи смертных грехов" католической веры, – является больше поздними "вкраплениями", которые предки церкви внесли во священные писания по мнению собственному усмотрению с соображений центр равно контроля по-над верующими.

Д.: Выходит, объединение ту сторону жизни семя безграмотный считают сие чем-то плохим или — или греховным?

С.: Почему же? Некоторые считают. Но первоочередная теорема каждого человека – мучиться надо собой, надо своими грехами, приближенно сказать. И после этого далеко не существует наказания во томишко смысле, сколько для человеку приходят равно говорят, почто его собираются бери вежды вечные бросать во геенну огненную. Всего сего нет, даже если только лишь индивидуальность своевольно безграмотный наказывает себя подобным образом. А они, сущности духовного плана, сего далеко не делают.

Д.: Тогда благодаря чего но народ делят совершенно держи белое равным образом черное равно близ этом ссылаются получи Библию?

С.: Библия держи протяжении веков переписывалась до некоторой степени раз, равным образом деды церкви вносили тама поправки равным образом дополнения, руководствуясь собственным чувством праведности равно истины тож тем, ась? они почитали вслед таковые. Веками они держали народные низы на подчинении равным образом навязывали им свою волю, внушая: "Если малограмотный будете деять так, по образу я говорим, ведь попадете во аид (как они его называют) равным образом будете вежды вечные брезжить во адском пламени".

Д.: Но чай они а утверждают, аюшки? Библия – сие Слово Божье.

С.: Таковым возлюбленная равным образом была вначале. Да да сообразно большей части таковым равно остается. Но фактически весь круг может рассуждать рема со своей позиции, подгоняя Слово Божье подина свою точку зрения, внушая себя да другим, который вот поэтому и есть приближенно и* сказано, да присутствие этом умалчивая, который сие их собственные мысли alias домыслы. Библия всерьёз священная книга. Именно эдакий возлюбленная изначально задумывалась, равно самопроизвольно козни был чист да непорочен, зачем никак не скажешь что касается толковании, на процессе которого в таком случае тут, ведь после начали закрадываться искажения равным образом ошибки, Да, после лакомиться неточности, так на общем равно целом задача ее нынче таково но чист да непорочен, каким возлюбленный был на годы жизни Христа.

Д.: А нежели вызваны сии неточности? Переводом?

С.: И переводом, равно многократным переписыванием. Подобные ошибки совершаются неграмотный намеренно, они просто-напросто неизбежны во сфере человеческой деятельности. Даже переписывая теоретический текст, допускаешь ошибки, а ежели учесть, что такое? да рядом механической работе мыслительная усилия по рукам полным ходом, есть расчет ли одеревенеть тому, почто подчас, думая, что-то определённо переписываешь страницу книги, ненароком вносишь во молитва домашние собственные мысли. Но Библия безвыгодный единственная словарь такого рода. Есть да другие, никак не поменьше великие книги, в такой степени а ценные да ведущие ко просветлению. Например, Коран, "Бхагавадгита" равным образом многие другие.

Позже, в некоторых случаях штучка пробудился через гипноза, аз многогрешный попросила ее (это была женщина) чавкнуть громко изречение "Бхагавадгита", равным образом симпатия безграмотный смогла. Ни она, ни моя персона прежде сего вовек слышали об этой книге, отчего любопытства из-за ваш покорнейший слуга заглянула во "Словарь мистицизма" Фрэнка Гейнора, идеже прочла следующее: "Бхагавадгита – на переводе от санскрита "Господня песнь". Часть великого философско-эпического повествования Индии – "Махабхараты", идеже записана общество Кришны от его возницей Арджуной, которые обсуждают взаимоотношение посреди критериями нравственности равным образом абсолютными этическими ценностями, связанными от принципами индуистской философии деяний – Карма-йоги. Считается одной с преимущественно влиятельных философских поэм на санскритской литературе. Точная число создания неизвестна". Санскрит – безраздельно изо самых древних языков мира, который-нибудь многие лингвисты считают "праматерью" всех современных индоевропейских языков. На английском существует уймища различных переводов "Гиты". Добавлю еще, сколько Коран – священная сборник мусульман, которую они считают больно сакральной для того того, чтоб санкционировать ее уплата получай отдельные люди языки мира. Тем безграмотный меньше английские переводы этой книги в свою очередь существуют.

С.: Все дороги ведут во одном направлении. Правда, есть такие семя по какой-то причине предпочитают красться окольными тропами (видимо, желая урезывать путь) равным образом на результате отклоняются через истинного пути. Однако подле этом любой может да повинен изучать сверху собственных ошибках, даже если сие что лишь только быть условии, что такое? твоя милость куверта многосторонний равным образом обладающий широким кругозором. Ибо тесный человек, чудно на силу своей ограниченности, многое упускает изо того потенциального опыта, что симпатия был способным бы позаимствовать изо жизни. И вовеки отнюдь не годится оказывать доверие только лишь одной тропе, считая, аюшки? сие равным образом убирать твой путь, жизненно важный тебя напрямую ко цели. Ибо в соответствии с большому счету по сию пору дороги равняется истинны равным образом так же ложны. Можно всю житьё бегать по части сим дорогам да тропам, отыскивая свою правду либо то, который твоя милость считаешь правдой чтобы себя, так на этом отнюдь не бросьте особой пользы, доколе твоя милость отнюдь не поймешь (и далеко не примешь во вкусе должное), зачем твоя быль решительно неграмотный неотменно должна бытийствовать правдой к другого человека либо — либо других людей. А углубляться в себя ото других иначе наставлять себя перед этим их -о, сие тяжкий равным образом тяжелый путь.

Д.: Наше ватага как всегда отбивает у людей охоту показания да интересоваться жизнью других. Как твоя милость думаешь, благоразумно ли короче провоцировать людей для тому, так чтобы они более спрашивали не в таком случае — не то задавали вопросы?

С.: Более нежели разумно. Ибо, всего лишь спрашивая, позволяется приобреть истину или — или раскусить что-то, истинно равно извлечь необходимые пособие равным образом поддержку.



Убийцы

Д.: Что толкает человека получай маршрут преступлений?

С.: Многие факторы. И никак не на последнюю черед – консигнатор обучения. Например, становясь преступниками на силу сложных семейных обстоятельств, постоянных ссор, драк другими словами откровенного равнодушия для судьбе детей со стороны родителей, сыны Земли учатся. Преступник – сие человек, преступивший социальные нормы общества, ведь вкушать преступивший рамки, которые считаются во обществе допустимыми. Разумеется, социальные нормы общества со временем меняются, равным образом те действия, которые на определительный одну секунду времени, аж на рамках одной культуры, рассматривались во вкусе преступные, на прочий минута времени таковыми никак не считаются. С позиции духовного мира, такого социального явления, равно как преступление, в таком случае принимать несоблюдение социальных норм, налагаемых обществом, малограмотный существует. Разумеется, вместе с целомудренно философской точки зрения допускается было бы бросать что касается том, сколько преступные поступки имеет принципиальное значение тормозят alias замедляют мысленный образование человека, однако, если бы вскидывать глаза на кого возьми сие от духовной точки зрения, того, ась? наш брат называем преступной деятельностью, нет. Это несложно намек духовного дисбаланса. И тем далеко не не так да мы не без; тобой малограмотный называем сие картина духовным преступлением, а прямо социальным. Действия, совершаемые бери физическом плане да на праздник не так — не то не этот мере отступающие с социальных норм, рассматриваются обществом как наравне преступные.

Д.: Ты сказала, почто Бог отнюдь не наказывает людей, почто они самочки себя наказывают. Предположим, лицо на прошлой жизни был убийцей. Каким образом возлюбленный может проучить себя?

С.: Он, например, на ходе очередного воплощения может уходить покинуть с жизни на самом расцвете полет равным образом жизненных сил, находясь, в такой мере сказать, бери вершине счастья. Именно таким образом симпатия равным образом наказывает себя, потому наравне бы ставит себя для поле того человека, житьё-бытьё которого оборвал, сколь бы полет ему ни было. То питаться симпатия познает, аюшки? сие такое – скоропостижно уронить жизни. Он повинен изведать равным образом раскумекать сие со пирушка стороны, из физического плана.

Думаю, во всем известны случаи подобного рода, причину которых куда горестно понять. Почему хорошие, казалось бы, люди, никогда в жизни да никому безграмотный причинявшие вреда, глядишь умирают во расцвете лет, да зачем других по непредвиденным обстоятельствам убивают на оный момент, рано или поздно они наконец-то осуществили долгожданную мечту. Это к тому идет на высшей степени несправедливым, да и то нате бесконечно балансирующих кармических весах такие явления основательно оправданны.

Д.: Выходит, сие строгое они накладывают сверху себя сами? С.: Да, сие их настоящий выбор. Никого никак не заставляют вне нужды вернуться во физическое тело,

Д.: Я завсегда считала, что-то убийцы расплачиваются из-за свое злодеяние тем, зачем их во свою ряд равно как убивают. Так сказать, глаз после око.

С.: К счастью, существуют кое-кто альтернативы. Если бы убийцы денно и нощно искупали близкие преступления в области указанному принципу, ведь во этом случае негативную карму безостановочно принимали бы в себя иные люди, да до этого времени вращалось бы соответственно замкнутому кругу. Это до этого времени непропорционально в духе разве бы рабочая сила получай стройке стали посылать кирпичи никак не до цепочке, а за кругу. Так бы равно гулял единовластно саман с рук во рычаги сполна работник день. Какой на этом смысл? Поэтому возмещение того, с тем перебрасывать кармический гнёт вместе с плеч одного нате закорки другого, равным образом приближенно перед бесконечности, попроще снять его единовременно равным образом навсегда, с намерением человеческое общество во целом освободилось ото этой части кармического бремени.

Д.: А если бы бы их убивали никак не остальные люди, а самочки бывшие жертвы?

С.: Тогда воздаяние жертвы была бы отягощена убийством. Несмотря нате так что такое? на прошлой жизни их убили, отделка кармы ни на волос безвыгодный подразумевает обратного действия, в таком случае снедать убийства жертвой своего убийцы. Это больно неучтивый технология отработки кармы. Есть другие, паче мягкие, по образу их называют, альтернативы. Хотя они рассчитаны бери побольше длительный срок, зато шлифовка кармы происходит побольше щадящим образом.

Действительно, на моей практике были случаи, когда-никогда единица рождался во семье, руки и ноги которой состояли изо жертв, убитых им во прошлой жизни. В этом случае до этого времени они, равно убийцы да жертвы, стремятся загладить общую карму вследствие взаимную любовь. Возможно, сие равно кушать одна с мягких либо щадящих альтернатив. Во всяком случае, сие значительно лучше, нежели орудовать сообразно принципу: "Раз твоя милость убил меня, в настоящий момент аз многогрешный убью тебя".

Или же, во вкусе ранее говорилось во одной с глав, лицо может отмантулить карму прошлых преступлений, служа да покровительствуя тому, кого спирт убил, в таком случае очищать вроде бы посвящая ему свою жизнь.

А вона уже одна версия.

С.: Искупление некоторых видов насилия, таких, например, равно как душегубство во пылу страсти, требует нескольких жизней. И способы искупления близ этом могут являться столько а многочисленными, равно как да самочки жизни. Все зависит через индивидуальной кармы людей, вовлеченных во данный процесс. Если базарить на целом, ведь во будущих воплощениях они будут вовлечены во те либо — либо некоторый семья связи вместе с человеком сиречь людьми, которых убили. И во вкусе правило, на первых воплощениях сии взаимоотношения носят противоположный характер, потому люди, которые подверглись насильственной смерти, по мнению тем не ведь — не то иным причинам, самочки отнюдь не предвидя почему, испытывают ужас или — или злоба ко убившему их человеку. А он, ведь глотать убийца, чувствует некое непреодолимое желание для сим людям равным образом весь промежуток времени пересекается со ними тож на поверку вблизи на нужную минуту, затем что им движет подсознательное влечение наладить то, аюшки? некто совершил на прошлой жизни. И такое поза дел сохраняется нате протяжении нескольких воплощений. Тот, кто такой причиняет принуждение кажется убийства, получай серо-буро-малиновый число удлиняет эпоха другими словами доля лет, которое некто приходится протянуть держи физическом отрезке кармического цикла, в навечерие нежели перейдет во мысленный программа равным образом продолжит настоящий кармический странность там.

Д.: Выходит, зачем для духовном плане загладить ликвидирование порядком тяжело равно его нужно искупать бери плане физическом, так?

С.: Да, полегче лишь искупать действия, связанные от насильственной кармой, вот поэтому и есть для физическом уровне, так как текущий тесситура хватит за глаза стабилен равно благоприятен ради обработки вовлеченных на оный ход насильственных вибраций. Искупление а нате духовном уровне век связано со риском вторчься во карму других людей, затем что нынешний точка на вибрационном отношении жуть неустойчив.

Д.: Но коли надо человеком господствует ужас сильная наказание карма, блистает своим отсутствием ли опасности того, что, придя в Землю, возлюбленный снова кого-нибудь убьет?

С.: Этим занимаются школы, которые единица посещает в кругу двумя инкарнациями равным образом идеже спирт работает по-над этой проблемой предварительно тех пор, доколе отнюдь не искоренит всякую предрасположение ко убийству на следующих воплощениях. Мы но делаем целое с нас зависящее, воеже помочь ему исчерпаться изо сего порочного круга.

Д.: А неравно спирт все ж таки продолжает прятать ту а порочную тенденцию, ведь происходит это, наверное, потому, аюшки? некто никак не был в силах забираться в гости школу будет долго, воеже обрести свободу через всех сих чувств, так?

С.: Его направляют во помещение отдыха… Как бы сие объяснить? Если душа, скажем, находится на месте отдыха, хотя безграмотный потому, что такое? возлюбленная числа страдала равно утратила жизнестойкость, а потому, что такое? неразвита, равным образом буде симпатия решает вновь вернуться получи и распишись облеченный плотью план, ведь от сим ни плошки воспрещено поделать. Ей разрешают спуститься нате физиологический план, благодаря чего что-то воротила каста тотально здоровая равным образом жизнеспособная, да прямо-таки неразвитая. А разве ретивое больная, изо всех сил себя навредившая либо страшно себя искалечившая на прошлых инкарнациях, так она, аж коли захочет вернуться сверху половой план, неграмотный сможет сего сделать, потому что душевное увечье, которое возлюбленная себя нанесла, достаточно мешать этому, все еще ей никак не помогут существа высшего порядка. Правда, время через времени подобный увечной душе до этого времени но позволяют ре- инкарнироваться, а всего только со определенной целью равно на отработки определенной части кармы. В большинстве но случаев, ажно разве возлюбленная хочет вернуться, так вновь безграмотный созрела для того этого, духовные наставники говорят: "Нет, до этих пор неграмотный время, тебе перво-наперво нужно равно как необходимо подлечиться".

Д.:Интересно, а не грех ли где-то остановить душу равно малограмотный подать ей воплотиться, хоть разве возлюбленная сего хочет?

С.: Нет, коли сие здоровая душа, возлюбленная был в праве воплощаться, разве хочет, да пустое место ее никак не остановит. Но силы, управляющие Вселенной равно поддерживающие на ней порядок, будут возыметь для нее таким образом, так чтобы симпатия безграмотный попыталась осуществиться во тело, сейчас занятое остальной душой.

Д.:В моей практике были случаи, нет-нет да и дух умирала равным образом после этого а возвращалась обратно, неграмотный задержавшись во духовном мире ни получи минуту.

С.: Да, такое чаще сумме приходится на межеумочный период. Как сделано отмечалось, задним числом того по образу сердце завершает переход, – ежели возлюбленная в корне здорова да хочет вскоре вернуться, – симпатия может сие сделать, бо сие позволит обработать ей большую порцион кармы. Однако подавляющая душ целое но предпочитает получай какое-то срок остаться получай духовном плане, так чтобы большему учиться равным образом до этого времени пуще протиснуться на своем развитии. Ибо работа учебы да подготовки, что твоя милость тогда проходишь, откладывается на твоем подсознании да определяет степень тех знаний равно праздник мудрости, которой твоя милость достигнешь, а сие на свою колонна достаточно споспешествовать сильнее успешной отработке кармического долга.

Д.: Значит, если бы человек пожелает срочно вернуться возьми Землю, сие безвыгодный жуть хорошо?

С.: Это не дозволяется производить оценку на терминах "хорошо" или — или "плохо". Возможно, ее плодотворность во данном случае окажется нулевой. Но чай многие души приближенно нетерпеливы…

Д.: Мне кажется, зачем многие души так зачарованы физическим миром, ась? легко неграмотный мыслят себя без его да далеко не представляют, который глотать неизвестно что иное. И во сих случаях, эпизодически они махом возвращаются обратно, они лишают себя потенциал придать законченность кармические рука либо — либо прошляпить их следствия, малограмотный что-то около ли?

С.: Да, сие верно. Обычно сие люди, общежитие которых представляет неограниченный сумбур равно неразбериху да которые ведь да мастерство сетуют равно жалуются: "Почему у меня целое с рук пошел вон отсюда плохо?" Да потому, зачем они вернулись, безграмотный успев рассчитать равным образом образовать свою жизнь.

Д.: То питаться безграмотный разработали горизонтальная проекция действий, эдак сказать.

С.: Верно. Так зачем весь их жизнь, приблизительно сказать, трещит соответственно швам. Они вернулись очень бегом да неграмотный успели подготовиться. Если бы они малограмотный были круглым счетом нетерпеливы, капелька подождали равно организовали свою жизнь, им жилось бы куда лучше. Правда, от времени до времени души, которые отнюдь не желают меняться, направляются на специальные места, идеже им помогают душевно оклематься да подготовиться для следующей инкарнации, однако возле этом их ни ко чему малограмотный принуждают, а наоборот, относятся для ним ахти осторожненько да заботливо.

Д.: Что сие из-за места?

С.: Трудно произнести сильнее определенно. Просто существует некоторый план, проектный для того работы со специфическими проблемами небось этой. В крест через больше высоких духовных уровней, работоспособный работа получай нем занимает куда как в меньшей степени времени, равно используется оный горизонтальная проекция на основном чтобы отработки какой-то конкретной проблемы, с тем куверта полегче подготовился для следующей жизни равно туман повысить свою карму. Если бы сего безграмотный было, многие люд малограмотный смогли бы выходить с порочного круга. Поэтому во стадии в лоне двумя жизнями им помогают выхлопотать даже какого-то прогресса, потому по сию пору существенное закачаешься Вселенной надо безостановочно прогрессировать.

Д.: Это в некоторой степени почитай школы? Какого рода вслед за тем атмосфера?

С.: Это быстрее приют, а далеко не школа.

Д.: Где людей держат на изоляции через других?

С.: Нет, сие что-то того, что даже если бы они уединились во монастыре в целях медитации равно размышлений. Там они общаются со другими душами, имеющими те а либо сходственные проблемы, да со своими духовными наставниками. Именно немного погодя они равно работают надо своими проблемами, стараясь понять, благодаря тому они сделали то, ась? сделали, да что им надлежит развертываться дальше, с намерением пройти сии пагубные тенденции.

Д.: Уж отнюдь не аид ли это, во нашем понимании сего слова?

С.: Нет, ни во коей мере. Ад – сие понятие, выработанное во рамках христианской религии равно далеко не имеющее никакого взаимоотношения ко реальности. Оно используется во основном ортодоксальной церковью по образу орган политической зрелище на борьбе следовать владычество тож наперерез кому/чему влияния гностиков. Нет, на данном случае сие попросту известный план, гораздо твоя милость приходишь выучивать равно тет-а-тет вместе с из себя прикидывать ошибки, которые совершил во подлунный жизни. Там денно и нощно для твоим услугам высокоразвитые души, что-то около сказать, души-добровольцы, которые во какой угодно пора готовы помочь тебе во духовном развитии alias во подготовке для следующей жизни. Этого требует ход становления равным образом эволюции души. Это целое равно, в чем дело? поднимать ребенка. Ведь при случае голышка совершает какой-то нехороший поступок, ваша сестра а безграмотный бросаете его ради сие во теплина равно отнюдь не варите на котле.

А опять-таки подавляющая верующих вот поэтому и есть где-то равным образом представляет себя аид – место, идеже грешников бросают на теплина не так — не то варят на котлах получи медленном огне.

С.: Нет, ваша милость одергиваете его равно делаете внушение, стараясь объяснить, что-нибудь в частности некто ес искаженно да благодаря этому сие ходят слухи неправильным, чтоб на соседний крат на таковский а ситуации спирт вел себя сильнее достойно.

Д.: А кабы душа невыгодный хочет внимать равным образом стремится изумительный который бы в таком случае ни получается вернуться сверху вещественный план, который тогда?

С.: Если дьявол неграмотный пожалуйста ко возвращению получи и распишись плотский план, ведь да малограмотный сможет тама вернуться, вследствие чего зачем для того того, с целью некто аэрозоль вернуться, его энергосистема должна фигурировать соответствующим образом уравновешена. Если но личность ничему неграмотный научился получи основе совершенных ошибок равным образом нисколько никак не вынес изо них, значит, симпатия беспричинно равно невыгодный достиг гармонии, отчего ему дается покамест некоторое время, дай тебе дьявол привел себя равно близкие мысли во порядок. Иногда, правда, кабы персона ничему неграмотный учится равно ни ложки малограмотный хочет слушать, его всегда а отправляют бери Землю, образуя сходную ситуацию равно давая единаче одинокий благоприятная пора прозреть, в таком случае вкушать прозреть альтернативу своим действиям. Но близ этом всегда обставляется так, дай тебе обстановка отнюдь не имела серьезных последствий равно свыше меры неграмотный обременяла карму человека, так, дай тебе некто туман выудить прогресса, безграмотный испытывая особых трудностей.

Д.: Но тебе, наверное, приходилось набрести людей, у которых, казалось бы, вышел ни перлы морали другими словами нравственных устоев?

С.: Приходилось. Это где-то называемые неисправимые души. Но таких немного, считанные единицы; для тому но они далеко не вовек пребывают на таком состоянии. К счастью, подавляющее относительная душ всамделишно стремится ко духовному росту равным образом совершенствованию, стремится поделаться поумнее равным образом лучше. Вопрос сводится как только для тому, с тем прежде равно должным образом возмочь прочесть мораль их, давая допустимость обнаружиться встречу знаниям, которые во всякое время ко их услугам получай духовном плане.

Д.: А что-нибудь происходит из людьми, приверженными животным тенденциям равно продолжающими осуществлять одни да те но ошибки, вместе с людьми, беспричинно сказать, безо морали равным образом совести?

С.: По большей части сие малоразвитые души, души, имеющие неграмотный куда высочайший эшелон развития. У них накопилось бездна негативной кармы, только сие их всего ничего волнует. Они хотят только впадать чувственным наслаждениям в физическом плане, никак не обращая внимания бери карму. Для них лакомиться специальное район в одном с планов, таково сказать, лечебница. Она предназначена как к таких "увечных" душ, идеже им оказывают помощь, пытаясь учинить их лучше. Там они проходят своего рода курс действий психотерапии, некоторый время через времени занимает длительное время. Успехи, которые они делают, настоль ничтожны, зачем иной раз попросту незаметны, отчего да самостоятельно ход ну аюшки? ж жуть медленно. С такими душами работают больше всего развитые сущности, ибо сие требует большого терпения равно специальных знаний.

Д.: Что ж, нате выше- взгляд, сие беда сердечный метод. Но ми как и прежде никак не дает покоя идея оборона ад. Неужели безвыгодный иногда таких случаев, эпизодически суть так темна равным образом ущербна, что такое? наставники, приближенно сказать, умывают шуршалки да легко выкидывают ее вон?

С.: А гораздо ее выкидывать? Таких мест безыскусственно безвыгодный существует. Все автор находимся здесь. Все наш брат взаимодействуем равно сотрудничаем посреди собой. А душами, которые никак не желают alias отказываются сидеть сообразно доброй воле, занимаются духовные сущности, наделенные большим запасом терпения да специальными знаниями.

Д.: Думаю, что, работая из такими душами, они не в пример улучшают свою карму тож но сполна ее искупают.

С.: О да, наравне правило, сие сущности, которые либо завершили дорога земного развития, либо близки для такому завершению.

Д.: И, видимо, обладающие бесконечным терпением. Во всяком случае, не похоже ли они отступятся другими словами во отчаянии махнут рукой равным образом скажут: "Этот личность безнадежен. Пусть живет во вкусе знает!"

С.: Нет, они малограмотный отступятся да будут возобновлять из ним работать, нонче безграмотный добьются успеха. Иногда позже нескольких инкарнаций во душе такого человека, невзирая для сопротивление, сразу начинают рождаться приближенно называемые человеческие чувства, равным образом возлюбленный начинает понимать, почто питаться больше высокие ожидание жизни равно существования. Вот тогда-то спирт да начинает напоследях фундаментально нести протоколы и заботы по-над собой, по полной обойме изменяя свою карму. Для наглядности не возбраняется вогнать образец того, насколько увечны могут состоять души, направляемые на "лечебницу" потом ухода не без; земного плана. На вашем плане был одиночный такого склада человек, которого звали благородный волк Гитлер. Хотя, разве состоять побольше точной, в дальнейшем смерти его отправили отнюдь не на "лечебницу", так как его единица во общем-то была в полном смысле слова здоровой да невыгодный носила явных признаков увечья, а во "приют" – поучиться равно подумать. Ему нужно было прочертить какое-то эпоха во тишине равно спокойствии, воеже поразмыслить, потому как он… поскольку, говоря метафорически, его раздраженность были что натянутые струны. Главная его заморочка заключалась на том, сколько на жизни сие был необычайно одаренный да изобретательный человек, какой тотально был способным бы поделаться гением, разве бы имел вероятность для того приложения своих творческих способностей, однако упадочническая культура, на атмосфере которой симпатия воспитывался равным образом рос равно которая оказывала вдохновение получи и распишись развитие его личности, отнюдь не давала ему такого типа возможности. Однако всей его деятельностью, которая умереть и безвыгодный встать многом была созидательной, двигала, во вкусе сие общий присущно гениям, недюжинная энергия. Вот когда бы симпатия нашла добыча на позитивном направлении, сие фактически был бы далеко не злодей, а Гений не без; крупный буквы, а потому как такого выхода никак не было, в таком случае возлюбленная прямо исказила безвыездно его мышление, верно равно воззрения тоже, во силу что такое? да мы со тобой равно имеем в такой степени жалистый результат. Но случившееся главным образом отразилось невыгодный возьми его собственной карме, а бери карме его отца.

Д.: (Доя меня сие была полная неожиданность.) Вот быстро безграмотный подумала бы!

С.: Да, сие так. Причиной всех его проблем был то-то и есть отец, какой категорически воспротивился его поступлению во университет, идеже бы дьявол был в силах подрабатывать паче творческие дисциплины.

Д.: И постоянно но невыгодный кто такой иной, а как Гитлер творил всё-таки сии ужасы.

С.: Это Трудно объяснить. (Она замолкла, видимо пытаясь поджать нужные слова.) Вначале им двигали радикально благие намерения, спирт собирался заделаться художником, либо — либо архитектором, иначе кем-то на этом роде, хотя ему неграмотный дали внутренние резервы формироваться во этом направлении, равно все его творческая мощность претерпела сильную метаморфозу на сторону негативизма. Главная его заблуждение была на том, в чем дело? некто безвыгодный туман навести свою энергию во конструктивное ложе тож задействовать ее на деле созидания, того предпочел никак не созидать, а разрушать. И сие не кто иной то, надо нежели ему предстоит ныне работать.

Д.: Выходит, возлюбленный совершенно был в состоянии бы сыскать иную сферу применения своей творческой энергии, аж вопреки сверху то, почто родимый воспротивился его карьере художника?

С.: Да, дьявол был способным бы, например, заделаться инженером.

Д.: А невыгодный нужно ли понимать сие во книжка духе, что-нибудь я на данном случае попросту стараемся наклюкаться обязательность вслед преступления со плеч самого Гитлера бери рамена его отца?

С.: Нет, ни на коем случае. Гитлер в свой черед слабит доза ответственности после сии преступления, же было бы незаслуженно валить бери него всю ответственность, так как радикал проблемы – во ограниченности его отца, тот или другой безграмотный дым расширить во себя побольше широкие эрудиция да мировоззрение.

Д.: Короче говоря, сложись обстоятельства по-другому, симпатия безвыгодный стал бы тем безумным фанатиком, каким автор его знаем. Или как?

С.: Я но сказала, ась? всему виной напряжение деятельных энергий, двигавших им. Даже стань спирт художником, некто бы совершенно одинаково был ужасно фанатичным на своем деле, без труда во этом случае его воспринимали бы далеко не что преступника, а на правах представителя богемы.

Д.: Другими словами, спирт никому бы отнюдь не причинил вреда?

С.: Именно так. Кроме самого себя, возможно.

Д.: Как бы ведь ни было, действие развивались не сколько иное так, по образу развивались, равно повлияли присутствие этом нате судьбы миллионов да миллионов людей. А единовременно так, в таком случае Гитлер, наравне ми кажется, до сей времени но вынужден был попасть на "лечебницу".

С.: Отчего же? Ведь его воротила была в полном смысле слова здоровой; возможно, одну каплю деформированной, где-то сказать, однако возле этом безграмотный покореженной равно далеко не увечной. Ему нужны были, главным образом, тишина, мир да время, в надежде разобраться во себе. А души, находящиеся во "лечебнице", – сие души фактически покалеченные, так как они столько единожды подвергались воздействию одной да пирушка а негативной кармы, что, в переносном значении говоря, положительно увязли на ней. Что а касается Адольфа Гитлера, так со ним такое приключилось впервые. В прошлых воплощениях возлюбленный был далеко не больше сильной личностью да в свой черед был наделен мощными творческими импульсами, тем никак не не в ёбаный степени ему удавалось совершенствовать особенный созидательный возможности равно отправлять энергию на нужное русло, далеко не доводя ее накануне негативизма. В этой но жизни симпатия оказалась заблокированной да нашла себя размер выработки во ином направлении. Да да задача, стоявшая пизда ним, была сколько-нибудь иного рода – выучиться оседлать себя энергии, в некоторых случаях действие развиваются безвыгодный так, во вкусе желательно бы, ведь поглощать учиться жонглировать ими таким образом, с тем они вписывались на заданную жизненную схему. А некто не без; этой задачей безвыгодный справился. Именно эту доза кармы возлюбленный равно вынужден короче отпахать на следующей жизни – учиться осуществлять контроль нежелательные ситуации.

Д.: Л отнюдь не навлек ли спирт своими действиями в себя равным образом других людей, которые оказались перед его влиянием, снова большую негативную карму?

С.: На себя – да. А на экий степени – получи и распишись настоящий одну секунду тяжко высказать в некоторой степени определенное, поелику сие стряслось относительно недавно.

Д.: Ты хочешь сказать, что-то его век пока что далеко не весь проанализирована?

С.: Именно так. Потребуется небольшую толику жизней, порядочно воплощений, заранее нежели удастся установить, сколько нарушено его кармическое устойчивость да до какой степени велика карма, которую ему предстоит отрабатывать.

Д.: У меня никак не выходят с головы огромное число людей, истребленные ради период его нахождения у власти.

С.: Да, некто фактически отдавал приказы, посылавшие людей для смерть, только присутствие этом годится исследовать оный факт, зачем лично некто равным образом во какой-то степени находился подина влиянием окружавших его людей. Не говоря уж в рассуждении том, который невзгоды равно успение других людей безграмотный доставляли ему того удовольствия, какое испытывали исполнители его приказов. Я хочу сказать, ась? да, некто фактически отдавал приказы в рассуждении казнях равным образом расправе по-над людьми, повлиявшие держи его карму, так люди, получавшие сии приказы равным образом исполнявшие их, те, кто именно строил газовые камеры равным образом сжигал людей, всегда сии охранники, надзиратели равным образом накипь исполнители испытывали буквально физическое восторг ото зрелища смерти.

Д.: Никто равным образом отнюдь не говорит, зачем симпатия сам по себе совершал сии убийства, так симпатия их поощрял равным образом невыгодный останавливал.

С.: Точнее говоря, дьявол посылал людей получай смерть, нежели равным образом отягощал свою карму. Он подстрекал своих соратников для войне да убийству, хотя близ этом его руки, во буквальном смысле слова, невыгодный были обагрены кровью, затем что сии убийства творил безграмотный дьявол сам. Он легко создал политическую систему, дозволявшую гнаться за чем да убивать, в чем дело? равно сказалось нелестно сверху его карме, только самочки убийства творил далеко не он, а его многочисленные соратники, которые взялись отправлять его приказы всего-навсего потому, зачем самочки того хотели. В нормальном обществе такие гоминидэ по большей части принадлежат для числу неудачников либо изгоев да отъявленных мерзавцев, которым нравится мертвить равно которые испытывают охотка с самих преступлений.

Д.: Но Гитлер, не считая того, был одержим фанатической идеей чистоты расы, лещадь влиянием которой призывал для уничтожению других рас равно народов, во частности евреев.

С.: Да, дьявол в самом деле призывал для уничтожению рас, которые отнюдь не были "чисто арийскими", во вкусе спирт их называл. Он стремился для тому, с тем сформировать во любимой его сердцу Германии ту но ситуацию, которая сложилась во Соединенных Штатах Америки вслед сто тож сто полста планирование вплоть до него, ведь поглощать прямо-таки хотел расчистить участок в целях развития, хотел, с тем немецкое народ умножалось, а хозяйка третий рейх стала ведущей всемирный державой. Сделать немцев сильной нацией до типу Америки, чья возделывание оказывала бы побуждение получай всё мир,- вона в чем дело? двигало им. И естественно, возлюбленный призывал ко расправе равным образом уничтожению народов, стоявших возьми пути нации для этой цели. Это было в некоторой мере процесса поведение искаженного творческого импульса, так как ясно, в чем дело? догнать этого, далеко не покалечив судьбы многих людей, было без труда невозможно. Сумей симпатия раскрутить на себя изобретательный гений, возлюбленный на несравненно большей степени аэрозоль бы помогать глиста в скафандре равным образом культурному процветанию своего взволнованно любимого отечества.

Д.: Думаю, который то есть сие подозрение равным образом из чего явствует главной причиной подобной кармической реакции

С.: Да, так всего лишь на силу искаженного состояния его души. А избавиться ото сего предубеждения спирт сможет на клепсидра раздумий равно встреч от духовными учителями.

Д.: Что да говорить, такого человека, наравне Гитлер, осознать нелегко.

С.: Да, замес на самом деле весть сложная.

Д.: А в духе являться вместе с людьми в виде Джека-Потрошителя? Отразится ли сие раз как-то получай их следующей жизни?

С.: Конечно, отразится. Однако, чувствуя, как деликатны ваши моральные принципы, равно далеко не желая задевать свойственное вы зрение приличия, наш брат изо предосторожности, далеко не хотели бы серьёзно уходить от головой во эту тему, понимая, из нежели сопряжена подобная информация, добро бы ее, возможно, вы равным образом недостает. Поэтому, говоря во общем в отношении людях как Джека-Потрошителя, так например лишь, зачем они выносят изо опыта своей жизни уроки, которые не грех считать равно как положительные. Естественно, они причиняют бесчисленно бед да горя своим жертвам, равным образом вместе с точки зрения общественных норм их преступления являются безыскусно гнусными да отвратительными. Подобные образ действий недопустимы на рамках поведения, принятого на обществе. И тем неграмотный в меньшей мере человек, их совершающий, многому учится после них. Чему? Например, тому, для чему ведет попустительство своим слабостям, аюшки? итак состоять стопроцентным эгоистом, безвыгодный считающимся из жизнью других людей, да в такой мере далее, равным образом беспричинно далее. Это, несомненно, самые важные уроки, которые они выносят с опыта преступной жизни. И безграмотный исключительно они. Те но уроки, как бы трудны они ни были, выносят изо этой ситуации равно те, кого вам называете "жертвами". Хотя после этого предусмотрена реальность равным образом иного рода, доминанта которой на том, сколько постоянно участники данной акции, выступающие во роли жертв, являются, до какой степени бы невероятным сие ни казалось, добровольцами не без; внутренних планов. На стадии планирования своей дежурный инкарнации они, приближенно сказать, принимают получай себя задолженность соучаствовать на сих событиях, само реальность которых в качестве кого бы служит земному обществу тем отрицательным критерием, на соответствии от которым устанавливаются равно оцениваются его нравственные нормы. Это своего рода воплощение того, что такое? допускается, а что такое? безвыгодный разрешено обществом во качестве норм социального поведения. Неужели твоя милость малограмотный понимаешь, что такое? закачаешься всех действиях, хорошие они либо — либо плохие, содержится определённый урок, кой приходится оказываться усвоен равно выучен? И малограмотный только лишь непосредственными участниками событий сиречь исполнителями сих действий, хотя равно свидетелями, равно хоть сторонними наблюдателями. Чтобы они, что-то около сказать, могли получать подобное вот поэтому и есть во вкусе ужасное преступление, равно хоть твоя милость аюшки? хочешь иначе. И чтобы, далеко не отрицая ужаса самого преступления, могли признать, почто оно многому учит всех вовлеченных на него лиц. И на вывод возьми хоть малость слов что до жизненной силе. Сознание, заключенное во теле, порешить невозможно. Оно легко переносится держи второй очертание существования. То глотать жизненная энергия, присутствующая на каждой клетке физического тела, никак не исчезает бесследно, а едва переходит возьми идентичный ординар бытия, идеже продолжает воздействовать вместе с прежней силой, на так момент наравне физическая обертка с структурированного равным образом организованного состояния переходит на богатство деструкции да распада. Говоря научным языком, казнь кушать безграмотный сколько иное, наравне видоизменение молекул сверху физическом уровне равно транспортировка сознания с какой-то конкретной материальной оболочки на другую, побольше свободную равно подвижную. Жизнь, таким образом, всякий раз была, питаться да будет. Такой вещи, в качестве кого утрата жизни, запросто безвыгодный существует, народ проживание на этом случае прямо преобразуется на другую форму. Мы говорим на данном случае от значит технической точки зрения, неграмотный принимая нет слов забота моральные нормы равно эмоциональные критерии.

Д.: А что-то происходит не без; жертвами, так питаться вместе с людьми, которых убили? Это душа их травмирует?

С.: Это накануне общей сложности зависит с степени подготовки самой души. Очень равным образом ахти многие души, особенно те, кто такой перешел нате эту сторону изумительный момент войн, вполне безграмотный чувствовали себя травмированными. Они знали, ась? их ждет смерть, да воспринимали ее равно как должное. А иные воистину были травмированы, вдобавок на ёбаный степени, в чем дело? их пришлось выслать на поприще отдыха. Каждый воспринимает такую гроб по-своему. Два человека, стоящих рядом, могут помереть на одну равным образом ту но секунду, да настоящий минута ты да я считаем одинаково трагичным равно травмирующим интересах обоих, однако быть этом сам по части себе изо них впрямь может бытийствовать травмирован, а новый нет.

Д.: Это в одно идеал время связано вместе с возрастом души равно из ее прежним опытом?

С.: Если да связано, так неграмотный столько вместе с возрастом души, насколько от тем, как симпатия понимает да сознает на себя Христа. Бывает, ась? юная грудь наделена на этом смысле неизмеримо большим пониманием, нежели та, которую ваша сестра называете старой душой.

Д.: Яне однажды слышала, что-то, как бы смертный умирает, исполнено никак не меньшего смысла, чем-то, наравне возлюбленный живет.

С.: Это впрямь так. Во многих случаях уверенный обличье смерти искупает большую пай кармы. Долгая, медленная летальный исход дается человеку во назидание. И буде дьявол усвоит настоящий урок, в таком случае изменит значительную пай своей кармы сверху положительную.



Самоубийцы

Д.: А какая недоля ждет самоубийц?

С.: О, сие самое трагичное изо всего, почто может случиться, однако такие явления, наравне сие ни печально, неустанно случаются. Нет слов, дабы отобразить катастрофичность этой ситуации изумительный всей ее полноте, отчего самоубийцы, как бы последняя чулочная игла в колеснице другой, должны улавливать неуживчивость содеянного. Ибо сие никак не без труда несоблюдение данного пустозвонство alias обещания; сим действием всё-таки энергии души приводятся на ситуация полнейшей дисгармонии. Самоубийц, на зависимости через того состояния, на котором они находятся, часом направляют во "лечебницу", а временами – на "приют", так чтобы они после этого во всю мочь обдумали содеянное. И во большинстве случаев ко такому человеку прикрепляются одна либо двум сущности из высших планов духовного мира, чтоб они объяснили ему, зачем отымать себя жизни – во высшей степени греховный поступок. Это, пожалуй, единственное деяние, которое по части эту сторону жизни от полным основанием рассматривается как бы грех, потому как бытье – сие цены нет лепта Божий. Но когда-когда проживание повергает людей на такое волнение равно видимое дело им экой хаотичной да бессмысленной, что-нибудь они теряют всякое демонстрация по отношению собственных целях да задачах согласно отработке своей кармы. Поэтому во отрезок посредь двумя инкарнациями им дается способ расклешить особенный кругозор, они учатся вскидывать глаза на кого нате барахло на сильнее широкой перспективе, с намерением вымуштроваться во дальнейшем побеждать со своими проблемами, а никак не выходить из игры на пороге ними. Обычно самоубийцы малограмотный мгновенно возвращаются бери Землю. Для них сие может быть через силу травмирующим испытанием. Они малограмотный на состоянии бурно осилить со проблемами, толкнувшими их сверху самоубийство, а отчего да неграмотный могут бурно воротиться бери Землю. С ними неизменно беседуют, без устали их учат, помогая осознать, что такое? не кто иной подвело их для такому решению равным образом толкнуло нате сходящийся поступок. Обычно проходит долгое время, заранее нежели они почувствуют себя готовыми вновь вступить в противоречие из себя ко лицу от теми а проблемами. Если но конъюнктура ужас плохи, так их направляют во поляна отдыха, с тем они избавились ото травматических переживаний да воспоминаний по части событиях, приведших их сверху закраина бездны, равно были бы на состоянии исследовать однако аспекты, связанные вместе с лишением жизни. Самоубийство обременяет душу тяжелым грузом негативной кармы, нейтрализовать которую дозволено как только не без; через добрых деяний на предшествующей равным образом последующей жизнях. Если суицид – самое худшее изо всего, что такое? может со- чинить человек, ведь во вкусе возлюбленный наказывает себя в дальнейшем возвращения возьми Землю равным образом наказывает ли вообще? Да, безусловно, так такое кара безвыгодный всякий раз происходит во пирушка теллурический жизни, которая нелишне самотеком вслед самоубийством. Данная житьё неграмотный завсегда может фигурировать связана со отработкой то есть тех проблем, которые накопились во жизни предыдущей. Иногда особа проживает небольшую толику жизней, перед нежели к лицу ко пирушка точке, идеже чувствует себя готовым завести печки-лавочки вместе с этими проблемами. Но сии проблемы круглым счетом не ведь — не то или должны присутствовать решены. Увильнуть через них невозможно. И первоклассный порядок – пометить другими словами предположить себя такую жизнь, которая бы затрагивала только лишь пакет проблем, накопившихся во прошлой жизни. Самоубийство искупается работой по-над этими проблемами, их полным устранением равным образом доказательством своей жизнестойкости, когда-никогда человек, раз покусившийся возьми свою жизнь, доживает до самого старости, со удовлетворением отмечая, сколько прожил хорошую равным образом вот всех отношениях плодотворную жизнь. Но чтоб загладить самоумерщвление да согласовать свою карму, требуется, равно как уж говорилось, неграмотный одна, а ряд жизней. И оный стезя смертный начинает от того, что-то враз а приступает ко работе надо теми проблемами, пизда которыми возлюбленный спасовал перед этого. Самоубийца в долгу проследовать при помощи ту а ситуацию равным образом те но проблемы до этих пор раз, а если бы сего недостаточно, ведь пока что да единаче раз, нонче отнюдь не научится отгадывать их должным образом. Он никак не сможет избежать сих проблем не ведь — не то отвильнуть через них, а если бы попытается, ведь в неопределенное промежуток времени затормозит особый прогресс, внося во него грызня да разрушение.

Д.: Я знаю, что такое? доктрина земного времени невыгодный имеет адекватного выражения нате духовном плане. И тем никак не не столь далеко не могла бы твоя милость сказать, сколько стоит проходит времени, заблаговременно нежели самоубийца без остатка искупает свою карму?

С.: В разных случаях по-разному. Это зависит через специфики каждого конкретного случая. Ведь чувствительность да жилка для обучению индивидуальны. Все определяется степенью смятения души, тем, сколько сильны на ней чувства безнадежности, потерянности равно отсутствия должной самооценки. Самоубийство -это такое деяние, которое малограмотный прощается легко, его дозволено только загладить равным образом отработать. А сие совсем согласно силам человеку, кто именно бы равным образом что-то об этом ни думал. Все дозволительно загладить равным образом отработать. Просто одни бебехи требуют побольше длительного времени, нежели другие, ибо они больше сложные. Да, суицид – сие архи преступный поступок, ибо что-нибудь дьявол нарушает кармическое изостазия судьбы человека. С через самоубийства не почти силу загладить карму, позволено всего напророчить дополнительную.

Д.: А чай многие совершают самоубийство, бесхитростно полагая, который тем самым избавятся через всех проблем.

С.: Тем самым они лишь только усложняют приманка проблемы, из которыми им этак иначе говоря по-иному придется наткнуться когда никак не во следующей, так на одной изо будущих жизней. Таким способом они безграмотный избавятся с проблем, а чуть усугубят их. Самоубийство – сие безграмотный средство решения проблем, а образ создания уже больших проблем во будущем. Нет, самоказнь – сие отнюдь не исчезновение их положения.

Д.:А харакири некогда влияет нате житьё-бытьё других людей?

С.: Да. В большинстве случаев самоуничтожение одного изо членов семьи дает достижимость другим душам, другим членам этой семьи, многое выплеснуть изо сего горького опыта. Например, неравно сыночка предисловий наложил сверху себя руки, ведь сие физра вдобавок да для того матери, которая начинает понимать, что, видимо, была больно властной равным образом неумолимой по мнению отношению ко нему равно что-то на дальнейшем ей годится составлять паче терпимой да понимающей. Именно этому возлюбленная равно учится, пускай бы сходный задача может очутиться интересах нее архи трудным равно мучительным.

Д.:А отнюдь не может ли харакири состоять вызвано кармой семьи тож друзей, оставшихся получи и распишись Земле?

С.: (выразительно) Самоубийство отродясь да ни быть каких обстоятельствах никак не является в известной степени кармы. Это чрезвычайно сторона свободной воли.

Д.: Понимаю. Ты хочешь сказать, в чем дело? самоказнь отроду безграмотный короче рассматриваться во вкусе действие, приносящее возьми хоть какую-то пользу.

С.: Именно так. Победителей тогда нет.

Д.: Но невыгодный влияет ли оно самотеком нате карму другого человека да безвыгодный искупает ли ее?

С.: Нет. Если бы самоказнь одного человека влияло нате карму другого, где-то искупая alias укорачивая ее, ведь сие было бы незаслуженно объединение отношению для ним обоим.

Д.: Ты говорила, что-то люди, накануне нежели народиться получай Земле, берут получай себя определенные обязательства – круглым счетом сказать, подписывают контракт. Не годится ли на таком случае анализировать самоуничтожение что поломка контракта, на правах браковка приводить в исполнение взятые получи и распишись себя обязательства?

С.: Прежде нежели народиться держи Земле, засранец встречается со своими духовными учителями да до обговаривает вместе с ними – во самых общих чертах, конечно, -какую доля кармы спирт сможет отмантулить во этой жизни, неравно примет правильное решение. Это несколько почитай торжественного обещания, которое абитуриент дает своим школьным учителям, говоря: "Я обещаю, почто буду биться да чего-нибудь добьюсь на этой жизни" – со праздник едва разницей, что такое? он, на знак через ученика, по правилам знает, зачем во что такое? бы ведь ни стало обязан добиться. Но буде возлюбленный весь а сего отнюдь не добивается, ведь сие деньги неграмотный отражается получай нем. Важно то, аюшки? симпатия короче влечься для этому равным образом достаточно сидеть по-над поставленной задачей. А ежели он, насилу успев начать, осмысленно прервет начатую работу, лишив себя жизни, так спирт невыгодный лишь отнюдь не исполнит своего обещания, во нежели величаво поклялся, однако равно создаст дополнительную карму, которую ему также придется отрабатывать. Короче, из который стороны ни посмотри, куда глаза глядят сплошные неприятности.

Д.: Выходит, который в такой мере ли, порядка ли, только ему по сию пору равняется предстоит определять приманка проблемы да оттренировывать карму. Возможно, осознание сего убережет многих людей через преждевременного ухода изо жизни, все еще они отнюдь не выполнят поставленную задачу.

С.: Верно. При этом, однако, нужно сказать, сколько буде лицо наметил произвести на жизни какую-то доля работы равно каста занятие выполнена досрочно, уже до самого того, вроде завершилась хозяйка жизнь, ведь ему придется смотаться от земного плана, потому в эту пору ему кто в отсутствии особой необходимости уцелеть во физическом теле, хочет некто того другими словами нет. В этом случае сдвиг со земного плана осуществляется вследствие соответствующие каналы. Досрочное но хранение тела либо — либо обслуживание с жизни до самого того, равно как достаточно выполнена весь работа, ввек малограмотный поощрялся равно невыгодный хорошенького понемножку поощряться.

Глава 0 – Духовные покровители

Практически кайфовый всех культурах таблица распространена доверие на ангелов-хранителей равным образом духов-покровителей. Действительно ли они существуют?

С.: Ангелы-хранители – сие общепринято те, не без; кем твоя милость состоял на близких, сердечных отношениях на предыдущих воплощениях да не без; кем незримо поддерживаешь связь, инда безвыгодный предвидя об этом. Они служат равным образом действуют держи духовном плане, сопровождая тебя во школу, помогая на время обучения равно многообразно тебя опекая.

Д.: Они служат какому-то определенному человеку?

С.: Они самочки выбирают себя подопечных да находятся возле них со момента рождения.

Д.: Значит, твоя милость безграмотный одинок, от случая к случаю воплощаешься на физическое тело?

С.: Никто безвыгодный одинок. Одиночество – сие сознательное отгораживание, взведение стены в обществе на лицо да другими. Но ежели поломать эту стену равно существовать готовым утвердить помощь, во всякое время сорная кошенина не пропадет кто-либо, законченный ее выказать да расчленить твои заботы.

Д.: Но каким образом они могут причинять помощь, буде они никак не инкарнированы?

С.: Это бедственно объяснить, так как у вы не имеется интуиция специфики духовного плана. Но равным образом там, приблизительно но как бы равно бери физическом плане, равным образом осуществляется работа. Известно, например, ась? души, завершившие очередную инкарнацию, должны попроведывать одну изо школ, расположенных получай духовном плане, равным образом другие с них становятся тама учителями. Но лакомиться да бессчётно других способов выразить помощь, включительно шефство да опека тем, который находится возьми физическом плане.

Д.: Они издревле тебя защищают равно отстаивают твои интересы?

С.: В большинстве случаев -да, особенно те, который сам тебя окружает. А с прочих твоя милость приходится выучиться защищаться сам.

Д.: Но хватит за глаза ли силен твой субъектный покровитель, ради застраховать тебя ото различных воздействий со стороны?

С.: Да, да некто сие делает вплоть до тех пор, непостоянно твоя милость самовольно никак не научишься опоясывать себя во всем добрым да хорошим, со временем зачем сделано самочки окружающая среда полноте предупреждать с тебя однако недоброе равно негативное. Впрочем, на этом месте отсутствует разделения для плохое равно хорошее; поглощать всего только позитивное да негативное. А опыт, какой-никакой твоя милость изо сего извлекаешь, вечно только лишь позитивен.

Д.: Но временем жуть бедственно понять, что-нибудь ради тебя хорошо, а в чем дело? плохо. Как разобраться кайфовый всех сих воздействиях да понять, какие с них толкают тебя далеко не во томище направлении?

С.: Открыв свое душа да бессознательно постигая концевой результат, проистекающий изо того, который тебе советуют. Абсолютно весь наделены этой способностью испытывать да постигать. И кабы твоя милость видишь, почто постоянно пойдет безграмотный так, значит, советчик никак не желает тебе добра.

Д.: Но твоя милость но знаешь людей: их допускается без усилий вести равно одурачить.

С.: Да, людишки несовершенны. Иначе они давным-давно сделано перестали бы претворять в жизнь получи и распишись Земле.

Д.: А в духе никак не доставить себя одурачить? Как узнать, почто сие то есть выше- покровитель иначе говоря благодетель старается сработать для нас?

С.: Если твоя милость посмотришь получи то, что поступаешь равным образом ведешь себя во повседневной жизни, так увидишь, в чем дело? то и дело находишься во конфликте не без; собой, так есть, говоря иначе, нередко отнюдь не можешь решить, есть расчет ли тебе выделывать в таком случае иначе сие иначе безграмотный стоит. Взять, предположим, сферу питания, идеже тебя так равно деятельность одолевают разного рода искушения; например, соблазн покушать шоколадным сиречь сливочным мороженым. Та доля твоей натуры, которая жаждет мороженого, требует чувственного удовольствия равным образом взывает для вкусовым ощущениям, а побольше сознательная ее часть, отвечающая вслед за умность питания равно сортировка необходимого рациона, говорит: "Нет, сие ни для чему". То снедать твоя милость ощущаешь некую двоедушие своей натуры, борьбу чувственного да разумного начал равным образом можешь последовать либо низменным, либо побольше сознательным влечениям. Твои наставники да опекуны являются что бы в некоторой мере тебя самого, долею твоего сознательного да побольше разумного начала, прислушиваясь ко которой твоя милость сможешь узнать, в чем дело? тебе говорит твоя "другая" душа. Если неизвестный советует тебе зачислиться приблизительно или — или другим образом равным образом твоя милость колеблешься, последовать ли этому совету либо — либо нет, в таком случае твоя милость во этом случае вынужден назначить источник, отколе сейм исходит. Если некто исходит через наставника, в таком случае хорош восприниматься во вкусе целиком и полностью преданный равным образом правильный. Наставник отродясь малограмотный склифосовский приневолить тебя готовить что-то, возлюбленный всего предлагает иначе советует. Ибо разве присутствует твердость иначе силовое давление, ведь позволительно не без; уверенностью сказать, в чем дело? в этом месте действует негативная сущность, затем что во этом случае нарушается максима доброй воли. Решение твоя милость повинен брать сам, вдобавок допускать сознательно, а невыгодный глядеть на кого покорливо тому, зачем тебе говорят. Именно в такой мере да в долгу зачисляться всякий человек. Наставники никак не диктуют да неграмотный навязывают тебе свою волю свыше, на правах полагают многие. Нет, у них своя роль, а у тебя своя. Они делают свою работу, а твоя милость свою. Это своего рода синергизм посередь духовным да физическим получай основе взаимного соглашения.

Д.: А все же многие подлинно полагают, который не кто иной оттуда, из духовного плана, им диктуют равно навязывают поступки равным образом действия

С.: К сожалению, сие так. Но таким людям поистине приходится руководство, для того чтобы вырабатывать у них интуиция того, ась? такого рода помощь издревле строится держи принципах взаимной ответственности. Очень многие решения принимает лично человек, основываясь получи и распишись свойственных ему категориях мышления, идеях, представлениях да жизненном опыте. Наставники же, со своей стороны, стараются помочь тебе своей мудростью да своим опытом. Ну а разве твоя милость отнюдь не знаешь, чему вот поэтому и есть ребята! – собственному решению или — или совету наставника, так синь порох страшного во этом нет; то есть круглым счетом равным образом осуществляется ход выбора. Наставники нуль с тебя отнюдь не требуют, они малограмотный требуют, чтоб твоя милость повиновался равным образом во точности следовал их указаниям, а прямо-таки предлагают сотрудничество да поддержку. Они твои ассистенты, помощники, хотя владелец своей судьбы – издревле всего лишь твоя милость сам.

Д.:Выходит, сколько равно земные, да духовные покровители оказывают сверху нас только лишь положительное заражение да постоянно побуждают просто-напросто ко правильным поступкам?

С.: Здесь нужно уточнение. Влияние – сие неграмотный ничуть точное слово. Ни земные, ни духовные покровители никак не пытаются возыметь для нас. Помощь да образование – гляди побольше уместные да точные слова. Да, разница, держи основной взгляд, хоть головой об стену бейся уловима, да жуть важна да существенна. Земля – сие абрис выбора. Здесь тебе предоставлена раздолье выбора – разумеется, во определенных пределах. Но буде тебе необходима помощь, в надежде свершить настоящий выбор, в этом месте во обязанности вступают наставники. Собственно говоря, весь их пособие сводится всего лишь ко разъяснению да показу, хотя твоя милость возле этом совершенно отнюдь не выглядишь послушной марионеткой, которой вертят да управляют из пирушка стороны. Штурвал своей судьбы твоя милость как и прежде непоколебимо удерживаешь на своих руках. А наставники – сие верней сторонние, однако весть благожелательные наблюдатели, готовые мигом подступить получи помощь, в духе только лишь твоя милость об этом попросишь. Они безграмотный подгоняют тебя равно неграмотный толкают против воображаемой судьбе – свою судьбу твоя милость созидаешь сам. То но самое позволительно высказать равным образом относительно жизни получи и распишись физическом плане. Да, народище должны из чести благопоспешествовать товарищ другу. С сим безвыгодный поспоришь. Но кое-кто считают, аюшки? нужно пособлять людям самосильно через того, хочешь твоя милость того либо — либо нет. Ими владеет чувство, в чем дело? они запросто должны пособничать во всех отношениях равно каждому, удивительно бы ни было во данную побудь здесь их эмоциональное состояние. Но сие впечатление ложное. Если твоя милость равным образом в долгу делать помощь, так всего лишь тогда, нет-нет да и самолично сего хочешь. Только на этом случае твоя вспоможение полноте качественной равным образом эффективной. Поэтому, пытаясь цинкануть вплоть до вашего сознания эту мысль, автор сих строк неизменно твердим: "Пожалуйста, освободитесь через ложного чувства необходимости благоприятствовать людям, превозмогая себя; далеко не считайте, примерно вам должны благоприятствовать по всем статьям равным образом на нос на что ни попадя времена суток. Наоборот, помогайте просто-напросто тогда, при случае чувствуете, зачем хотите помочь, в отдельных случаях чувствуете, что-нибудь безвыгодный можете никак не помочь. Принуждать себя ко помощи – сие хуже, нежели неграмотный подсоблять вообще.

Д.: То глотать однако надлежит создаваться в области принципу доброй воли?

С.: Именно.

Д.: Выходит, в области твоим словам, который единожды я наделены свободной волей, ведь равно свободны во своем выборе, ведь убирать можем следовать, а можем равным образом малограмотный держаться данному совету, так? И таковой правило справедлив наравне чтобы духовного, беспричинно равно чтобы физического плана?

С.: Верно, хотя в навечерие нежели да мы из тобой завершим эту тему, давайте разберем экой пример. Если ты, допустим, видишь, который сосун держит во руках альвеола от адом равным образом пытается распахнуть его, в таком случае ты, естественно, бросишься ко нему равным образом отберешь пузырек, малограмотный этак ли? Но представь, зачем клоп убежал ото тебя и, забившись где-нибудь на угол, снова пытается отворить пузырек. Как твоя милость поступишь на этом случае?

Д.: Я постараюсь домчаться впредь до него равным образом лишить яд.

С.: А если бы малолетка неграмотный уступает тебе на силе, упрямится равным образом невыгодный отдает яд?

Д.: Ну, позднее ваш покорнейший слуга скажу, ась? разве возлюбленный хочет отравиться, так черт со ним травится. Так, мол, ему да надо.

С.: Вот-вот. Точно приблизительно но поступаем равно мы.

Д.: Ну а может ли заступник как-либо предупредить опасность, никак не дав нам нанести себя вред?

С.: Да, может. Он предупредит тебя что до грозящей опасности. В этом да хорэ охватываться его помощь. Для наглядности приведу первообраз того, в качестве кого поступил бы твой ангел-хранитель, имей возлюбленный держава влезать на человеческие дела. Предположим, что такое? твоя милость ведешь машину равно поворачиваешь о десную получай полосу, по части которой визави тебе несется другая машина. Ты ее далеко не видишь, и, когда выедешь для эту полосу, стычка неизбежно. И на настоящий час баранка нечаянно сам по себе лицом начинает вращаться влево, уводя тебя из опасной полосы. Такого, конечно, невыгодный бывает, да разве бы твой ангел-хранитель имел имеет право беспричинно поступать, некто бы приближенно да поступил. Руль судьбы держишь во руках ты, а спирт легко тебя информирует что до возможной опасности.

Д.: А симпатия был в силах бы проделать что-либо подобное во экстренных ситуациях?

С.: Только на часть случае, ежели сие воистину необходимо. И даже если обстановка воистину чрезвычайная. К сожалению, ми безграмотный позволено до мельчайших подробностей улучшать эту тему изумительный уклонение опасности вселить вас ложные предпосылки, которые могут оставить отпечаток возьми предстоящей работе. Главное, почто нужно знать, -это то, зачем свою судьбу вас большею частью творите сами. Опять же, повторюсь: заставлять себя для помощи -это хуже, нежели далеко не сотрудничать вообще.

Д.: Все-таки славно сознавать, сколько ко тебе могут наступить получи помощь, в некоторых случаях сие необходимо.

С.: Мы, те, кто именно находится по мнению эту сторону жизни, сплошь и рядом удивляемся, сколько пылки равно нетерпеливы земные люди. Видимо, основание этому – существенное отличительная особенность в ряду духовным да физическим мирами. В духовном мире порассудить – по сию пору равняется что-то сделать, отчего что-то любая едва оформленная помысел здесь а реализуется на желаемый предмет либо действие. В физическом мире постоянно на покромка света безвыгодный приближенно прямо-таки равным образом быстро, а зато по причине этому люд учатся терпению.

Поскольку сверху духовном плане любая материя почти действием мысли материализуется с мгновенно, в таком случае очищать своя логика равно значение во том, что такое? в Земле сверху материализацию либо — либо осуществление мысли во ремесло необходимо неизмеримо в большинстве случаев времени, ради автор имели достижимость целое как следует взлелеять и, разве надо, модифицировать свое решение. Если бы на физическом мире мысли реализовались мгновенно, так, наравне сие происходит на мире духовном, у нас было бы вагон проблем. В силу свойственных человеческой природе пороков (эгоизма, зависти, ревности равно эдак далее) ты да я бы создавали непомерный хаос. Наши намерения, увы, поодаль невыгодный постоянно круглым счетом чисты, вроде желательно бы, а опять-таки как намерение, что поуже говорилось выше, является важнейшим фактором с целью материализации задуманного.

С.: Отношения в кругу опекуном да опекаемым век нестабильны равным образом переменчивы; они меняются через одной инкарнации ко другой, а иногда, неравно необходимо, ажно во пределах одной инкарнации. В этом смысле в этом месте блистает своим отсутствием каких-либо жестких, крата да вовек установленных правил. Выбор средств завсегда диктуется необходимостью.

Д.: Как происходит коллекция наставников интересах человека?

С.: Этот отбор диктуется потребностями самого человека во оный иначе некоторый срок его жизни. Одни опекают его нате протяжении всей жизни, являются, таково сказать, его постоянными опекунами. Другие выступают на качестве таковых только лишь пока что равным образом могут поспеть равно пускаться в путь согласно мере надобности. В протекание жизни у нас может присутствовать малость различных опекунов равно наставников, равно их дело меняется по мнению мере того, по образу меняется самочки наша жизнь.

Д.: Давай маленечко определимся. Есть ли какая-то дистанция огромного размера в ряду опекуном, наставником, советником равно духом? Я беда сколько однова слышала сии термины во различных ситуациях, а где-то перед этих пор да безграмотный разобралась, сие одно равным образом так а не ведь — не то посредь ними питаться различия.

С.: Опекуны сиречь наставники – посреди ними вышел никакого различия. Все они наши покровители, наши ангелы-хранители, равно однако они – духи. Советник -это создание паче высокого порядка. Он обладает большим знанием равно большим опытом, которыми равно руководствуется во своей деятельности. Это, буде хочешь, дарохранительница жизненного опыта. Наставник но – сие существо, больше по соседству связанное из человеком да прямо наблюдающее следовать его мирской жизнью. Наставником может состоять единственный изо тех, кто такой не далее как ушел с подсолнечный жизни да славно наслышан со всеми ее сложностями. А советник, в духе правило, даже если равно воплощается возьми Земле, ведь ужас иногда да большую делянка времени проводит бери духовном плане. Другими словами, даже если опекуны равным образом наставники – сие существа, внове закончившие инкарнацию равным образом старым порядком связанные вместе с Землей, так советники -это существа до того развитые, зачем им прямо отнюдь не нужно то и дело материализовываться для Земле. Таким образом, у каждого изо сих существ приманка задачи да с головы делает ту дробь общей эволюционной работы, которая ему предназначена. Наставник больше тщательно осведомлен в рассуждении физическом плане вообще, а гэнро сильнее эрудирован да обладает большими познаниями соответственно на каждого предмету.

Сказанное вызвало у меня ассоциацию со школьным учителем, какой обращается ко профессору либо директору школы ради советом соответственно поводу ученика. Учитель, естественно, знает ученика значительно лучше, так как общается от ним и оный и другой день, а педагог не в таком случае — не то хозяин может по отношению ко всему малограмотный ведать его, зато наградить дельный совет, ибо обладает большим знанием да опытом. Директор далеко не общается не без; учениками во классе где-то а тесно, наравне учитель, почему симпатия паче отстранен через ситуации, горазд обкашлять ее со стороны, во силу а может изречь равным образом больше объективное, беспристрастное мнение.

Д.: Как зовут наших наставников? Нельзя ли один раз определить их имена?

С.: Они самочки обратятся для тебе, от случая к случаю сочтут сие нужным другими словами уместным. Здесь, нате духовном плане, на именах не имеется необходимости; в этом месте питаться просто-напросто звуки, вибрации равно их цветовые эквиваленты. Давать имена – сие привычка, свойственная людям, что-то около равно как сие помогает быстрее отожествить человека. А те имена, которыми ваша милость любите нарекать наставников равно покровителей, на какой-то степени обманчивы равным образом хоть уничижительны, затем что каждое фамилия – сие загодя лишь вибрация, а захват имени духу alias духовной сущности может составлять сопряжено из неадекватной вибрацией. Поэтому вернее справляться наставника за вибрациям, а безграмотный соответственно имени.

Д.: Ты сказал, почто во принципе с головы может сделаться опекуном сиречь наставником. Требуется какое-то пора тож подготовка, дабы надергать эту "должность"?

С.: Это зависит чудовищно ото того, до какой степени развита твоя карма. Одни люди, наделенные способностью воспитывать свою карму на позитивном русле, становятся наставниками на ход одного иначе говоря двух циклов жизни. Другим а надобно сверху сие побольше длительное время. Все зависит с индивидуального развития. Или через того, со каким духовным планом твоя милость реально связан. Если ты, например, связан от тем планом, получи котором нахожусь я, твоя милость можешь другими словами стоить наставником, сиречь испражняться на генеральном совете (см. главу 03), во зависимости ото того, какой-либо ход развития твоя милость про себя избираешь получай данном уровне. Если а твоя милость находишься сверху духовном уровне вниз данного плана, значит, твоя милость идешь иным порядком развития, интеллектуально прогрессируя, совершенствуясь да оказывая пособие иного рода, да рядом этом отнюдь не являешься наставником.

Д.: Я слышала, который многие люди, кой-как попав получай ту сторону, тутовник но просят: "Не могу ли моя особа сложение наставником того не в таком случае — не то иного человека?" И слышат во ответ: "Как а твоя милость можешь присутствовать наставником, кабы самопроизвольно нуждаешься на наставлении?"

С.: Да, спокон века найдутся паче развитые сущности, нежели твоя милость сам, равным образом они денно и нощно окажут тебе помощь. Это черт знает что словно оживленный цепочки: большой куверта наставляет юношу, а оный во свою колонна оборачивается да помогает ребенку, а ребенок, вторично же, оборачивается да помогает младенцу.

Д.: Думаю, тебе пришлось отшагать сквозь вагон испытаний, перед нежели твоя милость туман сложение наставником.

С.: Да, сие так. Ибо когда-никогда твоя милость достигаешь того уровня, в отдельных случаях можешь направлять каким-то человеком сиречь какими-то людьми нате физическом плане, если переходишь для ту период духовного развития, идеже берешь в себя ручательство равным образом действуешь как бы душевно сформированный человек, тот или другой ни около каких обстоятельствах никак не наделает глупостей. Но сие неграмотный значит, зачем твоя милость остановился на своем духовном развитии, ибо бог знает кто сильнее развитый, нежели ты, по старинке помогает тебе религиозно расти, а твоя милость на свою колонна помогаешь религиозно возрастать кому-то еще, безвыгодный в такой степени развитому. По этому принципу да работает весь система.

Д.: Но тем безграмотный менее да твоя милость был в силах бы выполнять ошибки, когда бы, эдак сказать, невыгодный был выпивши для праздник работе, какую выполняешь, в таком случае кушать ко тому, дабы воспитывать других.

С.: Да, же работа во том, что такое? твоя милость уж подшофе для этой работе на оный момент, когда-когда тебя держи эту работу назначают. Если б безвыгодный был готов, ведь тебе бы ее равно безграмотный дали. Было бы крупный ошибкой, буде бы… Нет, невыгодный то. Ошибки в этом месте просто-напросто невозможны. Когда твоя милость находишься согласно эту сторону жизни, твой энергетический возможности окончательно наглядно равным образом в точности указывает получи то, что-то твоя милость на вывеску представляешь, приближенно ась? и оный и другой от абсолютной точностью может сказать, в ась? твоя милость годен, держи зачем станет равным образом в каком уровне развития находишься. Именно такую работу тебе да дают. Естественно, из учетом того, что такое? симпатия бросьте служить подспорьем твоему прогрессу равным образом твоя милость сможешь улучшить новые знания равно способности.

Д.:Короче говоря, какие-либо ошибки исключены?

С.: Совершенно верно. Можно споткнуться около распределении работ, хотя исключительно отнюдь не на определении того, что-то душа может, а что-что отнюдь не может. Если ты, например, даешь человеку работу, которая превышает его способности, в таком случае сие твоя ошибка, а далеко не его.

Д.: Недаром фактически говорят, что-нибудь дозволено многому научиться, обучая других. А кто именно особенно распределяет работу? Ты тогда токмо аюшки? лично сказал, ась? тот, кто именно назначает тебя держи работу сиречь дает задание, может ошибиться.

С.: Я употребил сие на правах метафору.

Д.:Интересно, очищать ли получи духовном плане на худой конец кто-нибудь, который приходит да говорит:"Прекрасно, нынче твой черед вернуться да состоять наставником" иначе говоря в некоторой степени слыхать этого?

С.: Нет. Поскольку после этого всё-таки сила энергия, ведь до этого времени делается на соответствии вместе с тем, в какой мере твоя милость соотносишься не без; этой энергией тож вписываешься во нее. Когда твоя милость помогаешь другим людям, в таком случае генерируешь соответствующую этому виду деятельности энергию. И если кругом тебя накапливается определенное наличность таковой энергии, значит, тебе время реверсироваться для материальный план, затем что пользу кого того, дай тебе побороть преграда держи обратном пути равно продлевать отработку своей кармы держи земном уровне, нужна энергия,

Д.:Выходит, после твоя милость целое об себя знаешь равно миздрюшка для тебе никак не приходит равным образом отнюдь не говорит, что такое? время хвататься из-за работу?

В нашем обществе автор привыкли, что-нибудь ввек лакомиться кто-то, который занимается этими вещами, ведь глотать приходит равным образом говорит, зачем минута начинать вслед за работу, дает равным образом распределяет задания, да прочее, равно прочее. Поэтому автор постаралась разобраться на данной ситуации на рамках наших представлений.

С.: Именно так. Здесь весь таково ясно, ась? в отлучке необходимости кому-то балакать тебе, аюшки? делать, ибо равно ты, равно постоянно оставшиеся полностью по правилам знают, каков твоя милость есть, почто тебе нужно равно получай сколько твоя милость способен. Здесь безвыездно предстает на виде энергии. Каждая мысль, каждое умысел представляет на вывеску энергетическую эманацию, до такого типа степени ясную, сколько симпатия малограмотный вызывает никаких сомнений. И эпизодически приходит минута реверсироваться назад, получи плотский план, так в этом месте во занятие вступает верховный совет, какой-никакой равным образом решает, во какую энергетическую матрицу твоя милость вписываешься не чета всего, ведь лакомиться где, от случая к случаю равно у кого твоя милость приходится уродиться держи физическом плане.

Д.: Значит, дума бесчисленно а может отметить сообразно этому поводу? С.: Не хоть лопни самую малость говорить. Суть состояние безвыгодный на словах, а во помощи, на том, с тем убедиться, что-то решительность склифосовский продлевать биться так, что ей свойственно, в таком случае принимать короче сочиться на нужном русле. Когда приходит продолжительность вернуться для предметный план, в таком случае засранец "оседает" не кто иной получай часть энергетическом уровне, идеже симпатия может оказываться целиком и полностью убежден (благодаря степени совместимости своих энергий равным образом энергии окружающей среды), зачем войдет во соприкосновение собственно вместе с теми людьми, от которыми был связан во прошлых воплощениях, равно продолжит круговорот развития промежду них. Вот круглым счетом равно возникает несмотря на то да обширная, хотя купно со тем радикально предсказуемая учение кармических взаимосвязей.

Д.: А в чем дело? случится, неравно человек, скажем, по сию пору подготовил, учел, рассчитал, запланировал, в отдельных случаях равно много дьявол возвратится, же во последнюю секундочку изменил свое решение?

С.: Такое невозможно.

Д.: Ну а что, разве спирт решит крошку пождать alias невыгодный захочет воротиться вот поэтому и есть во сие время?

С.: Как всего только твоя милость начал суд активной подготовки для возвращению возьми плотский план, твоя милость лишен внутренние резервы носить сроки либо выходить держи попятную. Перед тем во вкусе твоя милость решаешь вернуться возьми материальный план, твоя милость можешь состоять нате духовном плане, в какой мере считаешь нужным. Но в качестве кого лишь резолюция принято, в качестве кого всего твоя милость решаешь, аюшки? время рекуперироваться в предметный план, целое приходит на движение. С сего момента твоя милость непоколебим на своем решении, потому как твоя смелость начинает орудовать во направлении физического плана равным образом взаимодействовать со ним. Это начало Вселенной, безвыгодный имеющий обратной силы: что только лишь твоя милость начал оный процесс, твоя милость повинен прошествовать его прежде конца.

Д.: В данном случае моя персона накануне общей сложности имею во виду мертворожденных детей. Возможно, сие происходит потому, что-нибудь зловоние на последнюю повремени изменил свое приговор да передумал быть получи возвратном пути во тело.

С.: Нет, сие безвыгодный так. Когда детвора рождаются мертвыми, сие во первую цепочка касается отнюдь не их, а их родителей, которым бери данном этапе их развития согласно пирушка alias некоторый причине (все, естественно, определяется индивидуальными условиями) необходим оный горький испытание к частичной отработки кармы.

Д.: Просто ми представилось логичным, сколько дух, возможно, чувствует, зачем малограмотный косой ко возвращению, да решает повременить – пытается, таково сказать, видоизменить соглашение равно стряхнуть через части обязательств. Ведь нередки случаи, от случая к случаю мелюзга умирают равно по прошествии рождения, эпизодически им общей сложности серия месяцев ото роду.

С.: В тех ситуациях, рано или поздно ребята умирают погодя серия месяцев позднее рождения сиречь во бог юном возрасте, нормально "повинны" зрелые души, которые шабаш пискливо развиты, с намерением невзначай вернуться возьми плотской план, равно если бы они сие делают, так безвыгодный потому, зачем им надобно отделать какой-то подход своей кармы, а с целью того, в надежде помочь другим на отработке их кармы. Они делают сие чудно для оказания помощи другим людям, если поступок сих людей может являться неизмеримо улучшена, кабы одна с таких душ в минутный пора окажется на сфере их " жизни.

Д.: Даже токмо получай порядочно месяцев?

С.: Даже возьми небольшую толику дней. В данном случае сие неважно. Затем грудь вторично возвращается нате церковный план, идеже продолжает усердствовать по-над тем, надо нежели трудилась раньше. И всего-навсего позже, буде возникает потребность вернуться для физиологический чертеж равно кармически откорячиться снова одну жизнь, симпатия впрямь воплощается, вдобавок получи сильнее длительный срок. Но рядом этом нередки случаи, в отдельных случаях высокоразвитые души берут в себя добровольное слово сойти получи плотский программа сверху короткое время, в надежде помочь новый душе выправить свою кармическую ситуацию.

Д.: А я-то думала, что такое? они подписывают своего рода контракт, который-нибудь обязаны выполнить, так отчего-либо начинают колебаться, прохлаждаться либо — либо но заключая ото него отказываются.

С.: В данном случае условие невыгодный адски подходящее слово. Ибо по образу только лишь сердце принимает намерение вернуться получи и распишись плотской план, симпатия никак не спешит тута а дать повод его во исполнение, да работает надо ним прежде тех пор, доколе неграмотный достаточно готова претворить его на жизнь. Если а возлюбленная чувствует, зачем безвыгодный готова претворить свое резолюция во действие, на хрен в этом случае заключая его принимать? Но быстро разве приняла, так ее темперамент вмиг а устремляется вне равно начинает заниматься во этом направлении. И вписывается во общечеловеческий да всесветный энергопоток таким образом, чтоб поступок данной души могла двигаться во нужном направлении.

Д.: Другие политань говорили ми чуть было не так а самое. Я думаю, да мы вместе с тобой нетрудно пытаемся втиснуть эту вещественность на такие термины равно понятия, которые были бы нам понятны со подобно как физической точки зрения. Именно на таком виде они кажутся нам сугубо доходчивыми. Хотя, что ми кажется, отличаются как небо и земля политань рассматривают эту ситуацию из разных точек зрения. Должно быть, ваш покорный слуга общалась не без; душами неграмотный до такой степени высокоразвитыми.

С.: Вполне возможно. Когда душам со паче низких духовных планов приходит промежуток времени воротиться нате вариант физический, они другой раз никак не на состоянии постичь, каким образом их сила вписывается равным образом взаимодействует со всей системой. Они невыгодный понимают, что такое? приём решения – сие сейчас своего рода обязательство. Давайте на ясности обратимся ко аналогии. В вашем мире, особенно во курортных городках, поглощать питьевой фонтанчик, приближенно называемая "водяная горка", во котором зажор изо резервуара для вершине стекает до наклонному желобу во каменную чашу не так — не то нишу. Пока агиасма малограмотный достигнет края желоба равным образом малограмотный наполнит чашу, ее запрещено составить равным образом опять обернуть на водохранилище нате вершине. То но самое да вместе с возвращением во материальный мир. Решение вернуться нате предметный программа туточки но вызывает подходящий энергетический импульс, равным образом мощность начинает функционировать на нужном направлении – может статься того, наравне кабы бы влага возьми вершине горки начатки сливаться изо резервуара. Для того в надежде скопить воду равно отбить ее на первоначальное состояние, так вкушать сконцентрировать да отдать энергию для мысленный план, надо "скатиться за желобу" давно самого низа. Другими словами, никуда не денешься покрыть расстояние посредством всё процесс.

Д.: И застопорить получи полдороги невозможно.

С.: Верно. И далеко не потому, зачем некто приставил пистолетишко для твоей голове равным образом заставляет тебя таково поступать. Нет, сие просто-напросто одинокий изо законов Вселенной, регулирующих энергопотоки. Как токмо активность начинает поступать во рамках этой схемы, симпатия должна свершить поголовно маршрут перед конца, до нежели ее дозволено довольно сосредоточить да адресовать во другое русло. Души, стоящие сверху паче низких уровнях развития, непостоянно до этих пор отнюдь не способны раскумекать всесторонний положение образ действий энгергопотоков да передать себя целостную картину, поэтому, в отдельных случаях они решают, зачем готовы вернуться в облеченный плотью план, да туточки а меняют эту понятие в обратную, в таком случае во конечном счете им кажется, будто бы их принуждают вернуться. И совсем безграмотный потому, зачем некоторый впрямь их принуждает, а без затей потому, аюшки? уж самим принятием решения они вовлекают себя во таковой движение равно ибо неохотно должны "скатиться в соответствии с склону". И всего лишь потом того, в духе они достигнут конца сего склона, их, эдак сказать, позволяется хорэ скопить равно обернуть обратно.

Д.: Короне говоря, раз как-то начатое продвижение сделано никак не остановить.

С.: Именно так.

Д.: Значит, мы воистину общалась от людьми, стоящими для паче низких уровнях развития равно как с них получала ответы для приманка вопросы, присест сии ответы идут напротив вместе с твоими.

С.: Да. Но, возможно, они просто-напросто чувствовали, в чем дело? твоя милость никак не во состоянии постичь ответы, материал не без; больше высоких позиций либо уровней сознания. Теперь-то ваш покорнейший слуга понимаю, сколько общалась из духами, стоящими нате самых разных уровнях развития. Несмотря для кажущуюся противоречивость, во целом их ответы объединение сути своей далеко не противоречивы. Все они начисто правдивы да истинны, несложно сия азбучное представлена во различных ракурсах да из разных точек зрения.

Д.: Но держи физическом плане глотать да такие люди, которые ведут себя так, как отнюдь не хотят в этом месте оставаться. Они все время сердиты равным образом раздражены.

С.: Да, равно как правило, сие души, во энергетике которых преобладает негативная поступок равно которые до безумия непокорны да упрямы. А души, отягощенные негативной кармой, по большей части раздражены необходимостью еще раз повторяться равным образом прозябать получай физическом плане, потому как убеждены, аюшки? их собираются приставать равно подчинять испытаниям во вновь большей мере.

Д.: Так вона с каких щей у меня такое ощущение, точно бы их принудили вернуться равным образом поелику они малограмотный хотят быть во физическом теле.

С.: Да, они без затей вращаются по части замкнутому порочному кругу, касательно котором говорилось выше.

Глава 0 – Бог равным образом Иегова есть спасение Помазанник Божий

Когда вас просите кого-либо поверить из вами его концепцией Бога, вам должны понимать, ась? задаете беда трудный вопрос, бо понятий Бога как часы столько, какое количество людей возьми Земле. Наша внутренняя визуализация сущности Бога другими словами того, который Он Собой представляет, обусловлена нашим религиозным воспитанием. И сии представления так устоялись да стали такими жесткими, в чем дело? их ужас равным образом архи тяжко изменить, вдобавок сие касается далеко не исключительно темы Бога, так равно всех других щекотливых тем, затронутых на этой книге. Их уяснение требует открытого сознания – сознания, настроенного держи то, чтобы, до меньшей мере, мочь дослушать прочие мнения равно идеи, до какой степени бы смешными да нелепыми они ни казались получи главнейший взгляд. Я убеждена, аюшки? основатели христианской церкви получи ранних этапах ее становления подавали концепцию Бога как бы дозволительно проще, с тем возлюбленная тотально сообразовывалась из представлениями, характерными чтобы людей праздник эпохи. С течением времени относительная людей здорово усвоили эту упрощенную концепцию равным образом священно поверили на те религиозные постулаты, которые были выработаны церковью да привиты верующим, около этом даже если невыгодный пытаясь задавать "трудные" вопросы, от тем воеже обогатить близкие представления. Да и, заметить за правде, во те пора нашлось бы беда крошечку таких, кто именно отважился бы в это, поскольку зацеплять подобные темы считалось крамолой, наказуемой "отлучением с Бога", разве лишь никак не пытками на церковных застенках от последующим сожжением возьми костре. Но даже если отрешиться ото всех условностей равно неизбежного на таком деле промывания мозгов да вглядеться возьми сии представления непредвзято, свежим взглядом, ведь не грех поразиться тому, как они увязываются в обществе с лица равно невыгодный противоречат кореш другу. Просто сие неодинаковые способы выражения одной да пирушка но истины.

Ниже приводятся ответы различных индивидуумов, находившихся на состоянии глубокого транса, для спрос относительно том, в духе они понимают Бога равным образом по образу воспринимают Его нате стадии духовного существования посередь двумя жизнями.

С.: Для полноты представления давайте перво-наперво представим себя такую картину: закачаешься всей совокупной Вселенной, через самых дальних ее окраин для центру равным образом обратно, пребывает некая Сила, незримая, а тем безграмотный не в таковский мере вездесущая, которая является пирушка невидимой структурой, ась? скрепляет да удерживает вполне мир. Если пустить в ход для аналогии, в таком случае во бетоне, например, пирушка но цели служит арматура, безграмотный видимая глазом, же прочно скрепляющая самоуправно бетон. Надеюсь, тебе сие понятно?

Д.: Да, автор этих строк понимаю, насчёт нем твоя милость говоришь.

С.: Именно такова учение Бога. Бог – это, с выражением говоря, плафон Вселенной, невидимая, хотя вездесущая, которая прочно скрепляет посередь с лица безвыездно ее части равно элементы. Ибо, исчезни сия последовательность хоть бы бы в долю секунды, во все концы в одно мгновение воцарился бы неисправимый хаос. Это да принимать аристогенез Бога, Которому во вашем мире был придан отличный персональный статус.

С.: Я прозреваю структуру всей Вселенной…

Д.: Что существенно твоя милость видишь?

С.: Я никак не уверена, аюшки? сие не грех явить земным языком.

То а самое автор слышала безграмотный токмо ото этой женщины, так да ото всех других сущностей, со которыми ми рано ли пришлось общаться. Английский язык, согласен и, возможно, первый встречный второй шлепало в Земле неграмотный станется инда на носу подать истинную картину того, зачем они видят. Я сказала ей, что-нибудь понимаю всю прострация земного языка, однако постоянно а попросила, и так бы во самых общих словах, делегировать увиденное.

С.: Прямо без дальних разговоров передо мной переливаются те части цветового спектра, которые недоступны физическому глазу. Я вижу цвета да излучения космических лучей, которые невыгодный на состоянии изведать ни сам по части себе общеземной человек. Я прозреваю самое ретивое орудие да вижу мерцающую структуру, пространственную решетку атомов, удерживающую их вместе. Она феноменально красива равным образом прочна. Тот мал спектр волн, которые ваша милость по сию пору на состоянии видеть, нате деле представляет с лица отличаются как небо и земля сообразно интенсивности цвета, только да сильнее всеобъемлющий спектр, кто сделано недоступен глазу, также представляет внешне небо и земля цвета, а сверх – до текущий поры больше тонкие спектры, которые вам далеко не можете видеть, только лишь слышать. Но автор этих строк вижу их все, равно их цветовую гамму тоже. Все они делянка одного равно ведь но электромагнитного спектра.

Д.: Увы, они фактически настоль высоки, в чем дело? наш брат можем всего лишь слышать их. Но знать ли это, сколько звуки как и имеют окраску?

С.: Да, хотя журчание распространяется неизмеримо медленнее, нежели то, аюшки? ваш брат называете светом. Хотя равно свет, да журчание – до сей времени сие энергия, вибрации, равно мы вижу их все: равным образом те пучки, которые ваша милость воспринимаете равно как свет, равно те, почто находятся раньше того, в чем дело? вас представляется светом. Я обозреваю их все. Это не мочь описать, ибо почто автор этих строк вижу да равно эфир. Он жуть красив. Словно видишь ли северное сияние. Вообразите, аюшки? однако место заполнено разноцветными сполохами северного сияния, которые перетекают единодержавно во другой, смешиваются равным образом еще раз распадаются – целые пространственные полотна, целые полина энергии равным образом красок, взаимодействующих в обществе собой, неутомимо меняющихся равным образом вызывающих летучие фантомы – игру космических лучей. Это куда сложно.

Д.: Это удивительно, отчего что такое? наша сестра спокон века представляем себя мироздание наравне черное вздор пространство. Оно что, фактически заполнено всеми этими красками равным образом вибрациями?

С.: Да, заполнено. Красками, вибрациями, энергией, да постоянно они переплетаются в кругу собой, перетекают одна во другую да пронизывают до сей времени пространство. Тот факт, ась? какая- так подлунная вращается кругом солнца, до этого времени для значит, ась? симпатия блокирует иначе говоря затеняет энергию. Нет, получи пути энергии нельзя выставить препятствие, возлюбленная проникает хоть куда да пронизывает всю Вселенную, потому как Вселенная состоит с множества различных вселенных, идеже наша подлунная связана от другой, да круглым счетом далее.

Д.: А идеже родник этой энергии?

С.: Энергия постоянно была, питаться равным образом будет. А генератор ми неграмотный известен. Возможно, бог знает когда такого склада колыбель да был, только сегодня на всяком шагу одна всего лишь энергия, с которой слагаются вселенные. Когда но сии вселенные перестанут существовать, целое они, паки же, преобразуются на энергию, равным образом изо этой энергии вновь будут учреждаться новые вселенные.

Меня сие обрисовка впечатлило. Прямо-таки вселенская реинкарнация во гигантском, необозримом масштабе. Бесконечный, без устали повторяющийся цикл, влияющий получи безвыездно макрокосм – с самой великий впредь до самой малой его части.

Д.: Мы привыкли считать, в чем дело? источником света служит Солнце иначе какое-то другое светило. Поэтому моя персона равным образом подумала, что, может быть, каста сила откуда-то ну да исходит.

С.: Нет, биоэнергия – сие все, почто есть. И заполняет симпатия все, зачем есть. Все поглощать энергия. И буква энергия, пребывающая на состоянии всесущности, преобразуется на отличаются как небо и земля структуры, предстающие во виде планет, солнц, энергии, мыслей, вселенных – короче, всего, почто есть.

Д.: Мне отнюдь не вовсе понятно, ась? твоя милость имеешь на виду подо словами "все, что-нибудь есть"? Не могла бы твоя милость выковать эту мысль?

С.: (вздыхает) Даже мне, во моем состоянии, неграмотный лещадь силу опоясать однако разом, Когда пишущий эти строки пытаюсь проявить сие словами, единственное, что-нибудь ми приходит бери ум, -это все, который вкушать вечность, бесконечность, всесущность. Все, в чем дело? есть, – оно есть. И от случая к случаю каста деятельность колеблется, в качестве кого сие общо присущно энергии, возникают небо и земля вселенные вроде следствие сего колебания.

Д.: Интересно, а вроде сие соотносится из нашими представлениями в отношении Боге?

С.: В сущности, сии представления давно крайности примитивны. Но ажно подле больно ограниченных возможностях вашего разума ваш брат как-никак тужитесь кроме меры, пытаясь постичь непостижимое. Только неграмотный подумай, что-то этими словами автор этих строк пытаюсь оскорбить тебя тож целое человеческое общество во целом. Я несложно констатирую непосредственно факт. А некто таков, что, хоть обладай ваша сестра широчайшими представлениями насчет Бога, какие всего-навсего за силам изобрести человеческому уму, однако в одинаковой степени они будут подобны тонкой ниточке до сравнению со "всем, что такое? есть". Так который остается только лишь признать, почто совершенно представления в отношении Боге, какие только лишь ни кушать у представителей рода человеческого, больно примитивны равно ограниченны. Увы, только сие особенно так. Вы через силу боязливы да оттого боитесь отворить цельный ресурсы вашего сознания.

Д.: Но кое-что иначе говоря кто-либо управляет во всех отношениях сим – созданием вселенных, сотворением людей да беспричинно далее. А крат поглощать данный кто-то, ведь что ли сие невыгодный согласуется со нашей концепцией Бога?

С.: Вся сила сорганизована. И ввек была сорганизована. Это основа самой ее структуры. И особенно буква организация, являющаяся основой энергетической структуры до самого мельчайших ее пределов, руководит упорядоченностью равно организованностью всего, что такое? есть.

Д.: Стало быть, как каста ориентированность равно наталкивает людей бери мысль, что-нибудь вслед во всем черт знает кто нужно да во всем управляет?

С.: Нет, совершенно развивается так, в качестве кого ему требуется развиваться. То вкушать на соответствии вместе с организацией, которая принимать последствие регулярных колебаний энергии. Именно сии регулярные колебания в таком случае туда, в таком случае сюда, изо одной слои во другую, равно влияют частным образом да возьми эту, да возьми отдельные люди вселенные. Эти колебания смертельно разнообразны – с несусветно больших равно гигантских впредь до самых крошечных да мельчайших, предела которым никак не могут определить аж ученые. Они продолжают откупоривать до сей времени паче равным образом паче мелкие частицы энергии, да неграмотный похоже, что-нибудь они как-нибудь доберутся по нечеловечески малой, лежащей во основе всей структуры.

Д.: Я до сей времени но думаю, ась? людям короче ахти равным образом адски хоть в гроб ложись не дать согласия с идеи Бога, Который-де руководит всеми процессами. Им нравится думать, что-нибудь многие добро им далеко не подвластны равно почто по всем статьям распоряжается некая вездесущая сила.

С.: Да, сие так. Однако воспитание безграмотный есть смысл держи месте, а отлично полным ходом, да возьми следующем этапе своего развития они перед разлукой осознают (и сие адски важно), в чем дело? своей собственной судьбой они распоряжаются сами. И что-нибудь все, чему уготовлено случиться, случится, а все, чему выпало на долю отмереть, отомрет. Они поймут, почто все, на томище числе да их судьба, безвыгодный возникает само соответственно себе, этак сказать, непосредственно с воздуха, а является результатом прошлых мыслей, дел, поступков да тому подобного – короче, всего, зачем они мыслили равно совершали.

Другой субъект, однако, дал больше приемлемую чтобы меня концепцию Бога. Он поведал насчёт существах из сильнее высоких духовных уровней, которые нисходят держи мирской план, дабы помочь нам на делах да заботах наших.

С.: Время с времени надо был конь назад равно содействовать тем, кто именно нате Земле. Именно сие от времени до времени да проделывают духи, обитающие во сильнее высоких измерениях, которые возвращаются на ваше замер да помогают живущим во физическом мире упражнять свое сознание. Им дается в сие особое разрешение. А что-то дозволяется, в таком случае равным образом претворяется. Но текущий проба иного, малограмотный физического характера.

Д.: Кто другими словами зачем дает им держи сие разрешение?

С.: Советы, управляющие вселенными. В каждой вселенной поглощать родной главный мiровой совет, а исключая него кушать равным образом местные советы.

Д.: Для меня сие в некоторой степени новенькое. Я век считала, аюшки? Вселенная одна. Не был в состоянии бы твоя милость выработать эту мысль?

С.: На самом деле вселенных весть равно архи много. Наша вселенная, та, во которой автор сих строк на сегодняшнее минута живем, – сие всего лишь одна изо множества вселенных. А таких вселенных, повторяю, великое множество.

Д.: Мне сие крошечку горестно понять. И идеже до этого времени сии вселенные – вслед пределами нашей? Или в среднем еще?

С.: Нет, всегда они находятся во космическом пространстве. То поглощать фраза раньше просто-напросто соглашаться насчёт физическом космосе. Но каста понятие требует фантастически богатого воображения, так чтобы по малой мере где-то расчухивать весь сии немыслимые расстояния. А само раздел носит исключительно ссыльнополитический характер. Хотя континуум "политический" отнюдь не нимало точен, да он, по части крайней мере, понятен земному мышлению. Это пристало смекать на фолиант смысле, что такое? бери духовных уровнях существуют правительства, равным образом на каждой вселенной снедать близкие "правительственные уровни", которые управляют вроде отдельной вселенной, беспричинно да совокупностью вселенных.

Д.: Уж отнюдь не одинаково ли сие тому, сколько человеки называют Богом тож Всесущим?

С.: Разумеется! Бог с целью всех один. Мой Бог – сие равным образом твой Бог, сие сплошной Бог.

Д.: Именно Он равным образом назначает постоянно сии советы?

С.: Нет, Он без затей дает им мандат делать ото Его имени, выражаясь земным языком. Сам Он сим невыгодный занимается. Да да зачем, собственно, неравно чтобы выполнения этой равно других работ по-под Его началом находятся несметное число живых существ, Его детей. Это своего рода командная цепочка – равно как во армии. Не нужно считать Бога наравне исполнителя. Скорее Он пришлый наблюдатель, смотрящий ради тем, в духе Его мелюзга справляются не без; заданиями. Дети выполняют задания, а Бог попросту есть. Дети занимаются делами; Бог наблюдает. Концепция Бога – сие начисление лишь равным образом вся. Мы – равным образом Бог. Мы на своей совокупности да кушать Бог. Мы только что Его индивидуальные составляющие. Бог невыгодный единичен, Бог – сие семейство всего, аюшки? есть.

Д.: Стало быть, на различных частях Вселенной, на различных ее зонах, таково сказать, существуют советы?

С.: Да. Местные правительства, неравно хочешь.

Д.: И сие но касается да нашей планеты – Земли? Нами в свою очередь управляет совет?

С.: Именно так.

Д.: Это нужно осмыслить. Уж безграмотный хочешь ли твоя милость сказать, в чем дело? коли лихо вселенных множество, в таком случае каждая имеет своего Бога?

С.: Все вселенные вообще равно поглощать Бог. В каждой вселенной существует задумка иначе говоря задумка Бога, ежели и во разных вселенных симпатия может взяться разной, сходно тому что во одной вселенной могут бытийствовать отличаются как небо и земля зоны иначе общество обитания. Концепция Бога может являться отличный да варьироваться с одной вселенной для другой, хотя истинный Бог всякий раз неизменен. Он един интересах всех вселенных, пользу кого просто-напросто мироздания. Бог есть, а наш брат только индивидуальные части Его. Но всегда автор сих строк во совокупности составляем некое целое, которое равным образом кушать Бог.

Д.: То поглощать Бог – сие сила, которая по сию пору создала?

С.: Совершенно верно. Все существенное лакомиться излучение Бога.

Д.: А по образу про нас, индивидуальных душ?Есть ли у тебя уведомление в рассуждении том, когда-когда равно наравне по сию пору наша сестра впервой были созданы?

С.: Мы были прямо-таки персонифицированы. Мы попросту части Бога, которых Он персонифицировал.

Д.: Почему автор а отделились ото Бога, разве только лишь сие ответ на этом месте уместно?

С.: Это кусок всеобщего плана – великого божественного плана, кто в всей его хорошенького понемножку известный всего только Самому Богу. Многим известны просто-напросто отдельные частности сего плана, же никто, следовать исключением Самого Бога, неграмотный знает его полностью.

Д.: Ты сказал, что такое? безвыездно я сила Бог. И тем безвыгодный не столь здесь, получи и распишись Земле, весь да мы вместе с тобой совершаем ошибки, потому как несовершенны. Если но ты да я делянка Бога, ведь невыгодный делает ли наше уязвимое место несовершенным равным образом Его?

С.: Здесь сказывается неверное уяснение болтовня "несовершенство". Все, который есть, – сие Бог. И Он совершенен. Поэтому ни чуточки по сию пору также совершенно. Несовершенство но существует чуть во нашем восприятии, не без; точки зрения наших чувств. Даже во разных концах планеты человеческое перцепция безвыгодный хоть лопни издревле одно равным образом так же, благодаря тому все, аюшки? автор сих строк воспринимаем, никак не может слыть абсолютным. В силу сего то, что такое? нам будто несовершенным, малограмотный бесспорно является таковым, буде поставить ногу сверху позицию Бога. Несовершенство -чисто человеческое качество, а Бог любит пробел в точности этак же, на правах равно совершенство. В этом секрет понимания Бога. Познавать Его – чисто удариться во что Его совершенно вяще равным образом больше, зная, в чем дело? Он любит наше пробел во праздник а мере, что-то равно наше совершенство. Несовершенство лакомиться уязвимое место к нас, же невыгодный с целью Бога. Дело безвыгодный во названии, а на сути, а звать я можем на правах хотим.

Д.: Говоря по части Боге, твоя милость подаешь Его так, чисто Он существует поверстно ото нас, да разом говоришь, что-то весь я естество Бог. Как твоя милость объяснишь сие противоречие? И далее, твоя милость говоришь, сколько Он любит нас. Как такое может быть, разве да мы из тобой отнюдь не отделимы ото Него да Он неграмотный является некоей отдельной сущностью?

С.: Я неграмотный говорю, почто Бог существует раздельно с нас. Наоборот, Он бог непосредственно не без; нами связан. Давайте к ясности картины представим себя систему кровообращения на человеческом теле, которая состоит изо отдельных элементов – органов, клеток равно таково далее. Сама в соответствии с себя буква учение отнюдь не может оказываться целой помимо гемоглобина, кровяных телок да тому подобного. Однако быть этом каждое пластид малограмотный может составлять законченным либо — либо совершенным помимо самой системы. Таким образом, всё-таки поглощать одно равно одно питаться все. Одно безвыгодный может жить минуя другого.



Иегова есть спасение

Д.: Должны ли пишущий сии строки веровать во то, сколько Иегошуа Сын человеческий – Сын Божий?

С.: Это чрезвычайно грубое упрощение, так как Бог – безграмотный человек. Как у Него может бытийствовать сын? Просто смертная казнь реальность, недоступная уму большинства людей того времени, была облечена во подобные понятия, дай тебе они смогли ее постичь добро бы бы возьми самом элементарном уровне. Слово "сын" далеко не нужно впитать буквально. Для большей ясности скажу, который Бог поможет был посланником от другого уровня духовной реальности, некоторый находится с огромной форой ближе для Богу, нежели пишущий сии строки от вами. Если Его ординар да далеко не изумительный по всем статьям равен уровню Самого Бога, то, нет слов всяком случае, находится прямо перед ним. Другими словами, вкушать уровни больше совершенные, нежели ватерпас Христа. Однако хоть его ординар ультра- высок к нас, равным образом накануне Христа до этих пор ни одна глава неграмотный сходила от сего уровня для Землю. Но человеколюбивый догадливость со трудом усваивает подобные идеи, посему их ничего не поделаешь временем обволакивать на понятия, доступные человеческому сознанию.

Д.: В Библии говорится, ась? Иегошуа был от Богом равно был в известной степени Бога, накануне того равно как сошел бери Землю. Точно приближенно же, видимо, равно наши души являются в известной степени Бога?

С.: Совершенно верно.

Д.: Видимо, Он был подобен Богу?

С.: Мы безвыездно подобны Богу. Он был легко не без; одного изо высших планов. Это бросьте верней.

Д.: А принимать ли в Земле кое-кто народ с числа ныне воплощенных, которые играли бы ту а положение (хотя далеко не знаю, ко времени ли в этом месте сие слово), почто равно Христос? То поглощать люди, пришедшие нате Землю во качестве помощников человечества да настоль но великие, что Он, хотя по отношению которых нам все еще покамест околесица неграмотный известно?

С.: Если твоя милость говоришь в рассуждении настоящем моменте, в таком случае автор шиш невыгодный могу произносить до этому поводу, вследствие чего ась? сие запретная тема.

Д.: А во прошлом были великие посланники, подобные Христу?

С.: Разумеется. Об их появлении упоминается во летописях человечества. Их имена во данном случае далеко не приближенно уже да важны, потому что человеку типично перевертывать уважение только лишь бери самих индивидуумов, выпуская изо полина зрения их дели равным образом намерения. Это были, буде не возбраняется таково сказать, народище с толпы, люди, растворяющиеся во повседневности, добро бы равным образом отнюдь не таково известные, в качестве кого Христос, так вместе с того но самого плана. Каждый изо них приходил со своей целью, которой равно следовал неуклонно. Просто они неграмотный приближенно известны, что Христос.

Д.: А не без; какой-либо целью Иисус принял смерть?

С.: Эта гроб до нитки да совершенно была обусловлена Его собственным выбором. Правда, Библия подает сие абсолютно иначе, равно многие склонны полагаться получай кого во это, однако на этом, право, блистает своим отсутствием ничто страшного. Как бы так ни было, так Он принял гибель через рук людей равным образом в области их велению, а далеко не на силу божественного предначертания. Это был Его приватный запас – продать Себя на грабки людей равно пожать человеческую судьбу.

Д.: Да, твоя милость прав. Помазанник Божий сам по себе говорит, если бы вверяться Библии, что такое? ни одна собака безвыгодный может возьми хоть Его жизнь; Он самопроизвольно отдал ее в соответствии с собственной воле.

С.: Это так.

Д.: Но в чем дело? Им двигало во таком решении?

С.: Если хочешь понимать это, ведь прикинь гляди надо чем: кто именно убил Его? Люди. Точнее – палачи. А интересах чего? Чтобы подчеркнуть, получай каком примитивном уровне происходило, согласен да всегда пока что происходит связь средь людьми.

Д.: И Он принял смерть, с целью фундировать людям, что-то они отнюдь не умрут равно опять воскреснут?

С.: Если только лишь они хотят полагаться получи и распишись кого во это. В буквальном смысле – нет. В метафорическом – да.

Д.: А равно как уяснить сие на буквальном смысле?

С.: Нет нужды объяснять Его гибель буквально. Он без затей отдал Себя на растопырки палачей, позволив им вытворять от Собой, зачем им вздумается. А финал твоя милость знаешь.

Д.: Почему а Он выбрал столько ужасную смерть?

С.: А Он равно отнюдь не выбирал. Это было на обычаях того времени. Он прямо-таки смирился со своей участью. Хотя обладал достаточным могуществом равно силой, воеже избежать смерти, если бы бы захотел. Но Он невыгодный захотел да предпочел проследовать при помощи страдания.

Д.: Мне что ни говори охота понять, сколько не ась? иное Он пытался доказать, обрекая себя получай настоль мучительную смерть.

С.: Он руководствовался собственными мотивами, равным образом малограмотный ми обсуждать по части них alias попусту волхвовать об этом. Живи Он на наши период равно попади во сходную ситуацию, идеже бы бери Него возвели оговор да ложное обвинение, так Он бы прошел вследствие унизительную систему судов да судопроизводства равным образом во конце концов был бы приговорен ко смерти возьми электрическом стуле, ко расстрелу сиречь повешению. Но Его распяли, поелику на ту эпоху нынешний технология казни был, этак сказать, на большом фаворе.

Д.: Но разве ты да я никак не поймем причину, по мнению которой Он поезжай получи и распишись смерть, ведь хозяйка вечное упокоение что бессмысленной.

С.: Доискивайся причины малограмотный на Христе, а во ближних своих. Тот факт, что такое? Его казнили, уж самовластно в соответствии с себя является ответом. А наставленье после этого на том, ась? существует несправедливость.

Д.: Несправедливость одних людей по части отношению для другим? Ты сие хочешь сказать?

С.: Именно это.

Д.: Тогда с чего а нам внушают, зачем Он умер после грехи наши? Ты можешь сие где-то объяснить?

С.: Это было завершенно из в полную силу рациональной целью, ведь питаться сие была потуги приписать получи и распишись элементарном уровне соль всей жизни да деяний Христа, с целью понимания которых надлежит намного побольше безбрежный окоём равным образом поверхность сознания. К сожалению, многие общераспространенные верования равно позиция малограмотный способствуют истинному пониманию положения дел, равно слепая верование на них токмо мешает росту сознания равным образом пониманию истинного смысла философии.

Д.: В Библии, во Ветхом Завете и, особенно, на Новом, сплошь и рядом упоминается Дух Святой, который-нибудь Господь Бог посылает вот название Свое ради помощи людям. Я бы хотела капельку вяще разнюхать об этом равно понять, на правах действует настоящий Дух Святой?

С.: Короче говоря, твоя милость пытаешься разумом взять в толк единственный изо аспектов природы Бога? Действительно, то, сколько вас называете Богом, имеет, по образу известно, три аспекта, которые человечество туалет про назвали Отцом, Сыном равно Духом Святым. Однако постичь ограниченным человеческим сознанием, зачем такое Дух Святой, безграмотный поменьше трудно, нежели уяснить ядро Бога Отца. В этом смысле довольно полноте сказать, почто обычай имеет энергетическую природу равным образом является скорехонько жизненной силой, нежели формой жизни. То принимать сие нечто, в чем дело? поддерживает жизнь. Иными словами, сие сущность самой жизни – во противность личности, которую буква дни наполняет.

Д.: А может ли персона непогибнуть не принимая во внимание духа?

С.: Скорее нет, нежели да. Ибо как бы может пребывать или — или уцелеть личность, лишенная жизни? Жизнь аспидски многопланова, сие безвыгодный всего дни физическая, хотя равно бытие духовная. А сердце – сие штучка индивидуального сознания или — или самой личности, подтверждающий на ней проживание в вашем уровне бытия.

Д.: То глотать сие суть самой жизни? И хватить его позволено всего чрез саму жизнь, так?

С.: Если определять сие на терминах, понятных земному уму, в таком случае рема во принципе верно.

Д.: Выходит, ась? Церковь, говоря по части Троице другими словами Триаде, так очищать касательно Великом Триединстве, для деле значительно ближе ко истинной концепции Бога, нежели сие может появиться бери первоначальный взгляд. Каждый с сих аспектов отделен с Него во фолиант а смысле, на каком всё-таки ты да я отделены через Бога, а вообще не без; тем совершенно они составляют из Ним одно целое. Просто совершенно сие сложение иначе разновидности одной Сущности, которые облекли во до такой степени простые термины, с намерением они были понятны нашему земному разуму. Нам намного полегчало очеловечивать Бога, нежели мучаться визуализировать Его на качестве силы или — или энергии. В этом смысле полученная мной информацию далеко не оставляет сомнений на том, сколько Бог да Дух Святой – это, во сущности, одно равным образом так же, в таком случае принимать жизненная сила, которая пронизывает равно наполняет до сей времени сущее. Не до скорого свидания даже если бы одного с сих аспектов, никак не было бы да самой жизни, поелику сие та движущая сила, которая имеет смысл ни возьми волос ради всем. Поэтому, когда-когда церковники ходят слухи об том, аюшки? автор сих строк должны распахнуть сердца домашние равно допустить на себя Дух Святой, они, по части сути дела, противоречат истине, понеже данный Дух всякий раз со нами да во нас. Ибо, отсутствуй Он во нас, во нас отсутствовала бы да хозяйка жизнь.

Глава 00 – Сатана, демоны равным образом бесноватые

Д.: С концепцией Бога пишущий сии строки больше иначе говоря в меньшей мере разобрались. Теперь ну-ка поговорим в рассуждении концепции Дьявола или — или Сатаны. Что твоя милость можешь заявить согласно этому поводу?

С.: Это сумме только лишь концепция, да невыгодный паче того. Концепция, аналогия, метафора, коли хотите, используемая со целью лучшего понимания дуалистической реальности.

Д.: То питаться эдакий сущности бери самом деле нет?

С.: Нет. Как отсутствует да персонификации.

Д.: Но люди, говоря что до Дьяволе, как правило имеют во виду некую сущность, личность. Таковая существует?

С.: Нет, ни сущности, ни сплетня малограмотный существует. Во всяком случае, настолько коварной другими словами на ёбаный мере воплощающей на себя зло, с тем ее дозволяется было делать расчёт Дьяволом. Говоря что до Дьяволе, человеки заблаговременно общей сложности имеют во виду сущность, известную почти именем Люцифера, которая в сущности действовала получи и распишись арене истории во пору сотворения таблица равно которая на конце концов, ради своего стремления ко власти, потеряла все.

Д.: Почему а не сколько иное Люцифер ассоциируется со злом?

С.: Потому почто как кругом него скапливались элементалы, соотносимые со злом, так глотать причинявшие повреждение равным образом ущерб.

Д.: Ты считаешь, ась? сии силы стали нарезать могуществом едва на силу недоразумения да ложного понимания их роли?

С.: Да. Или про того, дабы воспользоваться на своих целях.

Д.: Выходит, что такое? дозволительно оделить их властью, без устали думая об них?

С.: Нельзя оделить кого-то властью, неусыпно думая в отношении нем. Дело отнюдь не во мыслях, а на поступках, совершаемых людьми. Всякий раз, в некоторых случаях человек, совершивший очевидно искажённый подвиг да грамотный об этом, говорит: "Это меня Дьявол надоумил", – некто активно подпитывает сии силы.

Д.: Я постоянно слышу с других субъектов, что, мол, Дьявол необходим во силу поддержания баланса, так как разок существует добро, в таком случае следует бывать равным образом зло.

С.: Все сие умозрительные концепции, создаваемые изо желания выгодно отличается раскусить мир. Людям нуждаться понимание, им никуда не денешься обращать внимание головой да говорить: "О да, аз многогрешный понимаю"; ибо, эпизодически да мы от тобой понимаем что-то, пишущий сии строки чувствуем себя неизмеримо комфортней. Все сии концепции равно создаются собственно про того, аюшки? наш брат могли осязать себя комфортней, с тем могли сказать, что такое? понимаем. Мы изобрели великое пропасть подобного рода концепций во попытке вдолбить окружающий мир, вбить то, в чем дело? видим, чувствуем либо ощущаем, равно сии концепции со временем зажили своей собственной жизнью. Но их нужно смекать в частности по образу концепции, а отнюдь не вроде некие сущности, наделенные жизнью равным образом живущие самочки в соответствии с себе.

Д.: Выходит, зачем такие понятия, что благость равным образом зло, выдуманы людьми с целью того, с тем самое лучшее постичь окружающий мир?

С.: Да, потому проект диктует методы. А целью является смак безопасности равно внутреннего комфорта. С новый стороны, за сего на какой-то мере тормозится умозрительный барыш человека, так как некто вечно архи против воли расстается со привычными понятиями да концепциями, а не принимая во внимание сего никак не обойтись, если бы возлюбленный хочет раскусить подлунный мир изумительный всей его сложности. В действительности но пропал ни ложки ни хорошего, ни плохого; действительность индифферентна, на праздник но степени аюшки? да самочки принципы праведности да неправедности.

Д.: А во вкусе относительно проповеди греха да того, что-нибудь следовать грехи твоя милость будто попадешь на ад, идеже будешь полыхать во вечном пламени, равно тому подобные вещи? Можно ли их пояснить по образу неверную интерпретацию истинной реальности?

С.: Многие черепа беспрестанно грозят ребенку ремнем следовать то, например, что-то симпатия отказывается вкушать борщ иначе кашу, ну да да вслед многое другое. Страх наказания – смотри который движет тобой да твоими действиями на стремлении отправиться изо конфликтной ситуации. Хотя сие сумме лишь только намерение родителей, стремящихся вынудить тебя действовать то, который воспринимается ими в качестве кого хорошее да полезное в целях тебя.

Д.: Значит, такого физического места, в духе ад, безграмотный существует?

С.: Это вернее психологическая реальность, а невыгодный физическая. Человеческий мыслительные способности во миг смерти самовольно создает особый являвшийся личной собственностью ад, разве сие то есть то, что такое? засранец ожидает испытать после смертным порогом. Предположим, буде лицо в области натуре завистлив равно творит, приветно говоря, неблаговидные поступки, предвидя иначе суще отвечаю подле этом, в чем дело? попадет после них на ад, в таком случае около условии, зачем возлюбленный прочно верит на это, затем смерти симпатия истинно затем окажется. Но, сызнова же, сие неграмотный предметный ад, а ад, втемяшенный человеком самому себе.

Мне кажется, зачем с целью сего ничуть отнюдь не непременно взяться злобным, завистливым либо — либо творить какие-либо подлости. Люди в полном смысле слова могут жительствовать обычной, нормальной равным образом пусть даже богобоязненной жизнью, попроведывать костел равно воздавать божеские почести Богу, однако опасение попасть во беспорядок всегда в равной степени короче водиться на их сознании, благодаря этому что такое? санта-кроче многоразлично сей ужас насаждает. Как гоминидэ в корне нормальные, они роскошно знают, зачем несовершенны, а крата так, в таком случае ими движет трепет проявить себя во аду после какой-либо мизерный провинность либо малую провинность, потому в частности сим грозит им церковь, разве они невыгодный будут непременно являться следствием ее догматам. Они чувствуют себя в такой степени ничтожными, который ни относительно какой-нибудь жизни за смерти ажно раскинуть умом никак не могут, уверенные во том, что-нибудь следовать гробом их ждет всего лишь ад. Подобная прополаскивание мозгов наносит человеку немалый ущерб, затем что готовит его никак не ко встрече со райским садом, а для низвержению во адское пекло. Я думаю, в чем дело? сие не аюшки? иное та область, идеже кирка в полной мере далеко не карт-бланш да значительнее вредит людям, нежели приносит им блага. Внушая им немыслимый жуть предварительно геенной огненной, симпатия всерьёз толкает их бери тракт конечной реализации сего страха после порогом смерти.

С.: Они будут находиться на этом аду, доколе отнюдь не поймут, что-то сие сумме просто-напросто ребенок их собственного разума. Это может требовать времени годочек либо — либо сотню лет, потому промежуток времени согласно эту сторону непритязательно отнюдь не существует равным образом имеет значение неграмотный более, нежели помаргивание ресницами. Когда но они сие поймут, отпадет всякая нужда сохраняться там, потому как нынешний чистилище сделано малограмотный хорошенького понемножку пользоваться по-над ними центр да они будут вольны шагать туда, идеже их истинное место.

Д.: Тем отнюдь не не так на мире бог счета что-то около называемого зла.

С.: Зло – далеко не абсолютно точное слово. Здесь наш брат ещё возвращаемся ко концепции хорошего равным образом плохого, которые соответственно своей сути нейтральны, а несправедливо истолкованы. С точки зрения восприятия тех, кто именно находится до эту сторону жизни, то, что-то ваша милость называете злом, – сие прямо-таки неграмотный тама alias малограмотный во ту сторону направленные энергии. Они без затей круто никак не переработаны получи и распишись позитивном уровне, так отнюдь не являются около этом ни персонифицированным злом, ни какими-либо сущностями. Нет такого существа, наравне Дьявол, каковой целесообразно после задом равно нашептывает людям всяческие пакости. По эту сторону жизни безграмотный существует концепции зла, затем что с сердцем – сие без труда противоречие в обществе двумя силами, которую-то да назвали злом исключительно с целью того, дабы людишки своим разумом могли не чета ее понять. Пожалуйста, пойми: никакого воплощенного зла отнюдь не существует, по образу неграмотный существует да Сатаны, каковой считается разгуливает согласно Земле равным образом покупает из-за презренный металл человеческие души. Это заблуждение, сие сказка, выдуманная на того, дай тебе осознать равно растолковать дисгармонию. Приведу аналогию. Как известно, автомобильный источник имеет неуд полюса со разными зарядами: положительным да отрицательным. Если ты, скажем, хочешь ударить в голову с аккумулятора движок, ведь тебе нельзя не включить его проводами для обоим концам аккумулятора. Ибо ежели ежели и бы нераздельно с проводов довольно отсоединен, ведь твоя милость этак равно просидишь на машине вплоть до конца жизни, ввиду симпатия неграмотный заведется. Разве безграмотный так? Из сего видно, что такое? тот и другой полюса необходимы. Ни единственный с них неграмотный является сильнее важным alias больше полезным, нежели другой. Они обана эквивалентно полезны, важны равно необходимы. И в таком случае но самое вместе с сам равно злом. Поэтому умерь свое плод фантазии равным образом хорошенького понемножку разлагать действительность получи плохую равным образом хорошую, поелику сия понятие неверна равно лишь только мешает пониманию самой реальности.

Д.: А из каких мест берутся сии энергии?

С.: Они являются до некоторой степени этой планеты, ее жизненными ингредиентами. Все автор сих строк соль энергии. Ты – энергия, твоя суть -тоже энергия. Именно об сих энергиях автор этих строк равно говорю. Если хочешь, можешь именовать их душами.

Д.: Это где-то соотносится вместе с идеей в отношении том, в чем дело? всякая мнение материальна?

С.: Несомненно. Мысли – сие энергия. И они главное материальны. Поскольку существуют.

Д.: Ты хочешь сказать, что такое? люди, думая касательно чем-то плохом или — или замышляя зло, которого сколько звезд в небе во мире, самочки создают постоянно сии вещи?

С.: Совершенно верно. Сама раздумье либо надежда на бездна в Земле создает таковой преисподняя до того а верно, вроде коли бы да мы со тобой его строили с подручных материалов во поте лица своего. Возможно, некто короче смотреться изрядно иначе, нежели овеществленный ад, да на том, в чем дело? возлюбленный будет, не решаться безвыгодный приходится.

Д.: Другими словами, думая о всех сих вещах равным образом боясь их, человечество тем самым генерируют настолько мощную мысленную энергию, почто сии добро подлинно возникают. Так?

С.: Именно так. Мысль – сие энергия. Твоя грудь манипулирует энергией, равно как следует где-то но положение – сие также проделка энергией. Мысль – сие предварительно всего делов с характером акт, вперенный держи то, так чтобы отчислить дисгармонию, внося свежие энергии, новые идеи, надежды, методы. Важна безграмотный самочки мысль, а намерение, направляющее эту мысль. Если твое внутренность переставать любовью равным образом твоя милость думаешь об ком-то вместе с любовью, сносно через него неграмотный ожидая, сие равно поглощать намерение. Но кабы твоя милость хочешь нажить кое-что во протест равно не без; этой целью начинаешь того же мнения что касается человеке от любовью или — или посылаешь ему мысли, полные любви, так сие сделано невыгодный намерение. Все до дна равно совершенно зависит с того, что твоя милость ждешь да в почто рассчитываешь.

Д.: Мысли отнюдь не скроешь, равно истинное эмоция ввек достаточно понято да оценено. Ты сие хочешь сказать?

С.: Адресат спокон века знает, удивительно его намерение. А адресат может равно невыгодный знать.

Д.: Но если бы ни зла, ни Дьявола что таковых безграмотный существует, ведь отколь а берутся всё-таки наши концепции равно представления по части зле?

С.: Ты впрямь хочешь узнавать это? Все сии концепции равно представления совсем нечего делать позволяется изъявить одним словом. (Произносит сообразно слогам.) ОП-РАВ-ДА-НИ-Я. Уйти через ответственности – видишь нежели объясняется наше корыстолюбие обличать во своих несчастьях да страхах других людей. Ведь сие несравнимо элементарнее – целить нападки безвыгодный внутрь, а наружу, так снедать ставить в пассив окружающих, а малограмотный себя. И вот, пожалуйста: Дьявол после этого равно как тут, беспрестанно себя разгуливает вместе с трезубцем на руках равно подначивает людей делать поступки, держи которые они по большей части неграмотный склонны. "Кто, я? Что ваша милость такое говорите? Разве пишущий эти строки бери такое способен? Нет, нет, сие Дьявол меня надоумил". И сие говорится веками. Вот почто ваш покорнейший слуга имею на виду подо одним словом "оправдания". Это равно кушать зло.

Д.: Я ни в жизнь малограмотный сомневалась во том, в чем дело? злобно -это некая сила, действующая на мире. Вопрос только что во том, откудова возлюбленная взялась.

С.: Из воображения. Там оно возникло равным образом с того места выплеснулось на мир, пожирая невинных младенцев, круша, насилуя да грабя. Это да кушать воплощенное зло. И оно довольно существовать, ноне людишки неграмотный перестанут оправдываться. Ибо что угодно обеление – сие старание избежать ответственности.

Д.: Выходит, почто производное зла -это осознание людей?

С.: Именно так. Источник зла – внутренние желания да ожидание людей, а далеко не какая-то внешняя сила, так как перевелся такого существа, на правах Дьявол, тот или иной бродит соответственно миру равно наводняет его злом. Причина зла -людская безответственность, а самый азбучная истина приём убраться через ответственности – сие натянуться свою вину возьми кого-то другого, кризис миновал просто-напросто – нате Дьявола.

Д.: Хорошо, же коли столько людей верят во то, аюшки? существует злое равно существует Дьявол…

С.: Вот тогда-то Дьявол равным образом является.

Д.: Неужели к тому дело идет такое, аюшки? одной едва силком своих убеждений народище могут учреждать близкий сатанинский мыслеобраз?

С.: Они никак не могут созидать какую-либо сущность, игбо сие может всего-навсего Господь Бог. Но они могут строить ситуации, доказывающие наличествование такого склада сущности. Они творят события, со через которых себя а равным образом доказывают достижимость того, закачаешься почто им позывает верить. Это касается невыгодный только лишь злых намерений, же равным образом благих, равным образом пусть даже "святых" намерений тоже. Ибо то, нет слов который твоя милость веришь, предопределяет отнюдь не всего только твои намерения, же да самочки переживания. Поверь кайфовый что-нибудь хочешь -и твоя милость сие на конце концов получишь.

Д.: Но автор этих строк слышала, в чем дело? в частности здравый смысл создает мыслеобразы.

С.: Это отнюдь не нисколько верно, зане ни единодержавно бесхитростный смертельный отнюдь не обладает принудительно Сотворения. Этой насильственным путем равно сим правом владеет только лишь Бог. Люди а создают всего только ситуации не так — не то обстоятельства, которые подтверждают наблюдаемость Дьявола… Возможно, пишущий эти строки далеко не нимало безошибочно тебя понял. Не могла бы твоя милость специфицировать свою тезис не в таком случае — не то возбудить настоящий пример?

Д.: Я говорю относительно том, что-то разве засранец сконцентрируется на достаточной степени, ведь сможет сформировать определённый мыслеобраз.

С.: Нет, сие безграмотный так. Он может как только зарождать некую энергию, которая является совокупностью различных энергий, подпитывающих одна другую на плане их качественного сходства; может создать, круглым счетом сказать, некую общую энергию, слагающуюся изо множества энергий того а как да способную орудовать наравне в благо, приблизительно равным образом вот вред. Но сие запрещается осматривать в качестве кого сотворение некой сущности.

Д.: Выходит, сие "творение" само рассеется, на правах только лишь изо него уйдет весь энергия?

С.: Так во всяком случае ни аза но равным образом никак не было сотворено. А однова нисколько никак не сотворено, так энергия, естественно, рассеивается равно распадается получи и распишись составляющие. Повторяю, сотворения сущности вроде таковой во данном случае никак не происходит; сие несложно судебное дело объединения тож слияния энергий, хотя, должно сказать, ход хватает мощный. А создать форму жизни, прощай симпатия астральная alias какая-то иная, никакому существу неграмотный по-под силу. Существует одна только лишь энергия, созданная Богом, лишь только да всего.

Д.: Значит, автор сих строк далеко не должны познавать жуть преддверие чем-либо злым равным образом недобрым чаятельно Дьявола?

С.: Не должны. Человечество чрезмерно продолжительно сковывали железы страха, равно нынче самое миг изодрать сии рабство да сорваться с плена страха, с намерением семя смогли в конечном счете уяснить себе свою надежность после весь происходящее. Да, снедать сущности, которые не запрещается трактовать равно как демонические. Но глотать да такие, которые являются сообразно своей природе простыми элементалами равно которые либо извратились путем взаимосвязь из человечеством, либо чрез оный но взаимосвязь поднялись держи сильнее возвышенный уровень. Все, наравне говорится, нате виду. Повсюду одна едва энергия. И не фунт изюма лишь только то, вроде ее используют. А черные да белые мир без затей безвыгодный существуют.

К сожалению, возьми сей мгновение аз многогрешный плохо понимала, что такое? такое элементалы равно что такое? они на вывеску представляют. (См. что касается них главу 0).

Д.: Что твоя милость имеешь на виду перед элементалами? Каких-нибудь существ, которые в этакий степени просты равно примитивны, который невыгодный на состоянии что-либо изучить разумным путем?

С.: Элементалы – сие ароматы Земли.

Д.: Духи, связанные от Землей, хочешь твоя милость сказать?

С.: Нет, особенно политань Земли. В этом большая разница.

Д.: Они в свой черед инкарнируют?

С.: Нет. Они представляют собой… Как бы сие сказать? Короче говоря, когда-когда человеком овладевает водобоязнь или — или безумная одержимость, повинны во этом как элементалы. В Библии такие людишки как правило именуются бесноватыми.

Д.: Вот оно что. А сии пачули равно как эволюционируют? Могут они, например, выработаться поперед уровня человеческого духа?

С.: Они могут сложиться по побольше высоких форм жизни, так быть этом лишены внутренние резервы инкарнации.

Д.:У американских индейцев встречаются предания относительно том, что такое? у всех деревьев равно животных питаться близкие ароматы Уж малограмотный насчёт них ли по рукам речь?

С.: Совершенно верно. Это покровители животных равно растений, которые, круглым счетом сказать, покровительствуют им да заботятся относительно них. Это быстрее пахучки чувственно-восприимчивые, чем разумные.

Д.: Как но от ними обращаться, коли лихо они создают проблемы? Их не возбраняется недавно уговорить сиречь урезонить?

С.: Можно. Если подать им понять, сколько знаешь об их присутствии, да шмальнуть уйти. То глотать должным образом предуведомить их в отношении том, что-то они нежеланные гости.

Д.: Да, только сие значит, в чем дело? убедить их таково же, вроде как правило урезонивают другого человека, невозможно. Они зачем же, причиняют одни только неприятности?

С.: Не всегда. Но это, кстати, хороший сравнение того, что такое? элементалы дозволено эксплуатировать равным образом сверху благое дело. Это своего рода оляповатый эксперимент, осуществляемый во природе из целью обнаружить пути да способы использования элемента- охота ради обретения знаний.

Д.: Но ежели они лишены разума, то, из чего можно заключить быть, равно никак не могут отрывать хорошее с плохого alias понять, поступают ли они славно сиречь плохо?

С.: Верно. Элементалы живут вслед контокоррент чувственных энергий. Среди них поглощать такие, который живет, например, на церквях да соборах. Они испытывают необыкновенный неподдельный развитие ото церковных молитв да песнопений, они живут тем счастьем, которое наполняет сии места, равным образом питаются этими эмоциями. Но вкушать равным образом такие, кто именно питается ненавистью, сладострастием да другими подобными энергиями, равно они дословно кишат на тех местах, которые насыщены этими эмоциями.

Д.: А могут ли людишки каким-либо образом заступиться себя с сих вредоносных духов?

С.: Ты завсегда можешь прочитать обережную молитву, которая защитит тебя равным образом твоих близких.

Д.:А какой-либо какой-то дорога существует?

С.: Ну, тогда многое зависит с того, вроде твоя милость воспринимаешь саму Вселенную равным образом Вечносущее во ней. Ты можешь, например, в мыслях устремиться для высшим силам Добра равно Света равным образом шумнуть их возьми помощь.

Д.:То поглощать каких-то конкретных слов, выстроенных соответствующим образом равно на определенном порядке, вроде во молитве, про данных случаев неграмотный существует?

С.: Нет. Главное, так чтобы они исходили изо самого сердца равным образом были осмысленными. Взять тех а бесноватых. Вот тебе доказуемый модель души, которая привлекла равно накопила огромную дозу негативных энергий. Повлиять для такие души получи физическом плане архи равным образом ужас трудно, сие требует огромной духовной силы равно терпения, да хоть моление безвыгодный ввек срабатывает. Так сколько когда-когда такие души оказываются объединение эту сторону жизни, они вынуждены какое-то момент вести на месте отдыха, чтоб покончить ото сих энергий.

Д.: Я всё-таки пытаюсь раскусить сих нечестивых духов, которых привлекают для себя люди.

С.: Это малограмотный пачули – энергии.

Д.: Хорошо, допустим сие будут негативные энергии. Мне кажется, что-нибудь не в чем дело? иное сии негативные энергии люд равно ассоциируют из такими понятиями, вроде Дьявол равно демоны.

А гляди уже одна версия.

Д.: Если особа изо числа тех, кого да мы не без; тобой называем бесноватыми, во него что, на самом деле вселился самый истинный дух?

С.: Да, же дух, этак сказать, повреждённый сиречь развращенный, с разряда тех, кого вам называете демонами. По своему духовному уровню они намного подальше человеческой души, а развратились они путем сношения тож узел от некоторыми сущностями не ведь — не то пусть даже самими людьми, на силу почему равно тяготеют для пакостям.

Д.: Но даже если они безвыгодный живут настоящей жизнью, из каких мест но они берутся?

С.: Они являются составляющий в известной степени Творения равно присутствовали на нем изначально. А случаи где-то называемой одержимости обусловлены тем, сколько лицо допустил серьезную раз- балансировку своей кармы, за что на кармических энергиях образуется пустое пространство alias вакуум, куда-нибудь могут впутаться посторонние энергии. Это беспричинно называемые хаотичные тож беспорядочные энергии, потому энергия, изо которой скомпонованы твои руководитель равно тело, никак не единственная на своем роде, очищать равно другие. Некоторые общеупотребительные термины, существующие на вашем языке, такие, равно как политань земли, пахучки воды, элементалы равным образом прочие, отражают вот поэтому и есть сумбурно или — или бестолково сорганизованную энергию, которую связывают в большинстве случаев не без; какими-то определенными равно в корне земными "характеристиками, ввиду во зависимости с вроде своей энергии сии пачули чаще только привлекаются ко определенным физическим ситуациям.

Д.: Выходит, во подобного рода одержимости человечий дух, существующий объединение ту сторону жизни, на духовном царстве, ни бельмеса отнюдь не повинен?

С.: Нет, неграмотный повинен. Обычно одержимости вызываются стихийными духами, духами элементального уровня, которых нате Земле великое куча равно которые без устали нате ней обитают, затем что являются ее неотъемлемой немного вместе с момента сотворения.

Д.: Они сие делают спецом чтобы того, чтоб навредить?

С.: Нет, далеко не специально. Причина, по части которой они вторгаются во человека, -это серьезная кармическая разбалансировка равным образом образующийся от сего вакуум, вакуум, какой-никакой что поделаешь заполнить. Он действует держи них сиречь магниту, да они прямо-таки втягиваются туда, самочки того малограмотный желая, так точно равно никак не осознавая. Они неграмотный делают сие преднамеренно, сие стало само собой. А что такое? до самого насилия надо человеком, ведь да оно непреднамеренно, потому как на энергетическом смысле они безграмотный сорганизованы так, что сорганизована человеческая душа. Это без затей стихийная энергетическая масса, которая далеко не способна получи какое-то организованное действие, из-за а равным образом возникает волюнтаристский акт.

Д.: А ми казалось, который сии ароматы по мнению самой своей природе проказливы или — или злонамеренны.

С.: Нет, нисколько. Конечно, они способны возьми проказы равно кое-когда инда творят их, однако на общем да целом их проникновение вызвано дисбалансом энергий. Здесь быстрее действует положение причины равным образом следствия. Раз несомненно дисбаланс, вызванный взаимодействием энергии человека да энергий окружающей среды, то, отсюда следует быть, полагается присутствовать равным образом вакуум. А единожды вкушать вакуум, ведь они для нему равным образом влекутся. Здесь быть быстрее энергетическая утечка, нежели консолидация. Да, безумность на правах таковая имеет место, так самочки по части себя элементалы -это ни капли малограмотный оккупанты равно малограмотный завоеватели, а несложно невольные участники, затянутые во круговорот событий.

Д.: Можно ли что-нибудь сделать, с намерением покончить с них за того, равно как они на тебя внедрились?

С.: Сложно сказать. Я думаю, почто полно признавать самостоятельно бесспорно того, что-то причиной их внедрения явился неуравновешенность твоих энергий. А почто касается избавления, в таком случае самое, пожалуй, эффективное средство, которое ми возможно в наибольшей степени приемлемым для вашем нынешнем уровне знаний, – сие медитирование со целью восстановления энергетического баланса. Когда энергии придут во равновесие, элементалам хочешь далеко не хочешь придется оставить во силу установленного во природе где-то вещей, поелику по мнению мере того в качестве кого контраст энергий склифосовский меняться, они никак не смогут в большинстве случаев удерживаться среди тебя, затем что самочки энергии на таковой время будут взаимодействовать полностью иначе.

Д.: Но тогда существует такое явление, во вкусе экзорцизм не в таком случае — не то "изгнание дьявола", которое практикуют иные священнослужители. Как во таком случае сие расценивать?

С.: О, сие нетрудно лущение сознания. Экзорцизм – сие метод, от через которого священнослужители стараются доложить предварительно сознания человека, зачем во его энергетике как бы расстроилось, да пытаются помочь ему снова обусловить ее на равновесие. Но сие скорешенько напоминает течение перевязки тож напихивание бинтов держи глубокую рану, чем лечение. Бинты безграмотный на состоянии вылечить рану, равно экстравазат всё-таки эдак а продолжает струячиться с нее, пропитывая самочки бинты. Поэтому человек, если бы симпатия фактически хочет выкарабкаться с этой ситуации, повинен самостоятельно энергично корпеть по-над собой, выравнивая принадлежащий энергетический дисбаланс. А буде тебя опрыскают свято чтимый вплавь равным образом пробормочут по-над изголовьем небольшую толику слов, в таком случае сие едва ли ли исправит положение.

Д.: Я слышала, ась? живописный полотно земля необычайно эффективен около изгнании элементалов.

С.: Да, возлюбленный особенно эффективен против… Хотя нет, ответ "против" в этом месте безвыгодный годится. Короче говоря, его позволяется не без; успехом эксплуатнуть интересах защиты с людей, чья ореол контрастна либо — либо но противно противоположна твоей собственной.

Д.: Да, на этом случае заурядно прошел слух в отношении беспричинно называемых "энергетических вампирах", ведь питаться касательно людях, которые высасывают с тебя энергию, благодаря чего твоя милость чувствуешь себя целиком и полностью слабым равным образом опустошенным. Возможно, вампиры неграмотный в корне подлежащий термин, так аз многогрешный думаю, твоя милость понимаешь, что-то аз многогрешный имею во виду.

С.: Понимаю. И считаю, почто слово весь подходящий. Энергетические вампиры – сие религиозно разбалансированные люди, которые хоть малограмотный пытаются сидеть надо собой.

Д.: Но автор этих строк думаю, в чем дело? часом сие происходит совсем неожиданно да ненамеренно.

С.: Верно. Иногда сие происходит во всей полноте спонтанно, равным образом хоть бы такие случаи редки, совершенно а хорошенького понемножку смышленнее оборонить себя.

Д.: Если аз многогрешный как следует тебя понимаю, в таком случае идефикс равно как таковая невозможна безо соучастия со стороны самого человека, так?

С.: О, демоны ужас хитры да коварны равным образом век действуют украдкой, исподтишка. Это, где-то сказать, их любимейший метод. Представляешь, в какой степени они должны бытовать осторожны, дай тебе беззвучно вселиться и так бы во мизинец человека.

Д.: Вероятно, они внедряются, выискивая слабые места на ауре человека. Или слабое площадь во его энергетике – дисбаланс, пустоту иначе говоря вакуум, требующие заполнения. Разве далеко не так?

С.: Да, они могут войти в обиход любым способом. И рема может присутствовать одним с путей такого внедрения.

Д.: А может ли человек, ловкий глядеть равно считывать ауру других людей, изъявить наличествование во них таких демонов?

С.: Да, может; а на принципе равно самому человеку, даже если возлюбленный чувствует, аюшки? одержим, хватает сказать: "Именем Христа заклинаю тебя – изыди!" – да дух покинет его. Он обязан быть под башмаком рядом упоминании сего имени; у него пропал другого выбора.

Д.: Сам ли человек, чпокнутый демоном, в долгу продекламировать сие зарок тож черт-те где другой?

С.: Если сие сделает неизвестно кто другой, ведь сие еще экзорцизм. Но равно сам по себе одержимый, если бы всего лишь некто сознает бесспорно одержимости, в свой черед может молвить заклятие, веля демону бросить его. Но клятва нужно фигурировать волевым равным образом произноситься не без; силой.

Д.: А кабы куверта никак не считает себя одержимым, пусть бы постоянно признаки одержимости налицо? Нужно ли ему на таком случае подсказывать, в чем дело? барабанить иначе говоря делать?

С.: Если дьявол отнюдь не считает себя одержимым, в таком случае экзорцизм может реализовать новый человек. Но твоя милость беспременно спросишь: а причиняет ли заклятие, произнесенное закачаешься название Христа, порча самому человеку? Если на нем не имеется никаких демонов, в таком случае оно никак не причинит ему ни малейшего вреда. А ежели демоны есть, то, наоборот, принесет великую пользу.

Д.: А бывают ли случаи, в отдельных случаях засранец оставляет свое физическое пикния да во него на сие момент вселяется тот или иной дух?

С.: О да. Бывает так, что-то ретивое безграмотный удовлетворена ситуацией, никак не хочет выцарапывать желаемой цели да честью покидает тело, хоть само цилиндр по части соображениям высшего порядка, невыгодный известным самому человеку, а известным тем, который его опекает со духовного плана, продолжает пребывать равно действовать, потому что ему единаче невыгодный момент умирать, да в таком разе кто-нибудь непохожий может въехать на него равным образом удлинить долгоденствие на облике сего человека.

Это настоящий встреча замещения, а неграмотный одержимости. Такого рода случаи рассмотрены на главе 05.

Д.: А иногда ли так, что такое? душу заставляют выехать тело?

С.: Нет, сие денно и нощно решает всего возлюбленная сама.

Д.: Да, же об этом бессчетно говорят. Говорят, сколько черномазый стиль может подойти равно водвориться на твое тело, изгнав тебя оттуда, равно такая стезя архи крепко пугает людей. Вообще, такие имущество возможны?

С.: Вероятно. Например, разве у человека никак не осталось никаких желаний, привязывающих его ко жизни, в таком случае неизвестно кто рыцарский равным образом рыцарский был способным бы… Впрочем, ми малограмотный известны такие случаи. Мне кажется, твоя милость верней имеешь на виду те случаи, если душе повелевают поселиться во апотеций другого человека до сейте поры до самого того, как бы оный покинет его, так?

Д.: Две души на одном теле! Возможно ли такое? И благодаря этому сие допускается?

С.: Это побольше присуще неугомонным духам не без; элементального плана.

Д.: Странно, твоя милость во всяком случае говорил, аюшки? элементалы неразумны да малограмотный обладают пониманием, на человеческом смысле сего слова, что-то они просто…

С.: (перебивая)…элементарная энергия, которая действует, руководствуясь быстрее желаниями, нежели фактическим знанием.

Д.: Вот именно. В таком случае в духе засранец по отношению ко всему может допустить, чтоб кое-что подобное вселилось на него?

С.: Как? Позабыв по отношению защите да невыгодный защищая себя. Или за иным причинам. Но не без; противоположный стороны, допускается завсегда равно во любую секундочку сослать эту сущность, кабы только лишь обладатель тела, разумеется, сам по себе сего захочет.

Д.: Выходит, что-нибудь сии политань не в подобный мере могущественны, нежели сущий хозяин тела. Ну а когда персона принимает крепкие алкогольные ром alias наркотики, возлюбленный тем самым открывает элементалам дорога на свое тело?

С.: Да, убирать люди, которые почти действием сих факторов оказываются ультра- открытыми равно дают ход на свое останки элементалам, наравне правило, с числа тех, сколько собираются вкруг таких людей. Но сие приходится экстремально редко. Подобные явления безграмотный изо тех, в чем дело? происходят любой день.

Д.: Стало быть, крепкие коньяк либо смертоносный дурман безграмотный ослабляют струнка человека… С.: Защищаться? Нет, далеко не ослабляют.

Д.: Но делают паче открытым да доступным в целях внедрения духов, так?

С.: Только разве дьявол непосредственно позволит им внедриться.

Д.: Значит, предварительно тех пор непостоянно симпатия защищен, ему неча бояться? А в качестве кого дьявол может защититься?

С.: Просто попросив Бога касательно защите. Во прозвище Самого Бога сиречь Иисуса Христа. Простая вокализация сих имен дает мгновенную защиту.

Д.: А допускается ли эксплуатировать из этой целью эффектный кипень свет?

С,: Да, сие защищающий свет. Но на принципе вокализация имени Бога не в таком случае — не то Иисуса Христа дает оный но эффект: хватит за глаза позвать у Них защиты, да нынешний мир моментом тебя окружит.

Как ми кажется, совсем отнюдь не важно, каких религиозных убеждений твоя милость придерживаешься. Все субъекты, вместе с которыми моя особа работала, подтверждают, почто обращения ко высшим силам не без; просьбой что до защите совершенно достаточно, дабы прогнать либо безграмотный сделать возможным ко себя элементалов. Да равным образом пребелый земля обладает праздник а силой. Свет – сие своего рода визуализация самой защиты. Достаточно не мудрствуя лукаво визуализировать сей ослепительный свет, представив, равно как дьявол окружает вы самих, ваш дом, вашу машину сиречь постоянно что-то угодно, – да надежная ограда вы обеспечена.

С.: Сама соответственно себя вокализация святых имен аспидски эффективна, же не чета всего, если бы симпатия ко тому а короче подкреплена визуальным рядом. Не потребно до дна да всецело рассчитывать нате изречение сказанное, а самое лучшее лишь подкрепить его равно внутренним видением. Ибо, даже если произнесенное термин сообразно своей сути также является энергетическим творением равным образом слабит на себя влиятельный энергетический заряд, целое а ради паче эффективного воздействия выгодно отличается полноте визуализировать желаемое, в таком случае кушать заметить его внутренним психическим оком. Ибо, за сути, сие да снедать сотворение. Представь, что такое? стоишь на центре пирамиды, сотканной с белой энергии, которая окружает безграмотный лишь только тебя, да и, возможно, совершенно здание, на котором твоя милость находишься, иначе всё-таки так место, идеже твоя милость чувствуешь себя уютно да комфортно. Если сотворить должную визуализацию, так все, находящееся в середине сего пространства, хорош окружено белой энергией. Если же, вдобавок того, питаться да прочие участники сего действа, попроси равно их визуализировать ту а картину: ото совместных усилий энергии вновь паче усилятся. Что такое пирамида, знают все. Нужно лишь только спросить их нарисовать себя эту пирамиду, притом безграмотный материальную, а состоящую изо ослепительно белого света, равно позднее ни одна негативная, разрушительная мощность невыгодный сможет впутаться на нее со стороны. А коли такие энергии по сию пору но наличествуют, нужно однако их изменить равным образом сконцентрировать на созидательные энергии Вселенной. В сие период уместней токмо шмальнуть об исцелении всех собравшихся, когда таковое потребуется. Обратись для высшим силам из просьбой относительно том, с целью целое негативные энергии, являющиеся источником физических болезней тож нездоровья, преобразовались на снег аристократия равно влились на зиждительный много вселенских энергий. Таким образом, до сей времени присутствующие будут пособлять исцелению тех, кого они хотят исцелять. Энергию невмоготу уничтожить, так позволяется трансформировать с негативной во позитивную. Каждый может учредить эту пирамиду изо белого света да водворить себя во нее. Тогда весь разрушительные энергии, оказавшиеся неподалеку пирамиды, будут отброшены на просторы вселенной, идеже будут преобразованы на энергии творческие равно созидательные. Да равным образом любая негативная решительность среди пирамиды, соприкоснувшись от сим светом, автопилотом также преобразуется на гармоничную, творческую равным образом созидательную энергию. Представь, который все стойка без остатка охвачена равным образом заполнена белым светом. Тогда по сию пору негативные, разрушительные энергии в утробе нее проявятся во виде тьмы во потоках света, хотя каста туча бегло превратится на знать да сделано безвыгодный хорошенького понемножку разрушительной, а достаточно опять-таки созидательной энергией, которая вернется во просторы Вселенной вместе с целью выделывать равным образом созидать. Все не принимая во внимание исключения обладают способностью образовывать кругом себя эту белую световую энергию. Все, аюшки? нужно, – сие увериться на этом желании. Чтобы сообщить кайфовый что-то, нужно углубленно сего хотеть. Ибо, даже если душа категорически равно всамделишно малограмотный верит во желаемое, его признание полноте неполным.

Д.: Да, да многие говорят, наравне пишущий эти строки слышала, аюшки? нужно клянчить защиты вот прозвище Иисуса Христа. Такое запрос в свой черед эффективно?

С.: Более чем. Фактически тогда действует оный а принцип; несходство всего лишь на отображении сего принципа. Существует вагон способов, из через которых позволено наводить энергию во нужное русло, равно тогда многое зависит с религиозных убеждений самого человека. Тем безвыгодный не в подобный мере многие чаще токмо отдают предпочтительность какому-то одному способу, чем другому. Все мастерство только на уместности сего способа равно личных предпочтениях самого человека. Только через него зависит, сколько эффективным короче известный метод.

С.: Мы безграмотный устаем пережевывать по новой равно снова, что-нибудь всего только вы, ваша милость сами, являетесь творцами своей жизни. Повсюду, гораздо ни глянь, находится созданное вами. И всё-таки сие реально, до этого времени сие существует, ажно те вещи, которые вы кажутся воображаемыми. Ибо творческая фантазия до сути -это основа любого творения, отчего все, в чем дело? бы вас ни вообразили либо — либо ни замыслили, – реально. Каково бы ни было в области своей природе ваше творение, всех благ оно на худой конец физическим, на худой конец психическим, оно всякий раз реально. Поэтому равно сии злобные твари, вроде вам их называете, равно как реальны на тех, кто именно создал их на своем уме. А те, кто именно на них невыгодный верит, – к тех они равно отнюдь не существуют. Однако было бы неправильным сказать, сколько они отнюдь не существуют да пользу кого тех, кто именно верит на них, затем что получи самом деле они реальны. Сегодня сия ваша призвание создавать равно творить желаемое уже больше важна, нежели в отдельных случаях бы в таком случае ни было раньше. Важно лишь, ради ваша сестра осознали эту силу, эту ловкость строить желаемое. Ибо всего-навсего во этом случае у вам появится жизненный избрание путей созидания жизни, идеже вас будете имеет право выбирать, созидать ли доброе иначе говоря злое. Ибо лишь через человека зависит, какую действительность некто создает.

Мы вечно радуемся сим редким моментам общения от вами. В истории Земли было время, в некоторых случаях сим способом общения из нами могли черпать вовсе все, вдобавок приблизительно а свободно, в духе сие неотложно делаете вы. Но, увы, та а век была равным образом временем грехопадения. Никто далеко не избежал его. И мы, во вкусе равно по сию пору вы, являемся жертвами сего грехопадения. (Помрачнел да насупился.) Думаю, вас знаете, что касается нежели пусть будет так речь.

В христианстве числитель "грехопадение" ассоциируется никак не только лишь не без; запретным плодом, сорванным Адамом равным образом Евой со древа бездна премудрости добра да зла, да да из падшим ангелом, Люцифером, которого Господь выслал изо Божьего сада, что-нибудь дало ему полномочие надо Землей и, в духе ми кажется, создало предпосылки про веры во носителя зла – Сатану.

С.: Это было момент утраты истинного знания, в отдельных случаях психика людей обратилось, эдак сказать, получай Землю, держи целое материальное, а зенит энергетический конспект был позабыт да позаброшен. Так что, что видите, буде неукоснительно хранить аналогии, "грехопадение" подлинно было – потеря невинности сознания от высшего плана держи паче коротыш да лёгкий схема земной. Но причиной сего были далеко не неграмотный ковы сил зла, во вкусе долгое сезон считали люди, а только что то, в чем дело? психика обитателей Земли обратилось ото сильнее высоких планов для планам больше низким. Вот который в наличии во виду подо грехопадением. Сказанное – сие безвыгодный оценка, адью симпатия верна не ведь — не то неверна, да отнюдь не суждение, а прямо-таки факт, какой поглощать основа всякой истины. Так что, равно как видите, в духе исключительно ваша милость теряете просьба по части том, который вам такие равно нежели являетесь, ваш брат тута а сбиваетесь из пути истинного равным образом начинаете вертеться равно мыкаться на поисках истины, по образу сие делает род людской Земли сейчас многие тысячелетия. А причиной тому – забытье своей подлинной сущности; будничность сознания, приблизительно сказать, да вред пирушка истины, в чем дело? весь мы, соответственно сути дела, дробь единого целого.

Д.: Мне кажется, в чем дело? основа основ не долго думая -раскрыть людям ставни в то, что-нибудь получи деле представляют на вывеску райские кущи равно ад, дать, таково сказать, истинные представления об сих реалиях.

С.: О, сие весть трудная задача. Человечеству во этом отношении здорово изо всех сил прополоскали мозги.

Д.: Откуда изначально взялись сии идеи? Из Библии?

С.: Нет. Одним с поводов, давших побуждение для развитию сих идей, стали языкоблудие Христа в отношении геенне огненной (геенна означает чистилище возьми иврите) да видимо-невидимо огня. Он, естественно, невыгодный имел на виду самолично ад, поелику такового не мудрствуя лукаво безвыгодный существует, а прямо пытался поведать условия, на которых на деле личность в соответствии с ту сторону жизни, разве в срок невыгодный избавится с негативных мыслей равным образом влияний, в отдельных случаях его окружают негативные энергии. Но люди, слушавшие Его, дословно восприняли сие описание, считая, зачем Он говорит что касается положительно существующем месте. А на прочий единовременно Он же, еще суще распят, сказал одному с разбойников: "Нынче но будешь со Мною во раю". Этим Он хотел сказать, почто позднее смерти они перейдут получи духовную сторону жизни, да назвал эту сторону раем.

Д.: Я целое пытаюсь восстановить в памяти противоположный извлечение изо Библии, тот, идеже говорится касательно людях, которые находятся на аду не в таком случае — не то на каком-то похожем месте, равно идеже они просят упустить их оттуда. (Я во самом деле далеко не могу во точности воссоздать таковой отрывок). Так вот, неизвестный изо сих страждущих духов говорит: "О, ежели бы твоя милость омочил мои обычай даже если бы каплей влаги…" – не ведь — не то нечто на этом роде.

С.: Да, оный суть претерпевал сильнейшие психические муки, повергавшие его во состояние, напоминавшее земную лихорадку. И равным образом находился во окружении негативных энергий. Моля пролить получи и распишись рот даже если бы небольшую толику влаги, спирт сверху самом деле просил что касается мелкотравчатый толике мудрости, с тем рассеять сии тучи негативной энергии. Ибо башковитость подобна целительному бальзаму.

Д.: Да, всего лишь где-то некто был в силах бы постигнуть условия, на которых находился, равным образом выходить оттуда. Церковные проповедники весть много раз ссылаются держи настоящий отрывок, доказывая, почто сие обстановка вовек равным образом с него человеку отроду безвыгодный выйти, да используют по образу веский сравнение того, сколько сие знать – полыхать на аду.

С.: Да, только сие собственность безграмотный вечно. Видимо, оный душа протяжно вращался в соответствии с замкнутому ментальному циклу, суще далеко не во состоянии изорвать эту череда событий равным образом рассеять негативные энергии. Поэтому равно попросил доставить ему крошечку мудрости, дай тебе понять, на каком направлении ему нужно раздумывать равно работать.

Д.: Я однако пытаюсь вспомянуть те места с Библии, идеже Иешуа говорит что касается Небесах. Помню только, что-нибудь Он сказал: "Небо да Земля прейдут, а ответ Мое вовеки далеко не прейдет" – сиречь кое-что словно этого. Но это, увы, все, ась? автор этих строк смогла вспомнить.

С.: Он говорит относительно физической вселенной равным образом относительно том, аюшки? Его слова, Его наука соотносятся из высшими уровнями бытия, которые будут жить инда тогда, если сия макрокосмос прейдет; поскольку глотать да часть вселенные, равно они в свою очередь прейдут, а высшие уровни будут быть всегда.

Д.: Мне кажется, людям весть имеет важное значение понять, что-нибудь райские кущи да подземное царство – сие неграмотный реальные физические места, слабо им предстоит попасть со временем смерти. Подобные представления чересчур узки равно ограниченны и, вдобавок чувства безысходности, ни ложки далеко не вызывают.

С.: Да, сие так. Им нуждаться понять, что-нибудь мнение реинкарнации совершенно неграмотный противоречит христианской религии, как бы ни утверждали обратное.

Д.: Я пытаюсь доторбанить по них, сколько это, за сути дела, только просто-напросто философия, так вкушать неведомый отображение мышления, а никак не выбор самочки соответственно себе.

С.: Да, поскольку люди, негибко верящие во свою философию не в таком случае — не то религию, утрачивают мысль об истинной сути вещей.

Глава 01 – Призраки равно полтергейсты

Д.: Мы постоянно слышим что касается призраках равным образом полтергейстах. Можешь ли твоя милость объяснить, который сие такие?

С.: Разумеется. Хотя на принципе произвольный с нас был в силах бы рассматриваться во качестве таковых, вздумай наш брат перемещать кресло равным образом цокать выключателями. Но разве серьезно, сим термином обозначают духовных сущностей, чье сознательность сфокусировано сверху физическом плане вплоть до подобный степени, что такое? сподручно бросать вызов после многие странные, от человеческой точки зрения, явления. Все сии процессы вызываются чрезвычайно концентрацией сознания, почему каждый, кто именно горазд направить свое разумение впредь до подобный степени, может поделаться их инициатором. А способствуют экий фокусировке, в духе правило, бог сильные эмоции, такие, на правах гнев, негодование alias ревность.

Д.: С что за целью они вытворяют постоянно это? Чтобы как бы оповестить нам?

С.: Не обязательно. Некоторые попросту вытворяют сие забавы ради, чтобы, беспричинно сказать, да самим позабавиться, равным образом позабавить тех, который является объектом их проказ, хоть бы такое происходит за тридевять земель неграмотный всегда. Впрочем, твоя милость однако самоё сказочно знаешь касательно существовании отнюдь не чересчур развитых душ.

Д.: Я равно самоё думала, который подобным забавам предаются безвыгодный чрезвычайно просветленные духи.

С.: Везде равным образом хоть где предаются забавам: да в области эту сторону жизни, да объединение ту. Просто тогда сие выглядит изрядно иначе.

Д.: Выходит, да просветленные ароматы могут выкамаривать черт знает что подобное?

С.: Могут, ввиду помощью подобного рода операция когда-когда проявляется суд пробуждения сознания. Термин "полтергейст" может составлять шутя применим ко любому духу, который-нибудь манипулирует физическими объектами, хоть намерения, которые им движут близ этом, чаще общей сложности неясны. Тем безграмотный не в экой степени хватит много раз сие делается из полезной целью да благими намерениями, потому как помощью задействованную подобным образом энергию людям дается понять, зачем убирать черт знает что и так да невидимое, да тотально реальное, притом реальное на пирушка а мере, который равным образом поднебесная физический.

Д.: Но по временам сие кое-что пугает людей.

С.: Точно таково же, в качестве кого равно самочки люд пугают сие нечто. (Смеется.) Ибо наш брат в жизни не безвыгодный знаем, что такое? сделают либо — либо наравне поступят человечество во праздник тож отличный ситуации.

Д.: А вроде присутствовать со призраками?

С.: Появление многих призраков вкушать никак не сколько иное, во вкусе вид энергий самого человека, что сии призраки видит. Люди самочки проецируют сии энергии, которые – такое как и что -могут составлять проекциями их собственных прошлых жизней сиречь а их собственного сознания для духовных планах да которые они легко проецируют нате вариант физический. Это, однако, безграмотный нужно познавать во фолиант смысле, якобы однако призраки лишенный чего исключения естество такие проекции; автор нетрудно хотим принести по вашего сознания, аюшки? такое кардинально к тому дело идет равно что-то поодаль никак не постоянно призраки – самые настоящие духи; многие с них – сие нетрудно проекции самого человека, оптически их воспринимающего.

Д.: Точно этак же, равно как я воспринимаем фей, эльфов, нимф равным образом тому подобное?

С.: Да, лакомиться такие энергии, которые воспринимаются сверху земном плане во виде фей, эльфов либо нимф, всё же они далеко не идентичны праздник энергии, по части которой пишущий сии строки во известный пора говорим. Это самостоятельные энергии, просто-напросто воспринимаемые человеком, только неграмотный проецируемые им, во так промежуток времени во вкусе проецируемые энергии спокон века являются существенной равным образом неотъемлемой более или менее человека, их воспринимающего. Есть равно многие некоторые люди разновидности энергетической проекции равным образом чувственного восприятия, а на данном случае да мы вместе с тобой говорим всего только об одной частной разновидности сего как проявлений – об опыте чувственно-проекционного характера.

Д.: По словам некоторых людей, встречавшихся из призраками, те неослабно разыгрывают нераздельно равным образом оный но деяние либо одно равно в таком случае но действие. Такое впечатление, как бы они оказались во ловушке времени равно вынуждены давно бесконечности пародировать одно равным образом те же.

С.: Прекрасная аналогия. Да, они всерьёз оказались во ловушке времени. Эти привязанные ко Земле сущности настоль зациклены бери своих действиях, что такое? отнюдь не могут сбросить со плеч изо этой ловушки, понеже всё-таки их энергии имеют до такой степени одностороннюю направленность, что-нибудь они никак не во состоянии впитать округ как бы иное за исключением того, получи и распишись нежели они сфокусированы. Поэтому они находятся на замкнутом порочном круге, обреченные перед бесконечности повторяться нераздельно равным образом оный а ассортимент действий равно обстоятельств, на срок безвыгодный очнутся ото своего наваждения. И земные люди, в таком случае кушать люди, находящиеся на физическом теле, могут показать им во этом смысле неизмеримо больше надежную да действенную помощь, нежели мы, те, кто именно находится для духовном плане. Хотя сии призраки равно как духи, так до этого времени их осознание таково сфокусировано получай мире физическом, что такое? малограмотный правомочно пропитаться ни аза иного. Поэтому они неграмотный могут познать духов округ себя, пытающихся стукнуть давно их сознания истинное разряд дел, разъяснить их равно избавить изо беды. Это в качестве кого однажды притча такого рода, от случая к случаю физическое суггестивность по сути паче действенным, нежели духовное.

Д.: Но часом сии ароматы неграмотный сознают равно самих людей, которые их видят.

С.: Верно, игбо в соответствии с большей части они столь сконцентрированы бери своей собственной энергии, ась? безграмотный видят вкруг себя ничего: ни физическую среду, ни земных людей – ничего, помимо собственных энергий.

Д.: А запрещено ли равным образом отдельные люди случаи полтергейста равным образом растолковать подобной энергетической зацикленностью?

С.: Нет, нельзя. Ибо полтергейсты перемещают физические объекты равно обалденно знают их местонахождение да расстановку, а выходит быть, сознают равно саму физическую среду. Да, полтергейсты кое-когда равным образом могут взяться заперты во ловушке земных энергий, одначе было бы неправильным сказать, почто все, который пойман на ловушку подсолнечный энергии, -это полтергейсты.

Д.: Мне кажется, что, вытворяя подобные безобразия равным образом образуя сполна данный каша равным образом шумиху, они пытаются мобилизовать ко себя первый план окружающих.

С.: Верно. В большинстве случаев причиной подобных действий является особенно жажда прилакомить для себя не заговаривать зубы окружающих, вместе с что за бы целью сие ни делалось – так чтобы рассеять себя либо — либо ради утрафить своему эго.

Д.: Но когда полтергейсты причиняют людям сколько звезд в небе вреда своими действиями. Я слышала, что-то многие изо них были причиной возгорания предметов равно пусть даже пожаров.

С.: Верно, потому издали далеко не всеми полтергейстами движут достойные намерения. Утверждать противоположное было бы малопорядочно вместе с нашей стороны, народ это, увы, малограмотный ввек так. Иногда подобные поведение могут зажигаться желанием прилакомить ко себя большее внимание, а подчас да желанием особенно негативного свойства. Местью, например.

Д.: Существует концепция что до том, который явления полтергейста общепринято связаны вместе с присутствием во доме ребенка alias подростка, находящегося во стадии полового созревания, чьими энергиями равно пользуются сии сущности. Правда, сие общей сложности всего только теория, которая безвыгодный объясняет на полной мере просто-напросто происходящего.

С.: В данном случае было бы уместней сказать, в чем дело? самочки индивидуумы, находящиеся во стадии полового созревания, в духе разок равно создают собственных полтергейстов, инстинктивно используя энергии, природу равным образом технику проявления которых они отнюдь не сознают. Они самочки выступают во роли полтергейстов да самочки вытворяют всё-таки сии действия, но, ещё раз же, километров отнюдь не однако явления допускается списать в расход сверху их счет.

Д.: То питаться они подле этом неграмотный сознают того, что такое? делают?

С.: Верно, невыгодный сознают. Это просто-напросто спонтанное изображение их психических талантов да способностей, вызванное неустойчивостью сознания на отрезок полового созревания равным образом находящее добыча во подобной активности. Ибо в отдельных случаях смертный проходит после слушание полового созревания, во нем скапливается мощная энергия, связанная из происходящими во его организме большими переменами, да каста сила более или менее переводится на умственный равно эмфатический планы, а частично во чертеж духовный.

Д.: Выходит, аюшки? они делают сие безвыгодный их желания смыть кровью кому-либо их членов семьи иначе говоря изо прочих подобных побуждений?

С.: Нет, сие просто-напросто средство высвобождения энергии. Когда сила сдерживаемых эмоций выплескивается вовне, возлюбленная да вызывает явления, подобные полтергейсту.

Д.: Было бы на ять истолковать весь сие людям, поелику аспидски многие боятся подобных явлений.

С.: Такой опаска кардинально понятен. Ибо им кажется, который у них на доме поселились духи, которые на все лады желают подсидеть им, да пускай бы такое в самом деле от времени до времени случается, тем не менее за тридевять земель малограмотный постоянно да отнюдь не таково часто.

Д.: А буде на доме действует такой же полтергейст, наносящий жильцам убыль равно ущерб, ведь позволительно ли недавно с него избавиться?

С.: Как еще говорилось выше, если да мы из тобой рассматривали случаи одержимости, достанет нетрудно просить ко сущностям, вытворяющим подобные безобразия, изумительный титул Господа Бога alias Иисуса Христа равным образом распорядиться им уйти дом. Если сущности вытворяют сие из целью навредить, в таком случае во сих случаях, наравне правило, как никогда действенным является заговор нет слов отчество Христа. А ежели сие делается со целью прояснить земное сознание, в таком случае без затей примите сие что должное да постарайтесь пройти ту мысль, что, кроме подобно как физической реальности, убирать сызнова равно явь духовная.

Д.: А духи, привязанные ко Земле, который сие такие?

С.: В этом случае предложение соглашаться в отношении паче глубоких, сильнее связывающих чувствах, нежели обычно. Духи, привязанные для Земле, – сие те, кто такой обременен большим числом проблем равным образом кто именно отнюдь не приемлет какой-либо потенциал их разрешения.

Д.: Ты хочешь сказать, что-нибудь они таково привязаны для жизни, что такое? попросту невыгодный желают отправляться Землю?

С.: Да, либо они самочки привязаны для жизни, либо один человек изо людей, живущих получай Земле, этак крепко привязывает их ко себя своей любовью, в чем дело? малограмотный дает уйти. Всякий раз, свыше меры скорбя да печалясь насчёт человеке, покинувшем схема земной, вы, художественно говоря, связываете его до рукам да ногам равно превращаете во такого "пойманного" земного духа. Разумеется, минус печали невыгодный обойтись, людям присущно скорбеть равно биться головой об стену об ушедших, но чрезмерная грусть вредна на правах к тех, кто такой печалится, в такой мере равно в целях тех, что до килоом печалятся. Тем сильнее который на большинстве случаев причин ради экий печали нет, игбо ахти многие изо тех, кто такой ушел вместе с земного плана, несказанно счастливы тем, сколько видят либо не без; нежели встречаются за эту сторону жизни.

Д.: Выходит, недовольно хорошего во том, при случае гоминидэ предаются непомерной печали, затем что тем самым они только что привязывают ушедших для Земле. К сожалению, значительная людей малограмотный понимает этого.

А во единаче одна версия.

Д.: Я слышала, который существуют некие привязанные для Земле духи, где-то сказать, духи, пойманные на ловушку земных энергий. Что происходит во этом случае?

С.: Обычно сие пачули с разряда тех, кого вас называете лунатиками, же сие лунатики духовные, чье чувство до мозга костей равно без остатка сфокусировано сверху физическом плане; равным образом пусть бы они отмечают, аюшки? в некоторой степени округ них безграмотный так, а зачем именно, разгадать невыгодный могут, потому как полностью сбиты из толку. На духовном плане они предстают не почто иное равно как лунатики равным образом могут прозябать на состоянии сомнамбулы бог долгое время, являясь под земными обитателями во виде призраков, привидений равным образом прочих духов. Но в дальнейшем того на правах они пробудятся, они поймут, который находятся возьми духовном плане равно что такое? у них лакомиться картина поважнее, нежели несложно долго крутить земные ситуации.

Д.: А с чего они сбиты на толку? Что тому причиной -внезапная гибель либо вещь подобное?

С.: Обычно сие происходит потому, что такое? подсознание само себя вводит во заблуждение, так снедать ненормально оценивает время, оставшееся ради отработки какого-то аспекта кармы, считая, аюшки? сего времени до этих пор предостаточно, равным образом нет-нет да и сразу происходит неожиданный клиф равно снос вместе с земного плана, так сознанию приходится счета времени, дай тебе реформироваться нате новую реальность.

Д.: Всегда ли сии пачули привязаны ко привычным местам, ведь поглощать для местам, идеже они жили, alias но предпочитают странничать до всему земному плану?

С.: Нет, заурядно они предпочитают не утрачиваться во привычных ради себя местах, что-то связано, вероятно, вместе с тем обстоятельством, зачем они пытаются выяснить, почто но так-таки происходит, ибо чувствуют, аюшки? отчего-то не без; ними безвыгодный так. А ввиду они объединение сути своей являются лунатиками, в таком случае во процессе ориентации задействовано главным образом их духовное подсознание, которое пытается разобраться во ситуации равно отправить эту информацию духовному сознанию, в такой мере чтоб оно, в такой мере сказать, переключилось бери непохожий порядок восприятия.

Д.: А денно и нощно ли они пытаются отлиться во физическое тело, находясь во этом состоянии, или — или предпочитают паче свободную форму жизни?

С.: Пытаются, же далеко не часто, а всего лишь через случая ко случаю. Ибо кто ни попало раз, от случая к случаю они пытаются исполниться во тело, они наталкиваются нате обитающий на нем дух, что препятствует их внедрению, равным образом они понимают, почто ни плошки у них безграмотный выйдет. Это в таком случае же, зачем столкнуться сверху кого-то для тротуаре равным образом стараться проникнуть вперед, неграмотный обходя его стороной, а наваливаясь в него во всем телом. Та а обстоятельства да от этими духами: бесцельно попытавшись ряд крата содеять подобное, они на конце концов начинают выступать изо своего сомнамбулического состояния, ноне кардинально невыгодный пробуждаются.

Д.: А им однова допускается помочь разобраться во происходящем, в отдельных случаях они находятся на этом состоянии?

С.: Если они бог пушкой далеко не разбудишь погружены на свою духовную сомнамбулу, накануне достучаться давно них куда тяжело. Иногда им нужно просто-напросто наградить некоторое время, воеже они, круглым счетом сказать, нагулялись кайфовый сне, да лишь позже сего постараться соединиться от ними, дай тебе помочь скорее пробудиться.

Д.: Я слышала бездна историй что касается духах, которые зависают окрест кабаков иначе говоря людей, несть пьющих тож употребляющих наркотики, так как жаждут тех а ощущений. Ты слышал касательно подобных случаях?

С.: Я перед этим ранее говорил что касается транзитном периоде, тот или другой непредотвратимо проходит каждая дух возле переходе от плана земного во карта духовный. Некоторые духи, особенно те, кто такой развил во себя неуемную тягу для негативным стимулам иначе говоря привычкам, встречаются из большими трудностями для этом этапе, ибо далеко не хотят не в таком случае — не то никак не могут кончить со своей привычкой для физическим наслаждениям, которые связаны со сильными, необычными чувствами, вызываемыми различными наркотическими веществами, таково излюбленными во вашем обществе: алкоголем, никотином, героином равным образом прочими. Поэтому такие духи, находящиеся на стадии перехода, чаще общей сложности зависают по-над людьми, постоянно прибегающими ко сим веществам, пытаясь вбирать их чувства равным образом физические ощущения. То кушать они по образу бы пытаются кайфонуться косвенно, ради заграничный счет.

Д.: Так твоя милость думаешь, ась? сии благовония сознают, почто умерли?

С.: Иногда сознают, временами нет. В большинстве случаев они совершенно но сие сознают, тем не менее надеются быть этом, сколько смогут мгновенно а вдругорядь воротиться сверху вещественный план. Они постоянно пока что находятся во стадии перехода равным образом вследствие чего никак не понимают, аюшки? сии багаж требуют сбалансированного подхода. Ну а оставшиеся подлинно далеко не сознают, почто умерли, равно всеми правдами и неправдами пытаются входить в состав на физических делах, вроде делали это, нет-нет да и находились в земном плане. Они малограмотный понимают того, аюшки? кое-кто люд их малограмотный видят равным образом невыгодный чувствуют, равным образом пытаются завернуть на соединение от ними до самого тех пор, в эту пору во конце концов под ними никак не начинает блистать та очевидная истина, который они всё-таки но умерли. Когда но они сие понимают, их духовное осознание на оный а время открывается да начинает всосать материальность для этом плане, равно получай этом изменяемый пора завершается.

Д.: Должно быть, они считают, сколько земная реалия – сие все, в чем дело? есть.

С.: Да, прежде они эдак равным образом думают, да нежели вяще времени они пребывают на царстве мертвых, тем более сознают богословский чертеж – прямо во силу иного уровня вибрационного тяготения. Но для переходном этапе они малограмотный вечно видят сиречь чувствуют пришедших для ним нате воспособление духов- покровителей, ввиду на таковой миг больно сконцентрированы держи физическом плане.

Д.: А что-то происходит вместе с духами, малограмотный желающими отказывать Землю да чрезвычайно что есть мочи привязанными для ней?

С.: В этом случае они притягиваются для Земле да какое-то промежуток времени остаются для ней. Как правило, сим духам нельзя не больше длительное времена пользу кого адаптации ко духовному плану, бери котором они оказались. Они выстроили на сознании определенные ментальные схемы знакомых равным образом привычных им сцен да событий равно используют их на качестве своего рода шаблона, вслед за границы которого никак не могут выйти, верно равным образом безграмотный хотят, поелику таковой модель постоянно связывает их со физическим планом, позволяя организовывать вид участия на земных делах. Иногда таких душам надобно помощь. Очень часто, хоть бы целиком и полностью неумышленно, они, предвидя насчёт том, что-нибудь отяготили свою карму какими-то негативными поступками, не мудрствуя лукаво невыгодный желают обладать деяние от сим фактом да многообразно его избегают, в душе боясь того, из нежели им придется встретиться, когда-никогда они лишатся своих ментальных установок.

Д.: Другими словами, они хотят доходить до нас во знакомой да привычной к себя среде?

С.: Верно. И всего около влиянием страха. И разве они остаются держи физическом плане хватит долго, в таком случае излучаемые ими вибрации, созвучные этому плану, временами таково усиливаются, что-нибудь отражаются получи этом плане на виде своеобразного эха. Хотя на вашем представлении волна заблаговременно сумме ассоциируется со звуком, на данном случае, однако, сие никак не звуковое, а энергетическое эхо, нежели равно объясняются кое-кто случаи проявления эктоплазмы1, зафиксированные бери земном плане, на виде того, ась? ваш брат называете призраками, или — или на виде сходных феноменов.

Д.: Так, значит, сие отнюдь не настоящие призраки, а общей сложности только отзвуки alias отгул самих духов, которые обитают на доме, давая по части себя знать?

С.: Да, а как будто также, что-нибудь дух, состоящий сообразно ту сторону барьера, нетрудно использует умственный обычай дома, некоторый дьявол выстроил нате стадии перехода интересах того, например, дай тебе помочь себя сообразоваться для новой фазе жизни. Но ремесло даже если безвыгодный на том, в отдельных случаях они выстроили умственный маска дома; ремесло на том, что, единою выстроив его, они вместе с сего времени по-настоящему видят невыгодный только лишь его, хотя да самих себя во нем. Однако признать либо — либо дать себя отчет настоящий быль зловоние всякими способами боится, стремясь откинуть весь наравне есть, равным образом отчего продолжаться застревает на этом шаблоне, потому как в этом месте целое ему знакомо, а со- знакомой средой тож обстановкой, наравне твоя милость самоё знаешь, откалываться ввек нелегко. Он боится кинуть установленные на себя границы равно остается в середке сего дома. Вот вследствие этого сии духовные отзвуки иначе отзвук сих духов, которые вам называете призраками, общепринято проявляются на точно ограниченных пределах – несложно потому, зачем они зависают на этой ментальной матрице похоже тому, в духе малолетний виснет получи и распишись руках у доброй няньки. А ввиду преграждение барьера, отделяющего подлунный мир божественный через решетка физического, – ход наиболее индивидуальный, несвободный от индивидуальным опытом самого человека, так они равно ограничивают размер восприятия своего разума пределами сего дома, используя эту ментальную матрицу во качестве точки опоры. И на этом смысле они оказываются одиноки, затем что заперли себя на границах сего иллюзорного "дома". Они безвыгодный видят того, что-нибудь за вычетом них очищать да отдельные люди духи, которые только лишь равно ждут, воеже подоспеть им в вспомоществование равным образом помочь довершить дело переориентации сознания. Но они нуль неграмотный видят равно далеко не слышат, будто закрыли тараньки равным образом зажали руками уши, равно думают всего только по части своем доме. В результате они оказываются одиноки равно уподобляются одинокому эху, денно и нощно отражающему одно равным образом так но равно полностью невыгодный осознающему присутствия окружающих людей. Поэтому, при случае живые жители земного в родных местах видят такого призрака, некто им видимое дело ввек рассеянным да сконцентрированным только лишь в самом себе.

Д.: Значит ли это, который они неумолчно воскрешают на сознании одну да ту но картину?

С.: Да, они ввек удерживают на сознании собственно ту картину, которая до праздник либо — либо отличный причине имеет интересах них большое значение. И концентрируется всего получи и распишись ней. Обычно сие происходит во тех случаях, нет-нет да и смелость почему-то что есть мочи боится да безвыгодный освоился со переходом. Поэтому дьявол концентрируется нате каком-то одном воспоминании либо нате каком-то одном моменте прошедшей жизни. А поелику сознательность сфокусировано всего лишь для этом, так оно лишь только сие равно визуализирует, этак что такое? духовное отражение по новой да вновь проигрывает одни да те а действия, которые просто-напросто всего лишь сущность отголоски того, насчёт нежели спирт думает. Это почитай того, равно как даже если бы человеком держи земном плане неожиданно овладел уму непостижимый испуг равно спирт глядишь вспомнил магическое слово, которое подействовало для его душу близко бальзаму. Он бы во этом случае повторял да повторял его снова-здорово равным образом снова, с целью рассеять кровный страх. Это то есть такого рода ситуация.

Д.: Да, только кое-когда сие в отдалении отнюдь не мирная сцена, а случай убийства не в таком случае — не то какого-либо насилия, равным образом человечество во этом случае видят, как бы призраки повторяют ее снова-здорово равным образом снова.

С.: Верно. Дух может визуализировать умственный штамп какого-то здания да повеснуть во нем. И правильно где-то но симпатия может визуализировать какое-то действие, имевшее поле на недавней жизни. Иногда во этом действии участвует равным образом разный человек, равно некто его визуализирует тоже. Это объясняет оный факт, вследствие этого семя возьми вашем плане когда видят невыгодный одного, а двух призраков, проигрывающих одну равным образом ту но сцену паки равно снова. А последнее, во свою очередь, объясняется тем, зачем сердце во качестве ментального шаблона всякий раз использует либо индивидуальный эпизод, либо какую-то до чертиков ограниченную пай воспоминаний.

Д.: Но когда сии книга негативны, ведь они ото этого, видимо, снова паче усиливаются равным образом уже хлеще овладевают человеком?

С.: Обычно сие происходит в стадии перехода, нет-нет да и человек несоответственно реагирует в реалии духовного решетка равным образом трактует их во негативном свете. А происходит сие перед влиянием страха. Обычно, как бы только лишь дух сверху стадии перехода начинает понимать, ась? оный степень кармы, которого возлюбленная ко этому времени достигла, оказался негативным, симпатия отказывается добивать обращение с страха прежде тем, сколько ее ждет. Тем временем извилина хошь не хошь начинает сосредотачиваться возьми источнике страха, а им весь может быть та чс с жизни, во ходе которой карме было придано негативное направление. Именно в этой ситуации единица равно начинает концентрироваться, прокручивая ее разок вслед с налета равным образом совсем никак не понимая того, что-нибудь для духовном плане целое надо состоять сбалансировано равно ась? пусть даже коли возлюбленная туда-сюда держи сильнее коротыш план, нежели тот, в котором была прежде, так на этом блистает своим отсутствием ни плошки страшного, потому ни возьми одном с планов кто в отсутствии ни адских мук, ни истязаний, ни пыток. Выбор места – сие лишь всего только проблема совместимости духовного плана от энергиями души, вдобавок одно изо двух текущий направлен получи то, дай тебе во зачем бы в таком случае ни стало склонять ее формироваться дальше.

Д.: Но человечество подлинно встречаются со духами или — или призраками своих близких, перешедших на подлунная иной, которые являются для ним от каким-нибудь сообщением либо посланием. Не происходит ли во данном случае так а самое?

С.: Нет, обыкновенно если человечество встречаются не без; духом, сошедшим нате подлунный план, так чтобы послать им послание, ведь на этом случае для ним является невыгодный кто именно иной, наравне богословский наставник. Если индивидуальность хватит в вышине развит, дабы самому осведомиться из данным аспектом жизни, ведь его назидатель неуклонно свяжется не без; ним, дабы помочь советом.

Д.: Ты хочешь сказать, почто во сих случаях являются далеко не политань близких людей, а кто-либо еще?

С.: Почему же? Иногда являются да политань близких людей, буде их пособие на данной ситуации как никогда полезна равно желанна. А они вовеки безвыгодный откажут на помощи, ввиду человечество остаются кармически связанными получай протяжении нескольких жизней. Даже разве родные да домашние издавна сделано находятся по мнению другую сторону жизни, их кармическая сочленение от человеком, оставшимся бери Земле, безграмотный прерывается, ввиду им предстоит взаимодействовать да на будущей жизни, где-то что-то они вечно готовы начаться держи содействие во нужную минуту. Но умереть и безвыгодный встать многих случаях такая подмога осуществляется смешанно со наставниками, которые входят во согласованность от нашими близкими да всплошную работают не без; ними, помогая им ретранслировать свое энергетическое отзвук вследствие барьер, с целью делегировать живущим в таком случае другими словами иное послание.

Д.: Выходит, они неграмотный самочки сходят для теллурический план, а как только посылают тама свое эхо?

С.: Именно так. Сходный эксплуатация имеет простор да на книга случае, когда-когда политань едва-едва пересекли барьер, хотя таковой работа осуществляется сознательно равно подина контролем. Вначале они успокаивают рассудок равным образом доводят себя впредь до нужной кондиции, впредь до нужного ментального состояния, при случае ими владеют позитивные переживания, задним числом почему транслируют свое отклик держи облеченный плотью план. Иногда им нельзя не воспроизводить сие порядочно раз, раньше нежели единица нате физическом плане начинает его воспринимать. Вот почему, до нежели человеку является то, зачем дьявол называет единовременно не ведь — не то призраком, предварительно во пространстве округ него случаются странные события. Но сии призраки – сумме чуть проекции, через которых политань до другую сторону жизни стараются преобразить заинтересованность земных людей бери сии аспекты жизни, дай тебе они могли полегче усваивать духовное эхо.

Д.: Рассказывают, что такое? кое-когда политань являются для людям да дают им желаемый синод alias просят неграмотный вздыхать в отношении них, равным образом всякое такое.

С.: Да, потому как чрезмерное бедствие препятствует развитию кармы. Не нужно забывать, что такое? от человеком, которого вас приблизительно далеко не конца нет равным образом что до котором вам приблизительно чрезвычайно печалитесь, ваша сестра в который раз встретитесь да пересечетесь. Вы никак не разлучены бери вежды вечные, сие лишь только временное расставание, которое вас нужно пережить, так чтобы продлить духовное формирование равно подготовиться для следующей жизни.

Д.: Но буде единица хочет принести предложение своим близким, возлюбленный может спроецировать себя нате тленный карта равно произносить все, ась? нужно?

С.: Может. Он компактно работает со своими наставниками, равным образом неразлучно они разрабатывают горизонтальная проекция равно схему, что-нибудь равным образом в духе порекомендовать людям, неравно они воистину нуждаются на таком совете нате данном отрезке жизни.

Д.: Ты хочешь сказать, в чем дело? инструктор в свой черед может показаться до земным человеком во облике одного с близких ему людей?

С.: Нет, только некто поможет близким спроецировать сверху тленный вариант свое духовное эхо. А по части ту сторону жизни век найдется, в соответствии с меньшей мере, единственный порубежный вас человек, несмотря на то естественным путем их намного больше.

Д.: Значит, абстрактный наставник, доставляя послание, весь а невыгодный принимает габитус близкого человека?

С.: Нет, хотя временем некто доставляет энциклика сам, да индивидуальность во таких случаях видит, почто ему явился ангелок сиречь какое-то высшее небесное существо.

Глава 02 – Подготовка да намечание

ОДИН с субъектов, находившийся на стадии посмертного существования в среде двумя жизнями, дал на состоянии регрессивного гипноза следующее дефиниция деятельности одной с школ сверху духовном плане.

С.: Если применить для земным аналогиям пользу кого описания деятельности школы, так первое, что-то приходит держи ум, – сие поход лекций. Это своего рода слушание взаимного обучения, идеже безраздельно изо учащихся, отчего-то познавший да усвоивший, делится своими знаниями не без; другими, так, ради его запас равным образом квалификация стали доступны всем. Думаю, что-нибудь настоящий слушание полегче итого наречь чтением лекций.

Д.: А какие предметы вам разбираете нате лекциях?

С.: Я безграмотный уверен, в чем дело? смогу стройно оповестить об этом, поелику занятие дается никак не на виде слов, в качестве кого для Земле, а во виде ментальных концепций равно образов. И на данном случае что придется сопоставление, особенно выраженное словами, неграмотный имеет всецело никакого смысла, потому буква реалия всецело чужда земному плану. Но неравно стрела-змея бросать в отношении теме лекции, то, думаю, кризис миновал лишь хорошенького понемножку наметить ее так: податливая душа чувств равным образом похотливый самообман. То принимать дьявол рассказывает по части том, ась? грешно подкладываться чувствам, тому, аюшки? они тебе говорят. Полагайся только лишь сверху интуицию, ибо наработанные тобой инстинкты созвучны пульсации сердца Вселенной, да они смогут сопроводить тебя сообразно жизни. Прямо сейчас, получай этом этапе лекции, дьявол объясняет, сколько обманчивы чувства. В качестве примера возлюбленный показывает разные природные объекты, давая их в таком случае на одном, в таком случае во другом ракурсе, ради показать, до какой степени обманчивыми могут состоять их цветик да строение рядом восприятии физическим зрением. Как, например, голубая глянцевая охра. (Смеется.) Да, вещи, знаешь ли, беда удивительны, а кое-когда да непредсказуемы. Причем визуальные образы спирт дает вообще со звуковыми равным образом обонятельными образами, с целью показать, который равно нос, да ушки как и могут ошибаться, приблизительно почто доклад во общем равным образом целом до смерти интересна. Здесь нас лишше призывают пустить в ход интуитивные равным образом психические силы, потому как по мнению эту сторону жизни их вырабатывать несравнимо легче. Ибо нежели вяще они будут развиты здесь, тем отпустило смогут оказаться получай физическом плане, идеже твоя милость сможешь ими воспользоваться. Потому ась? предметный конспект ставит неведомый затруднение нате пути сих энергий равным образом и эдак препятствует уместиться не без; ними во контакт. Но ежели твоя милость сможешь воспитать их вплоть до того, что вернешься в Землю, ведь трудность тебе безграмотный помеха.

Д.: Ты изучаешь только то, аюшки? считаешь необходимым ради себя?

С.: Все зависит с того, возьми экой стадии развития твоя милость находишься. Все необходимое – сие то, сколько твоя милость для себя притягиваешь; прямо соответственно этому принципу да происходит все кампания для духовном плане. То, что-то твоя милость привлек, ведь равным образом изучаешь; сие то есть то, ась? тебе нужно пройти не так — не то усвоить, равно оно охватывает всё-таки компоненты, необходимые чтобы дальнейшего развития.

Д.: Выходит, те, который хочет ознакомиться побольше сложные материи, стремятся, естественно, запутать их для себе?

С.: Да, игбо когда стремишься для знанию, компетентность само ко тебе приходит, вдобавок по мнению мере возникновения необходимости на нем, так, с намерением твоя милость был в силах попользоваться им наилучшим образом. Но лакомиться да такие… Хотя они равным образом считают, что-то хотят отчего-то пронюхать либо — либо познать, только в самом деле они этою малограмотный хотят, а благодаря этому равным образом ходят вокруг, удивляясь, вследствие чего сие во их развитии никак не следовательно никакого прогресса. И приводят отличаются как небо и земля доводы, пытаясь отнести за счет себя причину такого неуспеха.

Д.: Это тотально естественно, ввиду многие хотят тута а воротиться во земную жизнь, малограмотный желая быть этом учиться.

С.: Верно. Есть есть такие незадачливые души, которые просто-напросто желают бытовать прикованными для кармическому колесу, никак не понимая того, ась? нежели в большинстве случаев твоя милость разовьешься согласно эту сторону жизни, тем больше свободным с кармического груза прошлого будешь отведать себя равно тем значительнее сможешь совершить с целью осветления собственной кармы. Разве сие безвыгодный разумно?

Д.: Для меня – да, так ради других, возможно, нет. Что касается меня, в таком случае мы вечно стремлюсь для познанию равно стараюсь распознать на правах позволяется больше.

С.: Да, вследствие этого что такое? твоя милость – одна изо нас. Ты – благодарная ученица, вместе с которой подкупающе у кого есть дело.

А гляди показ подготовительных мероприятий, предшествующих возвращению держи Землю.

Д.: Что твоя милость делаешь?

С.: Я нахожусь середь других сущностей. Нас в этом месте целая группа. Можно обозвать ее, пожалуй, дискуссионной группой не ведь — не то группой планирования. Эта число особая, так как относительная с нас были кармически связаны в кругу на вывеску во прошлых жизнях. У группы питаться всеобщий руководитель, только кроме него после этого а присутствуют да наши персональные наставники. Мы обсуждаем да планируем кармические проблемы, по-над которыми нам предстоит сидеть во следующей жизни; она-то да является главным предметом наших дискуссий. Мы обсуждаем да планируем потенциальные внутренние резервы пересечения да взаимодействия наших жизней равно кармических связей от точки зрения больше эффективной их отработки.

Д.: То кушать сие те самые души, из которыми твоя милость будешь, возможно, связан родственными узами в дальнейшем возвращения для Землю?

С.: Да. Но сие только лишь единолично с аспектов, некоторый обусловливает, со кем вот поэтому и есть твоя милость будешь кармически связан во предстоящей здешний жизни. Второй а момент -это подход качественный, потому что известно, что, нет-нет да и банан различных человека живут равно сосуществуют вместе, их кругозор во этом случае происходит безвыгодный на арифметической, а на геометрической прогрессии. Когда а они разделены, отдельный развивается на соответствии со индивидуальной шкалой, так коли они объединены, их продвижение возрастает геометрически – равным образом исключительно потому, аюшки? они без устали общаются равным образом взаимодействуют товарищ из другом. Естественно, их разнообразно настраивают получи и распишись то, воеже их жизненные пути продолжали перекрещиваться равным образом впредь, так, с тем они могли развертываться да идти вперед вместе. Мой субъектный пастырь склифосовский беспрестанно рядышком со мной во следующей инкарнации, с целью прикрывать меня да править мною. Если хочешь, можешь наименовать сие подстраховкой либо дружеской поддержкой, же во качестве незримого друга спирт хорэ ми экстремально полезен, ибо склифосовский пособлять спускаться от небес духовную сторону вещей, в некоторых случаях пишущий эти строки окажусь возьми физическом плане.

Д.:А по образу твоя милость узнаешь, ась? дьявол находится рядом?

С.: Духовный наставник, имеешь твоя милость на виду? Ну, равно как правило, твоя милость узнаешь по отношению его присутствии – это, естественно, в навечерие общем относится ко стадии тленный инкарнации – по причине тому, что-то твое визуальное рецепция окружающей среды вдруг меняется равным образом постоянно окрест точно бы начинает сверкать да сиять. Даже цвета равным образом покраска предметов, которые тебе казались незыблемыми, начинают внезапно вскипать да излучать свет интенсивными бликами того а цвета, в качестве кого как бы краски настоящий просочился вместе с духовного плана получай вариант земной. Это указывает возьми то, ась? на настоящий время твой божественный инструктор поблизости равным образом наша подобие достигнет экой степени гармонии, что такое? ваш покорнейший слуга начну вскидывать глаза на кого сверху целое его глазами. И сие бо